社会主义核心价值观的价值认同

　　２００８年第１２期《发展研究》

　　●黄丽云

　　［内容提要］社会主义核心价值体系不仅是关乎社会主义现代化建设的重大理论创新，同时也是马克思主义中国化理论成果的又一次理性升华。本文试从厘清社会主义核心价值观的价值内涵，表现形式入手，对社会

　　主义核心价值观的价值认同进行进一步的解读，提出构建社会主义核心价值体系的基本途径。

　　［关键词］社会主义价值观价值体系胡锦涛总书记在党的十七人报告中强调：“建立社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，”“切实把社会主义核心价值体系带入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”，而把社会主义核心价值体系转化为人民的自觉追求，首先必须使社会主义核心价值体系得到伞体社会成员的普遍认同，因为，任何社会的核心价值体系只有当它深入到社会成员的意识之中，内化到社会成员心中，实现社会的价值要求和个人的价值认同的统一，才能在社会中确立其核心地位，发挥其主导功能。因此，进一步分析价值认同，构建价值认同路径，是深入研究社会主义核心价值观所必须关注的问题之一。

　　一、价值认同的内涵

　　神认同和道德认同的有机结合。一是意识形态认同。社会公众是在一定意识形态下生活的，意识形态是一种信仰，而信仰在人的发展中是一种内在动力和价值追求，这正如美国政治学家伊斯顿所说的“信仰和信念在权力关系中是一个不可遗漏和非常有用的工具，所以我们在任何地方都不能忽视它。”二是社会理想认同。社会理想是人们对一定社会关系、社会结构、社会运行方式、生活方式的向往和追求。现实生活中，人们总是尽可能按照自己的理想去生活，有什么样的理想就有什么样的精神而貌和行为取向。三是民族精神和时代精神认同。马克思主义认为，时代精神是历史的产物，是历史时代的本质特征及其发展趋势在社会心理、群众情绪以及精神文化等方ｆｌｉｆ的反映，以整体性和普遍性的形式综合地表现了人们的共同愿望和要求，是思想体系反映社会经济关系和政治制度的一个重要环节。四是道德认同。马克思丰义认为道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德是社会意识形态之一，它决定于一定社会的经济基础，又对经济活动产生反作用。作为行为规范，道德认同是社会主义核心价值体系建构的基础。社会主义道德是社会主义经济关系和政治关系的集中体现，反映着社会主义的精神价值和本质。

　　二、价值认同的基本途径探究

　　从社会学角度看，价值观属于一个文化体中的深层的精神文化，相对于表层的器物文化和中层的制度文化，它的变迁速度往往比较缓慢。它的形成需要一个长期的历史进程和文化建设过程，才能最终达到系统完备，并逐渐社会化和人众化，真正成为人们自觉遵循的价值标准和终生为之献身的价值目标。价值认同可以归并为两条主要途径：第一是依靠价值主体自身内部的实现；第二是通过价值主体之外的第三方（包括他人、团体、组织、政府等力量），以思想灌输、利益调节、实践养成、机制保障等方式来实现价值认同。

　　（一）思想灌输。哲学家康德在１８世纪就说过：人们

　　认同是南社会学发展起来的一个重要概念，它有个体和社会两个不同层面的含义。在个体层面上，认同是指个人对自我的社会角度或身份的理性确认，它是个人社会行为的持久动力。在社会层而上，认同则是指社会共同体成员对一定信仰和情感的共拥和分享，是维系社会共同体的内在凝聚力。法国社会学家涂尔干的“集体意识”或“共同意识”就属于这个层而的认同概念。可见，认同对于个体的生命活动及社会共同体的存在和发展都是极为重要的。而我们这里所说的价值认同，则是指个体通过相互交往而在观念上对某一种或某类价值的认可和共享，是人们对自身在社会生活中的价值定位和定向，并表现为共同价值观念的形成。

　　我国社会主义核心价值体系的基本内容是，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贳通．是信仰指向、奋斗日标、精神支撑和行为规范的有机结合。从价值认同的角度来理解它，应包括意识形态认同、情感认同、民族精神、时代精

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　　社会探索

　　知道什么是真理不等于知道为什么这是真理，知道为什么是真理不等于知道应当怎样去做，知道怎样去做不等于愿意并真正去做。思想灌输不仅要解决知与不知、懂与不懂、会与不会的问题，更要解决认同的问题。在这里，认同的过程也就是一种选择的过程：当个体对自己所选择的内容认

