日语泛读(一)试卷

江 西 理 工 大 学 考 试 试 卷 试卷编号：

班级 学号 姓名 問題Ⅰ 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。答えは、1?2?3?4から最も適当なものを一つ選びなさい。（14点）

「勤勉こそ美徳である」という言葉は、２１世紀には死語にしたい。「心豊かに生きることこそ美徳である」という言葉をそれに代えたい。

これまで日本人はよく働く国民であると世界的に評価されてきた。（ ① ）、最近は②事情がだいぶ変わってきた。日本人は働き過ぎだというのである。働くことだけに一生を費やしてしまう日本人は、「働きバチ」にたとえられ、非難の対象にさえなっている。もちろん、「働きバチ」にも③言い訳がないわけではない。狭い国土、高い人口密度、乏しい地下資源。日本という国が生き延びていくには、とにかく働くしかなかったのである。これを支えてきたのは④勤勉以外の何ものでもない。

しかし、そうは言っても、世の中というのは常に動いている。２０世紀の日本と２１世紀の日本が同じはずはない。勤勉さのおかげで物質的に恵まれた日本は、⑤そのことを土台にして新しい方向へと進んでいかなければならない。物質がすべてというこれまでの考え方は、当然、反省されなければならないし、働きさえすればあとはどうでもいいという思想も改めなければならない。たとえば、過労死の問題。人間は生きるために働くべきなのに働いたために死んでしまう人がいる。何かを変えなければならない時に来ているのである。

そこで考えられる物の一つがコンピュータである。コンピュータという言葉を聞いただけで、何か難しい、面倒くさいというイメージを持つ人がいるが、⑥そう言う人にあって話を聞いてみると、たいていこれまでの考え方を変えずにコンピュータを頭から嫌っている。これまでの考え方というのか、もちろん勤勉こそ美徳であるという考え方である。なぜコンピュータを使うのか、その最も大事なところがきちんと理解されていな

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い場合が多い。つまり仕事をこれまでよりもたいくさんするためにコンピュータを使うのだと考えているのである。しかし、⑦これは大きな違いである。間違いと言って悪ければ、改めるべき習性と言っても良いかもしれない。

問１（ ① ）に入る言葉は 次のどれか。

１ それで ２ ところで ３ ところが ４ だから

問２ ②「事情がだいぶ変わってきた」とあるが、これはどういうことか。 1 よく働く国民の一生の過ごし方が変わった。

2 世界の日本人に対する見方が変わった。

3 働くことに対する日本人の意識が変わった。

4 日本人の働き過ぎだという評価が変わった。

問3 ③「言いわけ」とは、どんな言いわけか。

1 働かなかったら日本は生き延びただろうという言いわけ

2 働かなければ日本の国土は狭くなっただろうという言いわけ

3 働かなければ日本は生き延びられなかっただろうという言いわけ

4 働かなかったら日本の人口はますます増えただろうという言いわけ

問4 ④「勤勉以外の何ものでもない」とあるが、ここで何の意味か。

1 勤勉だけである。

2 勤勉以外の何かである。

3 勤勉と何かである。

4 勤勉だけではない。

問5 ⑤「そのこと」は何か。

1 「働きバチ」と言われること

2 物質的に恵まれたこと

3 勤勉こそ美徳である

4 地下資源が乏しいこと

問６ ⑥「そういう人」は、どういう人のことか。

1 これまでの考え方でコンピュータを避けている人

2 コンピュータの使い方にまだ十分慣れていない人

3 コンピュータをまだ使ったことがない人

4 仕事をするためにコンピュータを使っている人

問７ ⑦「これは大きな違いである。」とはあるが、なぜか。

1 コンピュータの使い方をよく理解する前に、コンピュータを使っているから。 2 コンピュータの最大の利点は仕事の時間を短くすることにあるから。

3 コンピュータは1日2時間だけ使うものだから。

4 コンピュータを使って少ししか仕事をしようとしないから。

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問題Ⅱ 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。答えは、1?2?3?4から最も適当なものを一つ選びなさい。（40点）

（１）

おじさんの中学生のときはどうだったろう。

いたずら好きのＡと野球のうまいＢや、頭のいいＣや、家が貧しいけれどマジメなＤと仲良しだったときもあるでも、クラスが変わるたびに友だちが変わっていき、①中学の三年間を通じて一人の友だちと深くつきあうことはなかったＤとは夏休みにいっしょにアルバイトをやったりして親友みたいだったのに、いつの間にかつきあわなくなっている

②これはだれでもそうじゃないかと思うんだ。友だちは変わってゆくその場かぎりのつきあいといえばいえなくはないけど、自分の求めているものが変わってゆくから、③相手を自然に変えてゆくのだと思う。

おじさんの場合、いたずら好きのＡと仲良しだったときはおじさんもいたずらがしたかった。いたずらをして気持ちがスカッとすることを求めていた。でも、いたずらではほんとうに気持ちがスカッとしないことにやがて気づいて、Ａとつきあわなくなった。ＢやＣやＤについてもそのときどきにおじさんが求めていたものを彼らがあたえてくれたんだねと意識したわけじゃないけど、そのときの自分の益のなる相手を求めて、つきあう相手がおのずと変わっていったのだと思う。だからといって、④こうした相手を友だちと呼べないかというとそうではないんだね。

