对于诺丁斯的关怀伦理学的几点思考

上传者：刘念
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上传时间：2015-04-15
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对于诺丁斯的关怀伦理学的几点思考

关怀伦理学最初兴起于20世纪80年代前后的美国,由女性主义伦理学家吉利根基于批判柯尔伯格的道德发展六阶段理论提出,在吉利根的启发下,诺丁斯对关怀伦理学做了系统的建构,从而逐渐形成了与主流规范伦理学即正义伦理学相异的道德发展理论及其道德推论方式。关怀伦理学让我们从一个全新的、女性的视角去看待道德、看待教育、看待这个世界，试图打破男性的一统天下,在道德教育领域补充一种在以往的历史上被践踏、被压抑、被忽视或者丢失了的不同的声音——女性的声音。从一个女性的体验与感受来讲，我个人是十分欣赏并且赞同诺丁斯关于关怀伦理学方面的观点的。对此，我有以下几点思考。

首先，关怀伦理学承认了女性与男性在对于道德的认识等众多方面的差异性，并肯定了女性大多数女性在探讨道德时与男性的不同的特点:其一,她们倾向于联系情境,根据具体情况来讨论道德问题,而不愿把道德作为抽象争论的知识问题来探讨；其二,她们倾向于基于关怀,而不是原则、推理、判断、证明来解决道德问题；其三,她们更注重情感、感觉,以及他人的需要。这让我们看到了长久以来社会对于人的衡量标准的局限性以及对他人的关系,这种差异并不意味着发展上的高低,或者何者在发展上的失败,这两种路线都是有意义与价值的，关键在于我们如何平衡男性与女性的这种差异并在适当的领域创造其价值。

其次，关怀伦理学关于道德教育的思想对我们促进并完善当前德育有很大的启发作用。她把道德教育看做全社会的事情,而不只是家庭、学校和教会的工作，形成教育合力才能更好的施行道德教育。她强调,道德教育对教育有着双重的含义，一方面它在计划和实施教育的人们努力道德地对待所有被教育者的意义上是道德的；另一方面它是一种树立被教育者的伦理理想,以便使他们能够以礼待人的教育。道德教育不只是塑造有道德者的一种教育形式,而且也是一种在目的、政策和方法上是道德的教育。她主张道德教育主要有四个组成部分:榜样、对话、实践和认可，这和我们通常所说的知情意行统一的德育模式有着一定的共通性，诺丁斯认为榜样是至关重要的，对话和认可可以培养人的伦理理想并使人获得发展，获得更好的自我，在这里，她也强调了实践的重要性，认为这是人们积累关怀经验的重要途径，她认为道德教育不是要训练学生的道德推理,而是要在实践中培养他们的关怀能力。她的这种思想和当今教育领域所强调的重视直接经验是相契合的。

再次，诺丁斯的关怀伦理学除了对于道德教育还涉及到了整个教育系统，她对于教育的理解与建构都是建立在关怀的基础之上，她还批判了只重视知识技能培养的教育模式，认为教育业应该涉及情感态度价值观等方方面面，应该培养全面发展的人。关怀伦理重视情感性、情境性和关系性,因此在教育实践中,关怀教育思想也强调培养学生的道德情感、营造良好的学校氛围,以及建立师生之间的关怀和信任关系。

最后，关怀伦理认为，传统道德推论中排斥情感的道德意义，情感要么是通过纯粹智力的推断而来的，要么是一种自然天生的态度。情感总是作为与理性相对立的道德动机的不良因素，因此，传统道德推论主张，在道德选择时，要克服情感，以“公正无私性”方式进行道德推理。在这种道德理性中，情感的因素是被排斥、被忽略掉的，是作为非理性要素对道德原则的获得和运用起阻碍作用的。而关怀伦理正是重新审视原有道德理性中排斥了的东西，发现情感作为一种道德认知的元素，在道德推论的结构中有必要性的作用，它在道德认知维度方面的能力应该重新被认识。就像《易经》中所说“一阴一阳谓之道”，我想最佳的状态

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