　　同后，才可能进一步主动地将其内化为自己的意识并决定

　　去实施，因此，灌输是必要的。在方法的层面上，思想灌输主要指有目的、有计划、系统地向受教育者传授社会主义核心价值体系；在工具的层面上，要实现思想灌输就要不断强化表达能力。核心价值观能否说服群众在于创造和宣扬这种价值体系的有关人员和机构与人民交流能力的强

　　弱。这是因为，“一种学说满足人类精神需要的能力，不

　　仅信赖于时间和地点，而且也信赖于与时闻和地点无关的条件——它信赖于不能忽视的基本心理法则。”“一个意识形态的感召力来自它的表达方而，也就是使信徒能够表达

　　自己的要求和愿望的能力……．”及时更新表达方式，充

　　分运用网络、电视、报纸、广播等媒介，克服理论宣传上的形式化、精英化，不断向感性化、日常生活化转变，通过清晰地回答而非回避人民热切关心的现实问题来实现价

　　值认同。

　　（二）利益调节。价值认同是一个社会实践过程，它深深根植于人类社会经济关系之中。一定的价值观是一定的经济关系和利益关系的反映。价值认同不仅是个人理性的简单追求，人的理性后而的物质动机和利益动机，才是理性的根据和本质，价值认同说到底是一种利益认同。从总价值目标来看，正是利益的召唤，才使价值主体感受到自觉认同价值规范的热情，并真正获得了进行价值认同的动力。马克思说过，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。利益作为一个人价值认知的基础，既决定了价值观的产生、变化与发展，又决定了价值主体对价值规范的认同与选择，归根到底，是利益的需要，才使价值认同

　　成为主体的需要，因而，价值认同实际上是一种利益导向；

　　离开主体的价值认同，永远不能为主体所认同。当然，这

　　里的利益，不仅限于物质的，而且也包括精神利益、政治利益和文化利益等。要以科学发展观为指导，解决和整合

　　不同阶层、不同群体的利益诉求、利益问题和利益矛盾，

　　使人民群众分享到公正、合理、正义的改革发展成果，他

　　们才会从内心深处真心实意地支持、拥护、认同共产党的领导，真正认同社会主义制度，真诚信仰马克思主义，真心折服社会主义核心价值观念。

　　（三）实践养成。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引

　　向神秘主义的神秘东两，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”后来人们从马克思的这段

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　　话中抽出了“社会生活在本质上是实践的”这一命题。社会主义核心价值体系要真正发挥作用，必须融入社会生

　　活，让人们在实践中感知它、领悟它。要按照社会主义核

　　心价值体系的基本要求，从完善市民公约、乡规民约、学

　　生守则等行为准则做起，健全各行业的规章制度，使社会

　　主义核心价值体系成为人们遵循的日常工作生活准则。要充分利用重大纪念日，民族传统节日等契机，以升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等形式组织开展形式多样的纪念、庆典活动，传播主流价值，不断增强人们的认同感、归属感。要把社会主义核心价值体系的要求融入到各种精神文明创建活动之中，充分发挥示范作用，吸引群众广泛参与，推动人们提升精神境界，培育文明风尚。

　　（四）机制保障。建设社会主义核心价值体系，不仅要靠思想教育、实践养成，而且要用制度、机制来保障。要充分发挥政策的导向作用，使经济、政治，文化、社会等方方而而的政策都有利于社会主义核心价值体系的建设，防止具体政策与主流意识形态相背离。社会管理不仅

　　具有维护生产生活秩序的作用，也应当承担起倡导主流价

　　值观念的责任。要充分发挥政府各级各类管理部门的作用，要把倡导社会主义核心价值体系作为份内工作，建立健全有效的激励约束机制，注重在口常管理中体现价值导

　　向，使符合主流意识形态的行为得到鼓励，违背主流意识

　　形态的行为受到制约。

　　参考文献：

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　　７。高惠珠．社会主艾核心价值体系研究中的若干问题一一对近期社会主义核心价值体系研讨的反思【Ｊ】，社会主义

　　论丛，２００７，（１１）．

　　８．罗成翼．论社会主义核心价值体系融入价值观教育【Ｊ】，求索，２００８，（７）．

　　［作者单位：共青团福州市委员鲁．】

　　（责任鳊辑：王舜）

　　作者：

　　作者单位：

　　刊名：

　　英文刊名：

　　年，卷(期)：

　　引用次数：黄丽云共青团福州市委员会发展研究DEVELOPMENT RESEARCH2008，(12)0次

　　参考文献(8条)

