2015特岗教师招聘：语文古诗词鉴赏典故（意象）解析（五）

　　中小学教师职业道德规范特岗教师待遇 1.蟋蟀

　　又名促织，表示惆怅。作为被吟咏的对象，最早见于《诗经豳风七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为促织，在古诗十九首中就出现过：明月皎皎光，促织鸣东壁。姜夔《齐天乐蟋蟀》：哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

　　2.猿啼

　　出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：风急天高猿啸哀郦道元《小经注江水》中渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。李端《送客赋得巴江夜猿》：巴水天边路，啼猿伤客情。他们借助于猿啼表达这种伤感的情绪。

　　3.(疲)马：奔腾、追求、漂泊。

　　4.班马

　　送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　5.青梅竹马：出自李白的《长干行》：郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。后来用青梅竹马形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

　　6.金鸡：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以多鸡借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？

　　7.鸡肋：鸡的肋骨，食之无味，弃之可惜。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志魏书武帝纪》)。

　　8.鸡黍：《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用鸡黍专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。

　　9.鸟(飞鸟)：

　　(自由的灵魂)飞鸟可任意飞翔，象征自由。鸟声清脆明亮，又是春天的写照，或是幽静的反衬。某种理想、愿望，自由，与自然同一的宁静、和谐，乡愁。

　　(1)比喻人生理想的实现

　　人类从远古以来就有自由飞翔的梦想，曹植有愿接翼于归鸿，嗟高飞而莫攀(《九愁赋》)的感叹，闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出现愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头的高亢之声。生命的缺憾在艺术中得到补偿，中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象，是身无彩凤双飞翼的人类借以实现精神遨游的媒介。诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。如：汉末《古诗十九首》不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞(《西北有高楼》)，以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望； 如：无名氏的古诗我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡(《步出城东门》)，诗人希望化身黄鹄，展翅飞越无法渡过的河水，飞向日夜思念的故乡。如：目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄(《赠秀才入军》)是嵇康的名句，诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，随归鸿远去的，不仅仅是目光，也是他那渴望精神自由的心灵。他已化身为鸟，神游寥阔长空，达到一种超然玄远的境界道家向往的逍遥的境界。如：诗佛王维开轩临颖阳，卧视飞鸟没(《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)的诗句，与此意境相似。如：宋代文豪苏轼欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿(《水调歌头快哉亭作》)。在政治上遭受打击，自请放外任期间，在诗词中都没有直接描写自己的心境，但是从卧视欹枕之语中，我们可以体会他们内心的平静怡然。没是一个延续性的动作，表明诗人的目光追随飞鸟，看了很久，诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔；飞鸟隐没天际，平淡无奇的现象中，体现着诗人与自由的那份和谐、认同之感。如：崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活，愿与悠闲自在的鸿鸟为友、忘却世间的争斗。陶渊明做官时甚至望云惭高鸟，临水愧游鱼(《始作镇军参军经曲阿诗》)，辞官回乡后，则以众鸟欣有托，吾亦爱吾庐(《读山海经》)等诗句表现自己的耕读之乐。众鸟安居巢中，诗人爱其庐宇，人鸟之间有种幻化为一的感觉。

　　(2)与自然同一的宁静、和谐

　　历代表现人鸟和谐相处的诗句很多：如：一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友与。(杜甫《岳麓山道林二寺行》)如：自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。(杜甫《江村》)如：无机终日狎沙鸥，得意高吟景且幽。(李中《思九江旧居》) 诗人不仅与鸥鸟为友，还要与它们定下永远相守、忘怀世事的盟约。如：北宋黄庭坚的《登快阁》可以说是盟鸥诗中最著名的一首：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 在处理完公事之后，诗人于傍晚时分登上快阁，落木千山、澄江映月的壮阔景色，让他生发出乘扁舟、弄长笛、归隐江湖的愿望。 继黄庭坚之后，南宋诗人屡有盟鸥之作：如：凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。(辛弃疾《水调歌头盟鸥》)如：呼我盟鸥，翩翩欲下，背人还过木末。(姜夔《庆宫春》)

　　(3)乡愁、羁旅、漂泊

　　跳出自身局限、与大化同一的境界，毕竟不是人人都能达到的。芸芸众生有的是烦恼：他们为衣食生存而奔波，因战乱灾荒而漂泊夕旧西下，薄暮冥冥，飞鸟纷纷返回故林的场景，触动了多少游子思乡的愁肠！在中国古诗中，飞鸟意象经常与乡愁主题联系在一起：如：游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。(曹植《情诗》) 如：翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他乡。(《玉台新咏艳歌行》) 如：入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》) 如：背归鸿，去吴中。回首彭中，清泗与淮通。(苏轼《江城子别徐州》) 翔鸟高飞云天，行士却羁于徭役；堂前燕子冬藏夏现，兄弟三人却漂泊异乡；入春以来，大雁飞回北方，出使南国的诗人却迟迟不能北返；苏轼将由徐州南下杭州，正与北飞的鸿雁背道而驰飞鸟依物候变化自然而自由地来去，比照出人世间的无奈与辛酸。 如：这类诗中最著名的恐怕当属有百代词祖之称的《菩萨蛮》：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。此词相传为李白所做，缠绵悱恻的情感蕴含在每一个景物之中：远树含烟，寒山苍碧，昏暝暮色渐渐笼罩高楼，使登楼望远之人倍增忧愁。他在白玉的台阶上久久伫伫，只见鸟儿迅疾滑过天际，飞返故巢。他不由地想到：自己要是能够回到故乡该多好啊！可是故乡是那么遥远，那一路之上，不知要经过多少座长亭，多少座短亭！有人认为《菩萨蛮》从女性角度着笔，是一首望远怀人的思妇词，这也可以解释得通。这位忧愁的女子祈盼丈夫归来，傍晚时分，看到出外觅食的鸟儿回巢，在心中为丈夫暗计归程。家人盼归主题下的诗篇与游子思乡诗形成对应，飞鸟也是其中的主要意象之一，比如困依危楼，过尽飞鸿字字愁(秦观《减字木兰花》)等。天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来，可能是孤凄无伴、漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心情绪的反应：如：孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。(阮籍《咏怀》)) 如：名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。(杜甫《旅夜书怀》) 如：谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。(苏轼《卜算子》)如：利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。(陆游《秋思》) 如：以飞鸟比喻人生，苏轼有一首著名的《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 苏辙(字子由)原诗有相携话别郑原上，共道长途怕雪泥之语，苏轼的和诗即从雪泥引发，变实为虚，创造出雪泥鸿爪的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕迹。雪泥上指痕还在，如诗人心中记忆犹存，然而那只鸟早已不知飞到哪里，保存着昔日记忆的诗人兄弟也已历经磨难。苏轼以飞鸿踏雪，一去无踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使人惆怅。

　　10.青鸟

　　青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李商隐诗云：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。青鸟在此已成为传书的信使。