“不战而屈人之兵”的思想对维护世界和平的意义

“不战而屈人之兵”的思想，对于维护世界和平的意义

摘要：孙武曰：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”在科技日益发展的今天，人们已经经受不起现代战争带来的伤痛，因此世界各国都应避免战争。然而摩擦是在所难免的，于是我们要做到不战而屈人之兵，以此来维护世界和平。本文从“不战而屈人之兵”的含义、一些具体的战例入手，通过描述不战而屈人之兵给我们的启示，以及在当下的国际上的反应，阐述其对维护世界和平的意义。

关键词：现代战争 维护世界和平 意义

一．对“不战而屈人之兵”的含义

首先阐述一下“不战而屈人之兵”的含义，“不战而屈人之兵”的“战”是战斗、械斗和拼杀之意；“屈”是使动词，是使之屈服的意思，与“消灭”是两个不同的概念。“不战而屈人之兵”这句话的意思就是：不进行厮杀、械斗就使敌人的兵力屈服于我。其中我们要明确两点，一是敌我双方不经过厮杀和械斗，不进行直接的激烈对抗，而是采用谋略和外交等其它手段来完成。二是使对手屈服或降服，而不是战胜、或消灭对手。后人将“不战而屈人之兵”简化称之为“不战而胜”，在一定程度上歪曲了它的涵义。“不战而胜”强调的是战胜和消灭，而“不战而屈人之兵”却主要强调屈服或降服，二者有共性也有区别，不能混为一谈。所以我们所说的“不战而屈人之兵”是相对友善的一种范式，是和平的。

二．相关的战例

自古以来战争不断，然而大多数都是以流血为代价的。但也不乏“不战而屈人之兵”的例子。最有名的当属空城计了。三国时，蜀国丞相诸葛亮出兵攻魏，由于错用马谡而失街亭，魏司马懿兵临城下，此时蜀城中仅仅只有少数老弱残兵，根本无力防守魏军的进攻。 诸葛亮在此情况下兵出险着，命令打开城门，自己安坐于城上弹琴，令司马懿以为蜀军有埋伏而自动退兵，以一座空城吓退司马懿的大军。 分析一下这个战例就知道，诸葛亮是摆去一个态势，使司马懿以为蜀军有埋伏，错误地认为如果开战会对自己不利而自动撤退的。 这是一个大家都知道的不战而屈人之兵的著名战例。当然在国外也有很多这样的例子，美国南北战争期间，北军的一个领导率领一个旅被南军的李将军的部队包围了，这位北军将领面临着战还是降的决策。 此时，这位北军将领做出了一个令世人目瞪口呆的行动，他竟然在战前直接去到南军的指挥部求见李将军，向他的对方求教自己应该战还是应该降。 李将军一句话也没说，只是带他去南军的炮兵阵地数大炮，当那个北军将领数到150时不再数了，告别了李将军后回到自己的指挥部就率自己的整个旅投降了。 这个战例就是制造一种态势，使敌人认识到如果作战将对自己不利，从而只好放弃作战，这才是不战而屈人之兵的办法。此外还有解放战争时期，湖南长沙的和平解放、北平的和平解放、建国后西藏的和平解放以及美国的和平演变策略等等。

从上面的两个战例我们可以知道，“不战而屈人之兵”的思想是作战的艺术最高境地。

三．不战而屈人之兵给我们的启示

1.要理性地控制和把握战争，就必须从时代主题高度，努力寻求解决安全问题的合理途径。 孙子处在2500多年前中国那种诸侯抗争、战乱不止的年代，仍然对战争持非常慎重的态度，强调“主不可以怒兴师”、“将不可以愠致战”。当今时代，人类社会的文明程度已今非昔比，和平与发展已成为时代主题。世界各国人民要合作不要对抗、要和平不要战争的共同呼声要求我们必须大力弘扬古人“慎战”的思维传统，更加理性和审慎地对待战争。2.

要理性地控制和把握战争，就必须认清世界多极化和经济全球化的发展趋势，努力推动多种力量的和谐共存和共同发展。经济全球化趋势的继续发展越来越将世界各国置于“吴越同舟”的紧密联系之中。世界多极化趋势的不可逆转决定了无论哪一个国家，即使超强国家，都不可能超越其他国家、超越联合国为所欲为。各国的事情要由各国人民做主，国际上的事情要由各国平等协商，全球性的挑战要由各国合作应对，不同国家和地区之间的矛盾和争端要通过对话和合作来消弭。只有顺应世界多极化和经济全球化的历史潮流，秉持古人所提倡的“以和为贵，贵和重人，不尚战也”的和平理念，通过国际社会的共同努力，推动多种力量和谐并存和共同发展，才能实现世界的持久和平和稳定，也才符合全人类的共同利益。

3.要理性地控制和把握战争，就必须正确认识和运用现代技术赋予人类的控制战争的能力，坚决摒弃在运用武力问题上的轻率态度。当今时代，和平与发展的时代主题和经济全球化趋势对战争形成了新的制约，信息技术的发展以及由此引发的新军事变革也确实在一定程度上增强了人类控制战争的能力。但是，世界仍面临战争的多重威胁：足以造成人类自我毁灭的核武库仍然存在，大规模杀伤性武器扩散的隐忧挥之不去，局部冲突的战火从未停止，传统与非传统安全威胁相互交织，不稳定、不确定和不可测因素增加，战争的可控性还十分脆弱。人们只能充分运用现代文明、现代技术所赋予的控制战争的能力，千方百计地遏制战争的爆发，寻求“不战而屈人之兵”理想境界的实现，而决不能以“可控性”或其他种种理由淡化战争的危害，轻易挥动战争之剑。战争只能是不得已而为之的最后选择，必须三思后行，慎之又慎。 (温宗仁 上将)

四．不战而屈人之兵在当下的反应

当今社会，世界各国摩擦不断。各国之间都存在一定的纷争。就中国而言，中国和周边国家由于各种原因存在众多的矛盾，比如中国的台湾问题、南海问题、钓鱼岛问题等等。但是中国并没有为了解决这些问题而向哪个国家开战。那么中国为什么不用武力解决这些问题呢？这当然是因为各种原因，中国向不战而屈人之兵应该是一方面。当然，不战而屈人之兵的方式也很多，比如利用舆论战，打舆论战是美国常用的伎俩，在报纸上经常可以看到美国谴责某某国家。近年来，中国也会是不是的在报纸上刊登强烈谴责某某国家之类的事。再一个就是用强大的武力作为后盾，最好的例子当然属于美国，冷战之后，美国成为了世界上唯一的超级大国，仗着强大的武力为所欲为，干涉中国台湾问题，插手中国南海问题等等。

五．不战而屈人之兵对维护世界和平的意义

摩擦难以避免，但我们不能一味的用武力解决问题，必须不战而屈人之兵，让损失最小，保护人们的怯生利益。不战而屈人之兵让世界实现了相对的和平，也为世界和平的维护指明了方向。不战而屈人之兵对维护世界和平的意义重大。我们只有真正做到了不战而屈人之兵，维护好世界的和平。

参考文献：

【1】汪育俊 台海局势发展大方向:和解和平和谐统一———对孙子“不战而屈人之兵”思想的思考 江南社会学院学报 2006年6月 第八卷第二期

【2】倪乐雄 中国古代军事文化观念对世界和平的意义

【3】奚纪荣 高 艺 评论：军事战争的最高境界“不战而屈人之兵”

【4】祁国佐 论不战而屈人之兵 20006年5月