敬畏教育

敬畏教育

谁能用一句话把教育的问题解释清楚，我算他狠，我拜他为祖师爷。当年，孔老夫子，尚且说过过头的话，谁能做到圣人的地步？没有。

是的，教育有很多问题。有雷声大雨点小的问题，有政府投入不到位的问题，有教材滞后的问题，有教育价值取向偏离的问题，有教师道德品质的问题，有从教者水平高低不均的问题，等等，不一而足。

教育绝对是个复杂的问题。从某些角度来讲，教育可以管理很多东西，几乎无所不包，任何社会上出现的问题和个人出现的问题，都可以归责于教育，似乎任何人都可以数落教育和指责教育。

教育是应该主动承担这一份责任的，主动从自身来总结得失的，所以，我还是那个观点，教育还是存在良知的，教育的良知没有缺失，只是被某些东西遮掩住了。

当整个社会唯利是图的时候，拜金主义日益盛行的时候，当大多数人爱情观、人生观、世界观、价值观正进行着大的翻转的时候，教育这块净土基本是没有被污染的。当然，你非要说诸如大学校园，已经算不上纯洁的象牙塔了，我没有办法，我只能说，如今的大学太脆弱了，太天真了，大学如果不能抵制外在的可见的纷扰，还算社会的良知和精神的圣地吗？我总以为大学是应该坚守个性、自由、开放思想的地方，如果连大学都在为世间的纷扰讨论来讨论去，躲避来躲避

去，那么，我们的社会是没有理想和前途的。大学，不仅要在知识方面占领高地，还要在精神领域占领高地。

把话题拉回来，面对教育种种困境，我们对它的态度是什么？是不是鄙视？是不是诅咒？是不是无所谓？我的答案还是十年前那样：敬畏。

是的，敬畏是我们真诚对待这个世界唯一正确的态度。这个世界，非得让你存活其间吗？如果不是机缘，我们也许根本没有机会见到这个尚且算不上完美的世界。敬畏生命，敬畏自然，敬畏空气，敬畏土地，敬畏阳光??我们该敬畏的东西太多了。

敬畏教育，就是敬畏亘古不变的真理，敬畏人类千百年积累的智慧和经验。自然人成为社会人，教育是必经之途。教育的意义是什么？是提供共同努力实现理想的“场”。我们必然生存于教育的“场”里。

敬畏教育，就是打开一扇面向天空和宇宙的窗户。

敬畏教育，就是敬畏良知。教育的良知存在于我们这些普通的教育工作者之中。虽然我们并不完美，我们不会海阔天空，不会高谈阔论，不会拍胸脯打包票，可是我们一直在坚守。坚守不是一种值得敬畏的精神吗？

敬畏教育，就是对教育抱有希望和理想，也是对人生抱有希望和理想。我很不喜欢满口指责教育的人，教育靠指责能搞好吗？教育靠各方各面的人共同努力，教育靠大家实实在在的物质支持和精神支持。

即使到了我耍无奈的地步，退到最后了，我还是可以这样说：你憎恨教育了，对于你的孩子有什么好处？你不敬畏教育，你一味反感教育有何好处？

教育需要社会提供广阔的空间，也需要社会和个人给予根本的支持。指责和辱骂能起到什么效果？

你不可能保证社会上所有人都能对教育保持高觉悟，是的，不可能。在这里我想把我父母对教育的虔诚和敬畏告诉大家。我的父母大字不识几个，对于教育，从来没有在我面前说一个不字，在我很小的时候，他们总是告诉我：老师的话要听，否则回家要挨打，只有学习好了，才能有出息??

