历史学概论研习资料

历史学概论研习资料

1、历史

2、布罗代尔

3、规律

4、唯物史观

5、兰克学派

6、归纳、演绎

7、汤因比《历史研究》

8天命――神学史观在中世纪占主导地位的原因

把人类社会神化的是神学历史观，即用天意、神意、命运等社会之外的神秘的精神本体解释历史，是一种客观唯心主义的历史观。在中国长达两千多年的古代社会中，天命论始终占主导地位在欧洲，神学历史观主要表现为唯神史观。如古罗马的"教父学"主要代表奥古斯丁曾把一切历史事件，大至国家兴盛、小至个人祸福，皆归因于神意的"预定"，并宣扬人类因始祖的"原罪"而注定要受惩罚，因此奴隶制是永恒的神意。中世纪经院哲学最大的权威托马斯·阿奎那更是用亚里士多德哲学中的"第一因"等神学因素来论证上帝的存在及其"创世说"、封建等级制的永恒性，把神学历史观进一步系统化。神学历史观既否定了社会的客观性，也否定了人在社会中的主体性，对社会本质作了目的论的歪曲。

9、你怎样看待历史学是科学还是艺术的争论？

历史学是研究社会历史现象和过程并揭示其规律的科学

①历史学的研究对象是客观存在的事物，同样是不以任何个人的主观意志为转移的。②历史学与科学一样也要揭示事物、现象发展运动规律。时间一去不复返，空间不可接近，事实的强烈个别性和一次性特点。但历史学的内容是科学的，其表现形式是讲求表达艺术的。①历史学离不开文字的表述，而文字的表述方式即是一门艺术。②史学研究对个别事物的描述离不开形象思维，即艺术思维方式。

10 什么是史料，历史学研究的常见史料有哪些类别？

史料是指可以据以为研究或讨论历史时的根据的东西。一般将史料区分为第一手史料(primary source)以及第二手史料 (secondary source)。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释，但二者的界限经常并不明确（例如史记就很难说是一手或二手史料）。文字史料史书、档案、文学作品、日常生活中的文字遗留、报刊杂志、口述史料、碑刻、墓志、家谱等等。非文字史料：图像类、风俗类等。

11、中国古代史学的优良传统

1、学兼天人，会通古今：学兼天人指史学家的哲学素养，会通古今指其对纵向历史的通贯与理解，出自司马迁“通天人之际、通古今之变”一语。

2、以古为镜，经世致用：注重史学的借鉴作用成为中国史学的一个不变的传统，史学家都富有政治情怀和社会责任感。注重当代史研究、又是经世致用的一个体现，司马迁、黄宗羲就是代表。史学与政治的密切关系对史学的正、负面影响。

3、秉笔直书，书法不隐：可以较为详细地介绍齐太史、南史以及当代吴兢（《贞观政要》的作者）的故事以突出中国史学中不绝的传统：秉笔直书。书法就是记载历史的方法，出于《论语》“懂狐，古之良史，书法不隐”。与秉笔直书互文见义。

4、德识别为长，才学并茂：（一）、刘知己与才、学、识史学家三方面修养的提出。（二）、章学诚提出史德，对事、文、义的论述。

12、历史学的学科结构

根据研究对象的不同，一般把历史学学科粗略地归纳为三大部类：以客观历史为研究对象的诸学科，以历史资料为研究对象的诸学科，以历史学本身为研究对象的诸学科。

第一节 以客观历史为研究对象的诸学科

史学在其发展过程中，逐渐地分出许多的门类，并已都能相对地成为独立的史学学科。这种史学的分科，反映了史学在其研究过程中的不断深入与细化，对于现实的史学研究与教学工作，都有一定的意义。

第一，按照史学所研究历史的时间跨度，分有通史和断代史。

通史，指对历史作贯通古今，并在政治、经济、文化各个方面都作研究与阐述的学科和书著，如，中国通史、世界通史。

断代史，原指中国史学中以朝代为断限的史书。如，《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》等。第二，按照史学所研究历史的空间（地域）跨度，分有世界史、国别史、地区史和乡土史等。

第三，按照历史的不同领域、不同方面进行研究与阐述，可以有各种不同学科的专史。如，经济史、政治史、文化史、宗教史。

第四，由对人类客观历史的研究与阐述转而对史学自身进行研究和阐述的一些学科和书著。如，以研究、阐明史学自身规律的史学理论；以研究、阐述史学发展过程及其规律的史学史；以研究史料及其搜集、整理方法为对象的史料学和研究历史书籍编纂的理论与方法的历史编纂学等。

13 布罗代尔和历史时段论

布罗代尔认为，历史学所以不同于其他社会科学，主要体现在时间概念上。历史时间就像电波一样，有短波、中波和长波之分，布罗代尔分别称为短时段、中时段和长时段。 所谓短时段，也叫事件或政治时间，主要是历史上突发的现象，如革命、战争。地震等等；所谓中时段，也叫局势或社会时间，是在一定时期内发生变化形成一定周期和结构的现象，如人口的消长、物价的升降、生产的增减；所谓长时段，也叫结构或自然时间，主要指历史上在几个世纪中长期不变和变化极慢的现象，如地理气候、生态环境、社会组织、思想传统等等。

他认为短时段现象只构成了历史的表面层次，它转瞬即逝，对整个历史进程只起微小的作用。中时段现象对历史进程起着直接和重要的作用。只有长时段现象才构成历史的深层结构，构成整个历史发展的基础，对历史进程起着决定性和根本的作用。因此，历史学家只有借助长时段的观点，研究长时段的历史现象，才能从根本上把握历史的总体。

重视“结构”、“局势”，贬低“事件”是长时段理论的重要特色。由于年鉴学派是在反对传统史学的政治史取向的过程中建立起来的，因此，年鉴派第一代史学家把主要精力放在开拓社会经济史、心态史等领域。

布鲁代尔的观点与马克思主义的历史唯物主义又存在着分歧：即如何看待经济过程的必然性与人的能动性问题。布鲁代尔把历史的结果完全归结为物质经济因素造成的，忽视甚至否认人的能动性和人的活动对历史进程的影响。由于强调物质因素，忽视人的因素，所以导致历史著作中见物不见人。因此这种历史不是现实的人及其活动的历史，而是自然和物化劳动的历史。

14、历史学研究的导向性方法和技术性方法的主要区别和联系主要有哪些？

导向性方法和技术性方法的根本区别主要有以下两个方面：

其一，导向性方法是由研究者的社会历史观——史学本体论转化而来的；而技术性方法虽然在实际运用中总是与某种由社会历史观转化而来的导向性方法联系在一起运用，但它本身作为纯技术性方法并不与任何特定的社会历史观--史学本体论相联系。

其二，亦如前面所说，导向性方法主要是解释事实的方法，技术性方法主要是确定事实的方法。

正是这两个方面的根本区别，决定了两者之间存在着不能互相取代的互补关系。这是因为：

其一，既然技术性方法主要是确定事实的方法，导向性方法主要是解释事实的方法，而科学研究主要就是做确定事实和解释事实这样两件事，这就决定了这两种方法缺一不可。

其二，技术性方法从推理的形式和技巧上有助于保证推理的严密性和首尾一贯性（即自恰性），但不能保证推理的结论的正确性。

总之，研究者对技术性方法的掌握程度决定着他能在多大程度上充分地、准确地确定事实；研究者运用什么样的导向性方法，则决定着他能否获得可能得出的科学结论和解释。