《马克思主义基本原理概论》复习提纲

一、 绪论知识点：

1. 如何理解马克思主义，马克思主义产生的直接理论渊源是什么？

狭义上的马克思主义：马克思和恩格斯创立的基本理论基本观点和基本方法构成的科学体系。

广义上的马克思主义：不仅指马克思恩格斯创立的基本理论基本观点和学说的体系，也包括对继承者对他的发展。

概括地说，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。

直接理论渊源：德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义。

2. 怎样认识马克思主义生命力的根源？马克思恩格斯最重要的理论贡献是？

根源：以实践为基础的科学性与革命性的统一。

理论贡献：唯物史观、剩余价值学说。

3. 马克思主义理论体系的三个主要组成部分和特征是？

组成部分：包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。

4. 社会主义核心价值观？

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

二、 第一章知识点

1. 哲学基本问题及其意义，主观唯心主义和客观唯心主义及其代表人物、观点。

基本问题：思维和存在的关系问题

意义：对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。

(1)思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提;(2)思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据，对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准，对思维和存在有无同一性的不同回答区分了可知论和不可知论;(3)思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。

①它揭示了哲学的根本特征。哲学作为世界观理论，必须对物质和精神这两类现象的关系作出回答，否则就不成其为哲学。②它揭示了哲学的根本路线和方向，揭示了哲学斗争的焦点。对哲学基本问题的不同回答，规定了一派哲学的根本路线和方向，也是不同哲学派别进行斗争的焦点。哲学基本问题

提供了划分唯物主义和唯心主义的标准，可知论和不可知论的标准，对于理解哲学和哲学史上的斗争具有重要意义。③哲学基本问题也是人类实践中的基本问题，它揭示了人类实践的基本矛盾，正确回答这个问题，对于在实践中自觉坚持存在决定意识、实事求是的思想路线具有重要作用。

主观唯心主义：

英国贝克莱：“存在就是被感知”、“物是观念的集合”

德国费希特：费希特以自我意识，或精神自我的创造性活动作为解释经验的唯一源泉。自我意识，或精神自我是自己设定自己的存在。绝对自我，或上帝是精神世界的命令，它是个体自我（有限自我）的原因。感觉世界和独立客体（他们也由绝对自我设定）是“非我”，或者说是在与自我的精神斗争中使自我获得意义的自我的对立面——外在世界。像康德一样，费希特也相信内在精神的价值、人性的合理性、自我责任，以及自由的重要性。

陆九渊：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”

王阳明（王守仁）：“心外无物，心外无事，心外无理”

笛卡尔( 法 ) ：“我思故我在”

康德(德) ：“人的理性为自然界立法”

马赫(奥地利) ：“物是感觉的复合”

孟轲(孟子) ：“万物皆备于我”

普罗泰戈拉(古希腊)：“人是万物的尺度”

禅宗五祖慧能：不是幡动，不是风动，唯有心动。

马赫(奥地利): “物是感觉的复合”

门格尔:认为不同的商品效用可以互相比较，并且商品价格决定于商品的边际效用。

艾奇沃斯、帕累托、希克斯:等得出了无差异曲线。商品最终是因为满足了人们的主观需要而并非其本身产生对人类的效用。

客观唯心主义：

古希腊柏拉图：认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。

中国南宋朱熹：他把这种精神称为 “理”； “理在气先。”

程颐：“有理则有气”“有理而后有象，有象而后有数”

德国古典唯心主义哲学家黑格尔：认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。

中国春秋哲学家老子:他把这种万物运行的法则称为“道”；

如何理解物质及其属性，意识的本质及其能动作用是什么？

物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

属性：物质的唯一特性是客观实在性，它存在与人的意识之外，可以为人的意识所反映。

意识的本质：是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。

意识对物质的能动作用：

（1）意识活动的目的性和计划性.人的活动中预定的蓝图、目标、活动方式和步骤等,都体现着意识活动的目的性和计划性.

（2）意识活动的能动创造性.意识不仅能够反映事物的外部现象,而且能够由感性认识能动地上升到理性认识,反映事物的本质和规律.

（3）意识活动对客观世界的改造作用.意识的能动性在于它通过实践把观念的东西变成现实,在自然界打下人类“意志的印记”.

