13251225 民俗作业

北京交通大学造园手法

交大简介

学校位于首都北京“学府胜地”海淀区，坐落于北京交通枢纽西直门，毗邻中国“硅谷”中关村，地理位置极其优越。经过一百多年的发展，北京交大校园建筑现代和古典建筑交相辉映，中西合璧风格独特，红墙绿草，风光旖旎。校内遍植银杏，每至金秋交大银杏堪称北京高校一景。教学区总面积近1100亩，建筑面积78万平方米，东西两个校区，教学、科研设施完善，硬件设备一流，校园环境优美。

园林的概念

在现代概念来说，在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域，就称为园林。美英各国则称之为Garden、Park、Landscape Garden。它们的性质、规模虽不完全一样，但都具有一个共同的特点：即在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌、结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境

造园即园林的营造、 构筑， 重在构字， 含义深刻。 深在意境， 妙有诗情画意。 因此它不是山水、建筑、绿化等的简单组合，而是遵循一定自然法则和艺术规律 所创造的符合人们审美情趣的可行、可游、可望、可赏、可息、可感、可悟的一 种人工环境。意匠，如按《辞海》的解释， “谓作文、绘画等事的精心构思。语 出陆机《文赋》 ‘意司契而为匠。 ’契，犹言图样；匠，工匠。中国诗画同源，充 盈着诗情画意的园林赤然，均重意境。意境犹如灵魂，意立而情出，融情于景， 情景相生。但景是意的载体，犹如躯壳，无此，则灵魂无所着落。以此而言，造 园，应是艺术与技术的有机结合，完美统一。 然而，意境犹如融入水中之盐，无 形而有味。园林的意境，源出于自然之美、人文之美。它们犹如源头活水，让人 进入灵性飞动的清新境界。 中国园林充满诗情画意， 落花流水皆成华美文章， 游人在园林中得触景生情， 在不少场合原是有意识先期作了“因情生景”的反馈。而为了触发和强化游人的 这种感受，园林中又通过“文学上极典雅美丽而适当的辞句”制作兼有书法美的 匾额、楹联，使游人在大好园林中得到美的享受和精神、情操的陶冶。 理池

为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩淼的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中怡然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月??自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。

在交大，水体的典型案例即为明湖，它是北京交通大学主校区内湖泊。始于1909年。取“明诚”之意。坐落于北京交通大学校园的东北，明湖东西两侧分别是是图书馆，科学会堂。湖西北有爱知亭，有北京交通大学的老校长茅以升先生的题字。明湖属于人工园林，即在一定的地域范围内，为改善生态、美化环境、满足游憩和文化生活需要而创造的环境。 明湖的水在夏天是比较清澈的，同时会有学校放养的野鸭，湖面倒映周围的柳树与其他植被以及教学楼，风景十分美好，同时，明湖湖面有喷泉以及仿照三台映月建造的装饰性建筑，在校园中创造了一个十分幽雅宁静的环境，给人以美的体验。

透景的手法在明湖上十分明显，园林中有许多观景点，当从甲观景点远望或俯跳乙景点时，可能有建筑物、树木等阻挡观景视线；但建筑物之间，或建筑物与树木之间，或树木与树木之间，总有视线可通过，且可取的观景的审美效果，这叫透景。明湖周围植物众多，但从教学楼观看时，视线穿过稀疏的隔挡，朦胧觉察出眼光所及的风景，符合中国美学上追崇“镜中月、雾里花”的实践运用和现实反映，既可幽化近景，又可叠化远景，虚实相间。

筑山

为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。山石地形是造园艺术中另一重要组成部分，通过利用或改造天然地形，人工堆造假山或散置山石，有聚有散，宾主分明，高低错落，相互呼应，并根据山石的大小、形态、质地等不同特点，巧妙配置与处理，达到心理物理学上的平衡感和视觉作用下的艺术美。山石的运用在中国的传统园林中比较常见。交大山石的案例众多，在校园中随处可见。比如明湖的石碑石碑形状不规则，棱角分明，加上大气的明湖题字，给人以优雅，大气的感觉。再比如校训知行石碑、学海石碑以及随处可见的题字石碑，均是在有限的空间内，立石峰，主从分明，疏落有致，给人以醒目的感觉，让观看者印象深刻。中国造园艺术，由于文化限定，深受中

国儒、道、佛的影响，主张与自然结合，交大的石碑均无明显的人工开凿痕迹，同时运 用古典的书法形式，给人以“虽由人作，宛自天开”的感觉。

交大山石的布局，符合造园手法的点景。抓住园林中每一景观的特点及中间环境的景象，再结合文化艺术的要求，进行高度概括，点出景色的精华和意境，增加风景的魅力，使

游人有更深的审美感受，谓之点景。点景的手法很多，如景色的命名，园林题咏，导游说明等均是。其中以园林题咏的方式为最多。园林题咏可用对联、匾额、中堂、石碑、石刻等形式表现出来。可以丰富观赏内容，增加诗情画意，给人以艺术的联想，并有宣传、教育、装饰、导游的作用。交大随处可见的石碑便是明显案例，又如明湖的爱知亭的匾额，均是点景的例子。

建筑

建筑是时代、文化和艺术的综合体。在园林布局中，建筑占有极其重要的位置。这不仅仅因为建筑的功能性特点，更是因为特色建筑的鲜明形象使它突出于山水植物组成的自然环境，成为极具吸引力的景观要素。作为构景要素，园林建筑在反映一定时期建筑文化内涵的同时，与其他构景要素相配合，营造出天人合一的景观意境，给人以艺术的享受。

交大园林建筑最典型的就是亭子，像明湖的爱知亭，以及襀秀园的亭子。二者坐落于或多或少的水体旁边，周围植被茂密，风景优美，十分符合古代对景的手法，就是甲乙两处观赏点，无论身在哪处，都能观赏到对面的景色，是景点与景点之间相互观赏与烘托的构景手法。它要求无论游人身在园中何处，对面都要有景可看。这是最基本的构景手法，也是最常用的造园手法。对景又有正对、互对之分。对景处理可对称严整，自由活泼，根据条件而定，为了欣赏对景，一般选择亭、树、草地等能使游人休息逗留的场所作为欣赏对景的视点。

植被

植被古代造园手法重要的一项为添景，当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。有时求主景或对景有丰富的层次感，在缺乏前景的情况下可作添景处理。如甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木、花卉，便叫作添景。

交大植物众多，随处可见，虽品种不是很多，但是覆盖额区域很广，与其他园林如明湖，芳华园，襀秀园等结合，共同构成了交大的园林美景给交大师生以及外来人员以美得感受。