材料作文黑檀木弓

上传者：冯庆义
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上传时间：2015-04-26
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材料作文黑檀木弓

6．D（赡：供养）

7．A（连词，表并列，可译为“又”）（B 项，助词，译为“的”；定语后置标志词。C
项，代词，译为“他”；副词，表反问语气，可译为“难道”。D 项，动词，译为“变为”；
介词，译为“给”。）

8．B

9．D（文章表扬范仲淹设置“义田”救济亲族与贤人的高尚行为。通篇运用三个方面
的对照比较：一是范仲淹自身的贫困与族人受到救济而生活安定的对比；二是与晏子相对照，
从正面衬托；三是与一毛不拔的士大夫相比较，从反面衬托。通过三方面的对照比较，范仲
淹的高尚品德便卓然自见。）

10．（1）选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，并按一定时间共同结算收支帐目。
（“者”意思是“??的人”，作代词；“主其计” 意思是“管理这件事”，是动宾关系；“时”
意思是“按一定时间”，名词作状语；“共”意思是“共同结算”，作动词。各1 分）

（2）现在看范文正公设置“义田”的办法，比晏子高明；他规划得很远，似乎还要胜
过晏子。（“规模”意思是“规划”，作动词；“远举”意思是“很远”，“ 举”意思是“极、
尽、很”；“疑”意思是“似乎”，作副词。各1 分）

（3）只是敬重他的义举，因而（写下来），把（它）留给后世。（“高”意思是“敬重”，
形容词作动词；“因”意思是“因而”，连词；“ 以”作介词，这里省略了介词宾语。整个句
子有两处省略：“因（记）以（之）遗于世云”。各1 分）

参考译文：
范文正公，是苏州人。生平喜欢以财物周济人，选择那些关系亲近而贫穷、关系疏远而
贤良的人，都给以救济。当他显贵的时候，购置了靠近城市而且常年丰收的田一千亩，称为
“义田”，用来供养、救济本家族的人。使他们天天有饭吃，年年有衣穿；嫁女、娶妻、结
婚、丧葬、都有供养。选择同族中年长而又贤明的人管理这件事，并按一定时间共同结算收
支帐目。每天供给吃的，每人一升米；每年供给穿的，每人一匹绢绸。嫁女的给五十千钱；
再嫁的给三十千钱；娶妻的给三十千钱，再娶的给十五千钱。埋葬死者中再嫁的补贴数目一
样，埋葬小孩子的给十千钱。族人聚居在一起接受供给的共九十人，从每年的收入中，供给
稻谷八百斛。用千亩田的收入供给聚居的族人绰绰有余，并且没有穷尽的时候。被辞回家等
待缺额的人，可以给予供给；出去做官的，便停止供给。这就是“义田”的大概情况。
起初，范文正公尚未显贵的时候，就曾有志向举办“义田”，由于力量达不到，耽搁了
二十年。后来，他做了陕西路的统师，接着参与了国家的大政，于是才有俸禄赏赐的收入，
实现了自己的志愿。他死了以后，后世的子孙继续他办“义田”的事业，继承他给施舍的遗
志，就像他活着的时候一样。他虽然官位高，傣禄厚，但是一生贫穷；他死的时候，连殡殓
的衣服也没有，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人和养活族人的义举传给他的子
孙罢了。
从前，晏平仲用的是破旧的车，瘦弱的马。陈桓子说：“你这是隐藏君上的赏赐啊！”晏
子说：“我自从显贵到现在，父亲这族人，出外没有不乘坐车辆的；母亲这族人没有不丰衣
足食的；妻子这族人，没有挨冻受饿的；齐国等着我救济生火做饭的士人，有三百多人。像

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