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　　2.罗伯特.米歇尔斯.任军锋 寡头统治铁律--现代民主制度中的政党社会学 2003

　　3.孔德永 和谐社会构建中的价值认同分析[期刊论文]-天府新论 2008(3)

　　4.谢松明 论价值认同与社会主义核心价值体系的建构 2008(6)

　　5.胡军良 社会主义核心价值体系的三重理性向度[期刊论文]-社会主义研究 2007(5)

　　6.高淑云 试析社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径[期刊论文]-厦门特区党校学报 2008(1)

　　7.高惠珠 社会主义核心价值体系研究中的若干问题--对近期社会主义核心价值体系研讨的反思 2007(11)

　　8.罗成翼 论社会主义核心价值体系融入价值观教育[期刊论文]-求索 2008(7)

　　相似文献(10条)

　　1.学位论文 徐常宾 新世纪社会主义中国警察价值观及其教育研究 2005

　　本文围绕新世纪社会主义中国警察价值观及其教育研究问题，以马克思主义国家观、警察观和价值观的学说，特别是中国共产党的“三个代表”重要思想为指导，运用理论联系实际、阶级分析、价值分析、文献研究、调查研究和归纳研究等方法，从分析研究警察的历史、内涵和特征入手，对在新世纪新的历史条件下社会主义中国警察的价值的内涵和特征，社会主义中国警察价值观的本质特征、结构和功能，社会主义中国警察价值观教育的内容、地位、作用和途径、方法等基本问题进行了理性思考和研究探索。 文章共分三个部分：第一部分：新世纪社会主义中国警察价值观及其教育的内涵，重点阐述了警察、警察的价值、警察的价值观和警察价值观教育的概念和时代特征，突出了社会主义中国警察的政治价值、社会价值和经济价值的历史转变；第二部分：新世纪社会主义中国警察价值观的本质特征、结构和功能，重点阐述了社会主义中国警察的“全心全意为人民服务”价值观本质和价值观的党性、实践性、科学性，以及价值观结构的历史方位感、社会秩序信念、社会规范意识、价值实践意识、价值本位意识等五个方面和价值观功能的政治导向、行为规范、标准评价三大功能；第三部分：新世纪社会主义中国警察价值观教育，重点阐述了价值观教育的内容、地位、作用和途径、方法等基本问题。

　　2.期刊论文 李燕.郭亚军.钱可威 苏联社会主义价值观教育的成就与缺失——兼评当代中国的社会主义价值观教育 -学理论2009(9)

　　苏联前期,社会主义价值观引领社会发展方向,是社会主义事业走向胜利的思想基础;苏共20大带来思想混乱,停滞时期,社会价值观虽然保持了稳定和连续,却失去了平衡与调控机能;苏联后期,领导者放弃社会主义价值观,执政党失去合法性,社会主义事业遭受挫折.苏联的历史经验与教训说明,在当代中国,进行社会主义价值观教育具有重要意义.

　　3.学位论文 钟贤超 社会主义价值观研究 2007

　　文章从科学社会主义理论视角出发，借用哲学价值论对社会主义价值观的基本理论、历史状况以及现实建构等问题进行研究和探讨。 社会主义价值观是特定主体关于社会主义有用性的判断，是其行为选择尺度的理性表现形式；同时，它是人们解决人与自然、人与社会、人与自身矛盾过程中而逐渐形成的规范社会合作的方式或手段，构成组织社会关系的标准或尺度。 人类生命活动始终需要面对自然界。人类是以社会形式发展与自然界之间关系的。人类面对大自然谋求生存的时候，既要符合自然的客观规律，即科学规律，又要符合人自身的目的，即价值取向原则或规律。人类社会的发展遵循科学规律与价值取向原则或规律的统一，即合规律性与合目的性的统一。违背前者，就会遭到自然的惩罚和报复，人自身的目的也就无从达到；违背后者，就会脱离人民的意愿，遭到人民的反对和唾弃。社会主义运动中出现或此或彼的失误和挫折，大都失误于把它们的关系割裂甚至对立。 这样，人类社会的发展遵循两条线索，一条是唯物史观所论证的生产力所推动的社会更替，即科学规律；另一条是人类在历史条件和历史任务变迁的险恶环境下，由于主观价值取向所进行的选择推动的社会(有时是超常规、跨阶段)发展，即价值取向原则或规律。价值取向原则或规律往往与社会发展的基本规律即．科学规律相一致，是其特定的表现形式。经济文化比较落后国家或民族率先建设社会主义的跳跃性发展的根源在于价值取向原则或规律的作用。 社会主义价值目标的完全实现是一个过程，一方面，它继承着人类过往价值理论与实践的成果，另一方面，它表达着对资本主义价值观念的超越。首先，社会主义对资本主义在生产力方面的超越是通过吸收其发展成果实现的，由此将继承人类与自然界关系的最优发展成果，因此，获取人类先进科学技术将构成社会主义价值观的基础环节；其次，社会主义政治管理对道德模式的张扬是通过完善法制体系实现的，由此将继承人类社会管理积累的优秀成果，因此，建立法制基础上对道德意识的弘扬将构成社会主义价值观的中间环节；最后，社会主义社会关系对社会平等的追求是通过市场竞争方式完成的，由此将继承人类运用利益机制普遍提升个体能力的文明成果，因此，以扶植弱势群体为特征的实现每个人自由发展目标将构成社会主义价值观的外在环节。社会主义价值观的三个环节具有内在联系。