如何理解实践社会生活的实践本质及其基本形式，为什么说实践是人的存在方式？

社会生活的实践本质：1.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。2.实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

基本形式：物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践

为什么说实践是人的存在方式：1.实践是人所独有的活动 2.只有在实践基础上，人类的本质力量才能得到充分的体现和确证 3.实践集中表现了人的本质的社会性 4.实践队对物质世界的改造是对象性的活动

2. 空间的特点？世界的物质统一性原理及其意义？意识能动性及其表现？正确发挥意识能动作用的客观

前提？

空间的特点：三维性

世界的物质统一性原理：是马克思主义哲学关于世界本质的一个基本原理，它包括三个方面的内容：

1.世界是统一的世界，即世界的本源只有一个 2.世界的本源是物质不仅自然界是物质的，人类社会也是物质的，世界的真正统一性在于他的物质性 3.物质世界的统一性是多样性的统一 （1.世界是物质的，而物质是运动的 2.物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止 3.时间和空间是物质运动的存在形式 4.物质、运动、时间、空间具有内在的统一性）

意义：1.与唯心主义、二元论、不可知论划清了界限，克服了就旧唯物主义的局限；2.既然世界是不依赖我们的意识而独立存在的物质世界，这就要求我们在认识和改造世界的过程中，必须从客观实际出发，而不能从主观想象出发；3.既然客观世界是在时空中运动、变化、发展的，这就要求我们从变化着

的实际情况出发，一切以时间、地点、条件为转移，实事求是制定方针和政策；其四，既然客观世界有自己固有的规律，这就要求我们在实际工作中，按客观规律办事，正确发挥意识的能动性。

意识能动性：是人所特有的自觉能动性,其含义有两方面：1.是意识能够能动地反映世界,即意识在反映世界时是一个能动的过程,意识活动具有目的性、计划性、选择性、主观创造性,具有揭示本质和对生理起控制调节的作用. 2.是能动地改造客观世界,形成人化自然.唯心主义否认物质决定意识,夸大意识能动作用,机械唯物主义则否认意识的能动作用.意识能动性在实践中的表现,就是人的主观能动性。

表现：1.意识活动具有目的性、计划性 2.意识活动具有创造性 3.意识具有指导实践改造客观世界的作用 4.意识具有指导、控制人的行为、生理活动的作用

正确发挥意识能动作用的客观前提：1.客观规律性是第一性的,人的主观能动性是派生的、第二性的.按照客观规律办事,才能获得成功. 2.发挥人的主观能动性能够更好地认识、利用客观规律,因为规律是隐藏在事物内部的、变化的,发展的,不发挥人的能动性是无法认识和利用客观规律性的.在社会主义建设中,必须既要尊重客观规律,又要发挥人的主观能动性. 3.反对两种错误倾向.夸大人的主观能动性,否认要尊重客观规律,就会陷入唯心主义,犯左的错误；否认人的主观能动性,拜倒在规律面前,听天由命,就会犯右的错误.

3. 唯物辩证法的总特征是？联系的内涵及其特点，发展的内涵及其实质？

总特征：联系和发展的观点

实质和核心：矛盾的对立与统一规律

联系：事物内部各组成要素之间和事物之间相互影响，相互制约，相互作用的关系

特点：普遍性 客观性 多样性

发展：是前进的上升的运动

实质：新事物的产生和旧事物的灭亡

4. 矛盾及其基本属性，矛盾同一性、斗争性关系原理及其意义，矛盾普遍性、特殊性关系原理及其意义，

中国古代的和谐思想？

矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴

基本属性：对立和统一

同一性、斗争性关系原理：1.矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性 2.在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的 3.矛盾的斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性和相对性体现了物质静止的相对性 4.无条件绝对的斗争性与有条件相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。

意义：同一性作用：1.同一性是你事物存在和发展的前提 2.同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展 3.同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。 斗争性作用：1.矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件 2.矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 矛盾普遍性、特殊性关系原理：1.矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性 2.矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的 3.任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

意义：1.矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得他，就不能真正掌握唯物辩证法 2.矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。

中国古代的和谐思想：在中国古典哲学中，“和”是作为最高原理被思考和领悟的。我们的祖先建立了贯通天、地、人的和谐思想体系。古人把“和谐”理解成世界存在、生成、变化、发展的最高原理和内在动力，也把它理解成人类相处、社会治理的基本方法。本文从存在论、辩证论、方法论三个方面对古典和谐思想进行了分析与解读。“和”是中国哲学最高与最基本的范畴。细细体会古典哲学中“和”的意蕴，进人它所建构的“和”的语境，梳理清楚古典和谐思想的内在逻辑，对当代人思考和谐问题以及在实践中贯彻和谐之道，都是有所帮助的。

5. 质量度的内涵及其意义，质变量变辩证关系及其区分标志是？

质量度的内涵及其意义：质：事物区别于其他事物的内在规定性。量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。度：保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度、范围。事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。度启示我们：在认识和处理问题时要掌握适度的原则。

质变量变辩证关系：1.量变是质变的必要准备。2.质变是量变的必然结果 3.质变和量变是相互渗透的，

4.质变好量变相互依存、相互贯通，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。

区分标志：事物性质的根本变化

6. 辩证唯物主义的否定观原理及其意义，事物发展的前进性和曲折性关系原理

否定观原理：1.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果 2.否定是事物发展的环节 3.否定是新旧事物联系的环节 4.辩证否定的实质是“扬弃”。

意义：52页第二段

事物发展的前进性和曲折性关系原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折