是的，我还能说什么，我没有更充足的理由来说服你，还是那四个字——

敬畏教育！

敬畏是我们真诚对待这个世界唯一正确的态度。这个世界，非得让你存活其间吗？如果不是机缘，我们也许根本没有机会见到这个尚且算不上完美的世界。敬畏生命，敬畏自然，敬畏空气，敬畏土地，敬畏阳光……我们该敬畏的东西太多了。

敬畏教育，就是敬畏亘古不变的真理，敬畏人类千百年积累的智慧和经验。自然人成为社会人，教育是必经之途。教育的意义是什么？是提供共同努力实现理想的“场”。我们必然生存于教育的“场”里。

敬畏教育，就是打开一扇面向天空和宇宙的窗户。

敬畏教育，就是敬畏良知。教育的良知存在于我们这些普通的教育工作者之中。虽然我们并不完美，我们不会海阔天空，不会高谈阔论，不会拍胸脯打包票，可是我们一直在坚守。坚守不是一种值得敬畏的精神吗？

其实，即使在古代，对教育的敬畏是也是有目共睹的，封建皇帝外出视察、狩猎或者暗访，都叫做“巡幸”。而到国子监，到书院，是“诣”，意思是请教，拜访。从中敬畏教育重视读书窥见一斑

机会是什么？机会就是机遇！当我在陈述自己对教育的理解是，我又拥有了一个绝好的机遇——再次与教育在深层次对话，产生了敬畏教育的感慨。

教育真的是一件值得每一名教育者敬畏的事情啊！想想吧，人一出生，就面临着一个永难揭破的迷：人为什么要活着？虽然活着是无可选择的，但是生死不过一线之隔，从此点到那点，人要做什么？首先是为口中食忙碌，这就要做事！而人的复杂之处是，他是一个有思想的人，他还要精神世界的食量：丰满的、高雅的、坦荡的，能够让自己走出谋生困境的良好心态和修为，如此等等。这些如何获得？实践当然是获取方式之一，而学习就是其最简洁的途径。有学习者，必然有教育者，教育由此诞生。

我一直认为，从远古时的伏羲研究八卦，到仓颉绘图造字，其实教育已经在口授心传中自然形成。如果从这个角度说，教育就是一种生存需求，是为了让生命得以延续的必然选择。生存就要学习，当教育划归到生存层面，就必然值得敬畏！

生存事实上也是一种竞争！弱肉强食嘛。既然竞争就要有超众的才华，获得才华的最好方式还是学习。所以才有萤灯苦读、凿壁偷光、悬梁刺股之举。其实到现在我还是这样认为，教育的初衷原来是为了生存得更好，只不过太多的人将这个“好”当成了别人眼中的好，而不得不活着别人的想法。但也无可指责，因为，此时的教育依然是为了最原始的动机——生存，因此，也就不得不让人敬畏着！

直到孔子，这位无可替代的教育大家的出现，才改变了人们对教育的看法。原来教育的一大功能是为了让人心地坦荡、心灵宁静，像颜子那样“不迁怒、不贰过”，像曾点那样“风乎舞雩，咏而归”。当教育在孔子的步伐中逐步走进人的内心世界，其实就超越了物质世界走向了精神世界。虽然此时距离宗教世界尚有遥远的距离，但是不得不说，此时的教育已成为一种物质之外的追求，已经从凡俗走向高雅、从技术走向思想、从混沌走向了文明。话句话说，教育的功能性已经发生了质变，它要通过教育内涵的改变，达到改变人的心态的目的。那么，如此境界下的教育就担负起承接人类文明的重担。想到这一点，教育怎么不让人敬畏呢！

当然，尽管孔子在改变着教育的目的，但是时至今日，在很多人眼中，教育依然有其不可替代的以生存为目标的价值功能。听听老师的话：“你不学习，将来就找不到一份好工作”、“这样下去，只能去当装卸工”、“就这点成绩还想考重点中学”等等。再听听家长的话：“考上大学，才能有一份好工作”、“你学习这样差，将来怎么养活自己”等等。教育的目的就成为让孩子有个好成绩、好工作，所有的教育策略也就在技术层面游走，而那点由孔子点燃的教育的火种，开始渐明渐灭，依稀恍惚的让人找不到回家的路。

但是，教育是深埋在教育者心中的火种啊，参悟到教育本质的教育者如何不为此心颤而焦灼，因为，那敬畏的心思，因为教育轨迹的偏转却愈加明晰，也愈加沉重。