情系山区,回报老人——关于山区老人生活现状调研(以金华市婺城区沙畈乡为例)(彭昕校评选稿)

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思想政治理论课社会实践报告（论文）

题 目 情系山区，回报老人—— 关于山区老人生活现状调研（ 以金华市婺城区沙畈乡为例）

学 院 职业技术学院

班 级 应教081

负责人 彭昕

联系电话 15068053059/633059

指导老师 李立坡

日期： 2009年8月20日

情系山区，回报老人

——关于浙江山区老人生活现状调研

（以金华市婺城区沙畈乡为例）

前 言

【引子】目前，全世界60岁以上老年人口总数已过6亿，有60多个国家的老年人口达到或超过人口总数的10%，进入了人口老龄化社会行列。我国60岁以上的老年人口达到1.43亿，占我国总人口的11%，预计到2020年，老年人口将达到2.4亿。随着社会老龄化程度的加深，老人生活保障等方面问题越来越多，已成为不容忽视的社会问题。建国六十周年，浙江省作为老龄化社会发展较快地区，不断在医疗，出行，老年教育，基础设施等方面加大投入，为老年人的生活提供越来越完备的保障体系，为构建和谐社会创造了更好的条件。作为当代大学生，我们应全面贯彻团中央16号文件，深入实践，了解国情、社情、民意，加深对书本知识的理解和体会，在思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上服务群众，锤炼出敬业、奉献、爱民、亲民的优良品格，进一步树立孝敬、友善、勤劳的传统美德。基于此，我们以金华市沙畈乡为例，采用采访笔录和实地考察相结合的方式进行调研，通过数据分析及采访整理，真实反映了目前山区老人的各式问题，希望这次调研能在一定程度上引起社会各界的反响，回报为社会，为家庭奉献一生的老人。

【关键词】老年人 生活 保障 回报

【调研背景】沙畈乡地处金华西南山区，东靠箬阳，南与武义交界，西邻山坑乡，北是琅琊镇，乡政府所在地周村村，离金华市区５０余公里。沙畈乡成立于１９９８年１１月，是由原周村乡、溪口乡合并而成。金华市最高的小龙葱尖，水竹篷尖，竹棚尖三座山峰也在其境内，白沙溪穿流全乡进入婺江，沙畈水库、金兰水库。沙畈水库一级、二级电站为沙畈乡增光添色，１９９９年被列为省一级自然水源保护区，２００２年被金华市列为水源涵养与生态功能区。当地环境优美，但由于是金华饮用水源地，工业、畜牧业的发展被严重限制，且因位于深山之中，与外界交流很是不便，因此经济发展模式十分单一，年人均收入不足4300元，处于贫困状况。这种贫困的

现状倒致大量中青年劳力外出打工，而乡中不少家庭就成为了空巢老人家庭。“出门一把锁，进门一盏灯”是眼下许多“空巢老人”生活的真实写照。那么我们的山区老人到底生活条件如何？社会基本福利是否有保障？带着以上问题，浙江师范大学职业技术学院暑期实践队在金华水源地——沙畈乡展开了本次调研，希望能通过本次调研所收集的资料，为金华市和浙江省在经济建设和精神文明建设等方面贡献一份绵力。

调研情况归纳

【调研方法】本次调研，由于考虑到调查对象的文化程度，因此采用了走访、口头交流并记录的方式进行。

【资料收集情况】本次调研主要面向山区老人，共收回调研相关资料

其中13份资料不符合调研要求，资料有效率93.16%。 190份，

【调研对象情况】本次调研面向山区各年龄阶层人群共113人，其中14人因语言不通或身体不便未能参与调研。剩余99人中，16岁以下儿童有19人，16-30岁6人，30-60岁14人， 60岁以上60人（详见表一）。

表一

调研结果分析

Ⅰ、精神生活空虚，文化教育投入有待提高。

在城市中的老人享受天伦之乐之时，山区老人却过着截然不同的生活。在调查中，我们发现在接受我们寻访30岁以上的74人中，很大一部分山区中老年群众缺乏足够的文化基础：（见图1）

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3%

接受文化教育程度

从上图我们不难发现，山区由于文化教育工作的落后导致大量群众文化程度严重偏低，这将引发“文化程度过低→做最底层工作→经济收入低，生活得不到保障→子女生活条件不好，小小年纪便去打工挣钱→文化程度过低”的不良死循环。在这种循环下，我们在当地的调研中很明显的发现当地的老年人除了打牌、打麻将、跳舞外很少有更高层次的文化活动。

此外，当地经济条件有限，所以文化教育方面的投入也不能令人满意，许多老人都没有一种教育的意识，对孙子孙女的教育有许多思想上的偏差，而不少才小学一、二年级的学生由于山路遥远，小小年纪便要住校自力更生，更是让许多本就身体状况不佳的老人在精神上由于担忧孙子女的生活状况有了更大的负担。

当地老人给我们的感觉始终是精神空虚，调查中发现绝大多数老人有孤独、压抑、有事无人诉说之感，山区老人很少能听得懂普通话，家里电视、收音机等电路都是束之高阁，无人问津。他们在与我们的交谈中无意识间往往会透露出一种厌倦感，几十年单调的生活把他们的心已经磨的残喘不已了。

笔者认为，文化始终是一个人，一个国家的精神所系，相关职能部门应该在大力加强城市精神文明建设的同时，也提高落后地区的总体教育水平，投入部分资金到山区教育中去，同时让山区老人能够有更多更有意义的文化活动，既能让老人们带着轻松的心态生活，又能避免带给后辈不良的思想情绪，使山区的文化死循环变成活循环，这也对社会公民总体素质提高有一定推动作用。同时，大力宣传贯彻《老年法》，加强“孝道”文化宣传，提高敬老、养老意识。各级政府要大力倡导敬老、养老之风，弘扬传统美德，宣传敬老、养老先进典型人物，谴责不尽孝道的行为。使“家家有老人，人人都要老”的理念深入人心。

Ⅱ、物质生活条件落差巨大，生态补偿机制需要落实。

当地基本是靠林业和农业作为基础产业，辅以少量加工产业，经济收入十分窘迫，这也从经济上压制了对困难老人扶助工作的进展。

当地的生活条件从各家的房屋就可看出，最好的是富丽堂皇的别墅，差点的是普通二、三层的楼房，最差的是土坯甚至木制房。根据我们走访调研的情况，发现当地的收入差距极大：（见图2）

家庭年收入情况

6%

28%

上图很明显的可以看出，山区群众的家庭生活状况还是很不理想的。条件比较好的家庭，老人还可以有不少空余时间打牌、看电视，或者晚上在村中跳会儿舞，但是还有不少老人却要以80多岁的高龄，顶着烈日去田里或去山上种菜，每当下起大雨家里就下小雨，物质生活的巨大反差甚至让部分贫困老人产生了极重的自卑心理。不少老年人由于行走不便，购物极为不便，这些老人穿的衣物都陈旧不已，而且由于经济拮拘，生活简陋，他们吃的大部分都是自家种的粮食，每逢过节，生活水平才有所改善，大鱼大肉对他们来说已经是一顿丰厚的晚餐。老人通常都是小病忍，大病拖，致使常年遭疾病折磨，在山区老人中长年患病的比率高达70％－80％，甚至有些家庭出现“因病致贫”，“因病返贫”现象，更多老人是怕给儿女添负担，每次病痛发作，吃一些慊价的止痛药，隐瞒自己病情不说，宁自己受苦，也不愿给儿女找麻烦。