荷马到古风时代的理性与民主研究

上传者：季鸿雁
|
上传时间：2017-06-02
|
密次下载

荷马到古风时代的理性与民主研究

　　人们大多习惯于把古希腊的理性同自然哲学联系，把民主同城邦制度、生产方式和地理环境相接。确实，哲学是理性思维的结晶，个体劳动、私有经济和城邦是民主政治的基石。然而，理性这种人类精神上的觉悟是古希腊人最早迈上民主政治旅程的一盏指路明灯，它是民主政治的精神基础，只是这一点长期以来被人忽视。事实上，在古希腊历史发展的长河中，理性不单单呈现为哲学上的一种思维，同时它也呈现为生活中的一种态度、一种精神、一种习俗、一种观念或是一种追求，它不单与哲学相连，同时还与民主政治密切相关。理性与民主可以说是互为因果、相互助长，理性是民主之壤开出的花，民主是理性之花结出的果，二者相激相荡在集权统治盛行的古代世界共同催生出古希腊的民主政治。笔者撷取荷马———古风时代的这段历史，从其中军事民主制———贵族政治———民主政治的发展演变中考察古希腊理性与民主的互动。

　　一、荷马时代的军事民主制与理性思想(公元前11世纪—公元前9世纪)

　　荷马时代是孕育具有自己鲜明特色的希腊文明的关键时期，这一时期希腊人早期那种不断迁徙的动荡历史结束，人们在军事民主制管理下，以铁器为工具，以单个家庭为单位进行生产与生活，个体独立经济得到充分的发展［1］954。

　　(一)军事民主制的机构与管理

　　军事民主制包括军事首长、部落议事会、人民大会三种管理机构。军事首长由选举产生，负责军事指挥与日常事务、维护正义。部落议事会由氏族长即氏族贵族组成，享有监督军事首领、控制人民大会和参与决策等权力。人民大会享有选举氏族长、军事首领，表决贵族议案的权力［1］428。各机构之间相互制衡、相互协调。

　　军事民主制具有军事与民主两重特性，一方面军事首长的个人权利开始突出，另一方面部落议事会和人民大会仍然发挥巨大的作用。“军事首长完全是按才能来选举，与世系无关，他们的权力很小”［2］141。在职者虽然名义上是终身职，实际上他们必须行为良好才能保持其权利。他们乐于战争，在战争中大肆抢劫，以拥有的财富和战场上的勇敢行为维护自己的尊严和地位;具有选举权和罢免权并不时行使这种权力的惯例使氏族成员能够保持主权来控制他们的首领。可见，这一时期氏族制的基本性质即民主性质未变，军事民主制既没有剥夺氏族的自由精神也没有削弱氏族的民主原则，而是与之协调一致。这一情形所产生的后果远远超出了政治和社会历史的范围，直接影响了希腊人本身，导致了希腊人性格上新因素的大觉醒，改变了希腊人的精神世界，理性在尚处于孩童时期的希腊人身上出现。

教育资源为主的文档平台

文档分类