　　4.期刊论文 李颖.Li Ying 试论市场经济价值观与社会主义价值观的矛盾统一 -高等农业教育2006(12)

　　社会主义价值观是以为人民服务为核心、集体主义为原则的,但在社会主义市场经济体制改革的过程中,社会主义的价值观日益被边缘化.利己主义、拜金主义、享乐主义甚喧尘上,这与市场经济的内在机制有必然联系.在市场化改革不断深入的进程中,应该辩证地看待市场经济体制在人们价值观念演化中的作用,坚持其社会主义方向,做到利用和去蔽的统一.

　　5.期刊论文 苏伟 论社会主义价值观与市场经济价值观的矛盾统一 -四川大学学报(哲学社会科学版)2001(3)

　　社会主义价值观的实质是强调社会利益与个体利益相统一,但社会利益应高于个体利益的集体主义,市场经济价值观的实质则是以个体利益为出发点和归宿,但又有别于利己主义的个体主义(个体主义是本文提出的新概念),二者存在着非对抗性的矛盾.解决集体主义价值观与个体主义价值观的矛盾,是社会主义精神文明建设的一个重大课题.

　　6.期刊论文 周新桥.ZHOU Xin-qiao 唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一--《共产党宣言》与邓小平理论的一个共同特征 -郴州师范高等专科学校学报2001,22(6)

　　唯物史观与共产主义、社会主义价值观的统一,是马克思主义的一个基本特征,也是社会主义由空想变为科学的前提条件.共产党宣言作为一部阐述阶级斗争学说的经曲著作,体现了唯物史观与共产主义价值观具体的历史的统一;它作为科学社会主义理论,把共产主义价值观奠定在唯物史观的基础上.邓小平理论在社会主义本质问题上,把唯物史观与社会主义价值观融为一体;在怎样建设社会主义问题上,体现了唯物史观与社会性主义价值观相统一的原则,也反映了唯物史观与社会主义价值观具体的历史的统一.

　　7.学位论文 张文树 关于社会主义核心价值体系建设的哲学思考 2008

　　当下，我国正处于经济迅速发展和社会深刻变革时期，核心价值体系建设问题显得尤其重要。社会主义核心价值体系属于社会意识范畴，是社会存在的反映，它产生并从属于科学社会主义理论体系的一种价值观念系统。价值观问题是一个世界性的研究课题，涉及多学科理论。价值也是哲学的基本概念，人类的实践、认识及其所获得的真理，都与价值有着极为密切的联系。从哲学价值论视角深入探究社会主义核心价值体系，无疑具有重大的理论和现实意义。 社会存在决定社会意识，时代背景对社会价值观念的存在和演变有着极深刻的影响，它从根本上制约着人们的价值取向。我们今天所提出的社会主义核心价值体系，是在中华民族几千年创造的优秀文化成果、马克思主义一百多年来所创立的社会主义价值观、中国共产党几十年来所创立的社会主义核心价值体系的基本思想基础上所形成的。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，在哲学层面上实现了党的指导思想、社会主义理想信念、中国优秀传统文化以及社会主义精神文明的有机整合。构建社会主义核心价值体系要坚持唯物史观与社会主义价值观的统一：坚持真理原则与价值原则的统一：坚持价值“一元”与“多样”的统一。 “社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”［1］社会主义核心价值体系，是全面建设小康社会、努力构建和谐社会进程中的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。“社会主义核心价值体系”的提出，表明我党对中国特色社会主义的认识已从制度层面进入到价值层面。社会主义核心价值体系作为马克思主义的思想内核，无疑具有真理性原则和价值性原则。真理和价值既有不同的规定和特性，又有统一的基础和形式。我们也只有从哲学高度全面审视社会主义核心价值体系，才能达到真理性认识，进而实现真理性原则和价值性原则具体的历史的统一。本文以马克思主义哲学价值论为指导，通过对社会存在的本质反思以及对社会主义核心价值体系自身发展的历史梳理和解析，探讨社会主义核心价值体系的内在逻辑和丰富内涵，进而把握社会主义核心价值体系建设的方法论原则。据此，本论文主要内容如下： 第一部分：导论这一部分主要介绍了研究背景及意义、研究现状及相关概念界说、研究思路及方法等内容。

