信无缺刀架到脖子上也不能信有缺1

上传者：吕卫民
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上传时间：2015-05-04
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信无缺刀架到脖子上也不能信有缺1

信

本文属于哲学范畴，不能只看字眼，不能死搬教条，要思考周全。做决定（干）是一定的，不做决定（不干）也是决定

我确定有可能出了错我不知道，我不确定是一定的

有无恶念看主观上是不是要好，主观是不是希望干残忍，转嫁，是不是希望别人犯傻等等

信有缺，信无缺由我选。刀架到脖子上也不能信有缺

人知道了信有缺，信无缺由我选，刀架到脖子上也不会信有缺。信有神会不会信错了，信有神，再信有缺要干傻事，有悖论。信无神，信无缺，一切都按好的干，就没有悖论。从结果上分析，信无神，信无缺是对的。错了就不应该接着再错，可以更改自己的信仰，信无神，信无缺，没了悖论，不会左右为难。

信了有缺思想上要主动干残忍，思想上主动干了残忍要在思想上主动吃苦来消恶，思想上主动吃了苦也是思想上要主动干了残忍，又要在思想上主动吃苦来消恶，走上了不归路。

信了无缺思想上不需要（不希望）干残忍，干了残忍非思想上需要主动干残忍，是没得选，没得选干了残忍说明物质决定意识。非思想上主动干了残忍，也是主动干了残忍，要用非思想上主动吃苦来消恶，我在物质世界中，需要按照概率来行事，按照概率来行事，就有可能干残忍，有可能干残忍要用有可能吃苦来消恶，我在物质世界中，不确定会一直跟着我，我时时有可能会吃苦，按照概率来行事，要用等价不可行，因而思想上不需要吃苦。我不能为了消可能产生的恶而思想上要主动干残忍，要避免走上不归路。这样就不会走上不归路。如

信

果你问我信了无缺为什么还要干残忍，我在物质世界中，我是没得选，不是我信了有缺。

如果有神而且神是完美的全能的不会为左右为难的有能力带人向好的聪明的：无神也没有神开口说话

神上确定知道我上不了确定上了不确定，神会让我选的，如果不让我选，我要硬抗他。我上聪明信无缺，聪明要用高概判。神上确定肯定知道：不告诉我粮食等资源是他肉会提高我判断粮食等资源不是他肉的概率。不说话，我判神故意不说想提高我判断粮食等资源不是他肉的概率，提高我吃粮食是吃他肉的概率，上了不良，我要抗他，我没有上不良他不好硬惩罚我。

所以如果有神而且神是完美的全能的不会为左右为难的有能力带人向好的聪明的，神就会开口说话。如果不成立，提高了无神的概率。

信有神，是相信有神，不是确信（一定）有神。

相信有神，也可以不相信有神。

事实是可以一定无神的，看看我们的信仰能不能被实践证明为对的。信无神，信无缺，没了悖论，我们的行为完全符合人的本性。

信

我做决定是一定的。因为我不做决定也是一个决定。

我做决定就存在不确定，做决定的结果有两种可能：残忍和不残忍，看概率，我要选低概率残忍的决定来干，如果我选高概率残忍的决定来干，我是故意的，我有了恶念，上了不良。也就是说我选择低概率的决定来干是不确定造成的（我作决定是一定，不确定是一定的）。我要跟着高概率不残忍的决定走，不是我希望干残忍，而是不确定造成我肯定有干残忍的可能。我是不希望干残忍的。不希望干残忍也有可能干残忍是不确定造成的，不是我主观向恶，我主观是不会有恶念的。

干可能降低不确定的恐不干也可能降低不确定的恐

（只从不确定角度分析）干与不干降低不确定的恐的概率是一样的。（考虑周全要具体问题具体分析）

不确定是一定的，决定是一定的，那么决定怎么做，要选无缺陷上聪明来做。按照高概率不残忍的决定来做。

高概率收益是高概率残忍的决定是不能选的（是有缺的选），要选低概率收益低概率残忍的决定。

有感情不能放弃为什么有感情，对方帮过你或者对你有善意的方面，人本不坏。还有得救，救得成功的概率很大，所以不能放弃。等电话。用自己的理解，自己的理解是根据语境做决策，可以等一下，

信

答应了，怎么成了答应了无限期等电话。

你用强我不能听。冤枉人，不符合实际情况，是威胁。

你想杀死我，我先杀死你。冤枉人，不符合实际情况，是威胁。附带攻击人的自信。

农村人想骗人先被城里人骗。冤枉人，不符合实际情况，是威胁。附带攻击人的自信。

不一样不等于不公平。不一样是客观上的不一样。不公平是主观上制造人与人的不一样，主观上制造人与人的不平等。

心里不平衡是面对不可能改变的不好的事实不舒服。容易被人说事实(挑拨)误导说或干出一些不理性的事情。人面对现实了就没有不舒服。有两种理解。