利己的のようだけれど友だちというのは自分に益になる相手のことなんだその相手とつきあうことで自分が得をする。しかし、その益なり得なりの中身が問題なんだね(中略)。 たった一度しかあわなくてもその影響が人生にすばらしく作用すれば⑤これは立派な「友だち」だ。実際には会わなくたって、たとえばその人のことをテレビで観たり本で読んだりしただけですばらしい影響を受けたら、これは友だちなんだね。

もっとも実際に会わなければ厳密には友だちとはいえないけれど、生きる上で心に影響を受ける相手とはそう何人も出会えるものではないこともおじさんの経験から言える。 しかし⑥君自身がそれを求める心構えでいなかったら、中学生のときはおろか一生友だちには出会えないだろう。

問１ ①「中学の三年間を通じて一人の友だちを深くつきあうことはなかった」とあるが、それはなぜか。

１ 野球がきらいだったから

２ 夏休みにアルバイトをしたから

３ よくけんかをしたから。

４ 求めるものが変わったから

問２ ②「これ」は何を指しているか

１ 夏休みにアルバイトをすること ２ いたずらが好きなこと

３ 友だちが変わること ４ 友達が多いこと

問３ だれが③「相手を自然に変えてゆく」のか。

１ だれか ２ だれでも ３ 友だち ４ 親友

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問４ ④「こうした相手」とは、この場合どんな相手のことか

１ いつも自分の利益になる相手

２ 中学時代に自分の利益になる相手

３ そのときどきに自分の利益になる相手

４ 大人になってからも自分の利益になる相手

問５ ⑤『これは立派な「友だち」だ』とあるが、この場合どんな意味か。

１ 友たちになったほうがよい ２ 友だちといってよい

３ 友だちといってはいけない ４ 友だちにならなくてもよい

問６ ⑥「君」とは、だれのことを考えられるか

１ 中学生たち ２ 中学生の親たち

３ 筆者の昔の友だち ４ おじさんの友だちだったＡ

問７ この文章に出てくる「おじさん」とは、だれのことか

１ 筆者自身 ２ 筆者のおじ

３ 中年の男性 ４ 友だちのおじ

問８ 結論として筆者はどんな「友だち」を求めるべきだと言っているか

１ その場かぎりの友だち

２ 長くつきあっていける友だち

３ 経験的に助けてくれる友だち

４ 人生に影響をあたえてくれる友だち

（２）

子供の頃、私は母や近所のおばさんたちが、「うちの子はまだご挨拶もできません。」などと言っているのを聞いて、どうしてあんなことを気にするのだろうと、不思議に思っていた。①大きくなってからも、大人の人たちが、「あの人の挨拶は立派だ。」とか、「あの人は挨拶の仕方も知らない。」とか言っているのを聞くと、②たいした意味もないことを、どうしてそんなに問題にするのだろうと、おかしく感じていた。天気がいいとか悪いとかいうような、わかりきったことを言い合うよりも、お互いに誠意を持っていることこそ大事なのではないか、誠意はだまっていても通じるはずだ、と決め込んでいた。

私はその後、学校を出て、ある中学校の教師になった。その学校へ行ってまず驚いたことは、先生も生徒も、朝、顔を合わせると、「おはようございます。」帰るときは、「さようなら。」と、かならず声に出して挨拶していることだった。

③それまで私は、知っている人に会うとだまって頭を下げ、親しい友人には「やあ。」と言うと、会釈をするぐらいのものだった。が、生徒や同僚たちが明るく挨拶し合っているところを見ると、いつのまにか、こういう挨拶をするのも意味のあることだと感じられてきた。（a）、ほかの人たちと同じように、「おはよう」や「さようなら」を声に出して言おうとしてみると、それはなかなか容易なことではない。簡単な言葉だと思って

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いた「おはよう」や「さようなら」が、④簡単に言えない。だいいち、容易に声が出ない。思い切って言ってみても、なんというあやふやな「おはよう」であろう。それに比べて、同僚や生徒の「おはよう」は実にはっきりしていて気持ちがいい。私は、なるほど「おはよう」にも、りっぱなのとそうでないのとがあると、初めて気がついた。 ⑤きまりの悪い思いをしながら、毎日努力して言っているうちに、（b）私にもはっきり言えるようになってきた。それと一緒に、声に出して言う本当に明るい挨拶は、決して口先だけでできるのではない。心の真実が、そのまま身の構えになり、声になったものこそほんとうの挨拶である、ということがわかってきた。

問1 誰が①「大きくなってからも」なのか。

１ 近所の子

２ 近所のおばさん

３ 筆者

４ 大人の人たち

問2 何が②「たいした意味もないこと 」なのか。

１ 子供はまだ挨拶ができないこと

２ 挨拶の仕方

３ 天気

４ お互いに誠意を持っていること

問3 ③「それまで」はいつまでのことか。

１ 中学校の教師になるまで

２ 大人になるまで

３ 朝、先生や生徒と顔を合わせるまで

４ 声に出して挨拶するまで

問4 （a）の中に何が入るか。

１ つまり ２ ところで ３ しかし ４ したがって

問5 ④「簡単に言えない」とあるが、どうしてか。

１ 難しい言葉だから。

２ 今まで挨拶をしたことがないから。

３ 挨拶は必要ないから。

４ 声に出す挨拶は意味がないと思っていたから。

問6 ⑤「つまりの悪い思いをしながら」とあるが、どんな意味か。

１ 気持ちが悪いと思いながら

２ 恥ずかしいと思いながら

３ 言いたくないと思いながら

４ きまった言い方がないと思いながら

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