　　价值观问题是一个重大理论和现实问题。随着中国特色社会主义事业的深入发展，关于社会主义核心价值体系建设的基础性理论问题，越来越成为理论界所面临的一个焦点问题。近些年来，国内学者已经通过多维视角对社会主义核心价值体系及相关概念展开研究并广泛探讨了社会主义核心价值体系的建设路径问题。本论文以马克思主义哲学价值论为指导，在综合学术界现有研究成果的基础上，对社会主义核心价值体系作了界定，即社会主义核心价值体系属于社会意识范畴，是社会存在的反映，它产生并从属于科学社会主义理论体系的一种价值观念系统。我们可以从三个角度去理解和把握社会主义核心价值体系，即从“核心”角度，理解它的地位；从“价值观”角度，把握它的实质；从“体系”角度，诠释其结构。论文以马克思主义方法论为指导，遵循唯物辩证法的基本原则，从社会存在出发解释社会意识。 第二部分：社会主义核心价值体系建设的时代背景和现实意义时代背景对社会价值观念的存在和演变有着极深刻的影响，它从根本上制约着人们的价值取向。今天，中国共产党所提出的建设社会主义核心价值体系，正是时代发展的必然要求，也是中国社会转型的必然要求。本部分，论文通过对社会转型的本质分析以及我国社会转型的价值审视，以期获得对社会主义核心价值体系建设的宏观背景的认识。建设社会主义核心价值体系又具有重大现实意义，即坚持社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，是社会主义制度的内在需要。如果没有社会主义核心价值体系的引领，构建社会主义和谐社会就会迷失方向。 第三部分：社会主义核心价值体系的理论渊源任何一种思想文化的产生，都有其一定的历史发展基础。社会主义核心价值体系，是在中华民族优秀传统文化、马克思主义社会主义价值观、中国共产党关于社会主义核心价值体系建设的基本思想基础上所形成的。因此，我们所要建设的社会主义核心价值体系，有着十分丰富而深刻的理论渊源。 文化的核心在于价值观，道德的理论基础也在于价值观。中国古代哲学从其终极意义上说都是服务于哲学家思考价值问题和建立价值体系的，价值论成为古代中国哲学的核心。［1］凡传统都有两重性，继承和发扬中国传统价值观，纠正或剖析其缺失，这对于建立新时期的正确价值观具有重要意义。 马克思主义是我们党的指导思想，是我国的主流意识形态，是我们党一切工作的理论基础和思想源泉。马恩的社会主义价值观思想，是我们建设社会主义核心价值体系的理论依据，其主要内容包括三个方面：一是，基于唯物史观来阐释未来社会价值理想；二是，人的自由而全面的发展是共产主义的核心内容，是人的发展目标原则，也是人类社会追求的终极价值目标；三是，要使人类获得解放和人的自由而全面发展，就要通过实践使现存的世界革命化，改变人的生存现状，而这一现实途径就是旨在消除现实中社会和人“片面发展”的共产主义运动。 价值观总是和特定的主体相联系，是一定主体的价值观。不同主体的价值观是和主体所处的社会关系中的地位以及他们所从事的实践活动紧密相关的。中国共产党是马克思主义与工人运动相结合的产物，全心全意为人民服务是其根本宗旨，以中华民族的独立、解放和全面复兴为目的，实现人的自由而全面发展是其价值理想。几代共产党人为实现这一价值理想而进行了不懈奋斗，并随着社会主义建设实践的发展而不断完善。以毛泽东为代表的党的第一代领导集体，把马克思主义、共产主义价值观同中国具体革命实践相结合，坚持“人民主体价值观”。邓小平从实践、实践结果出发，按照事物的本来面目去理解社会主义价值，这不仅是对马克思主义价值观的具体运用，也是对中国共产党建设中国特色社会主义价值观上的重大突破，坚持“实践价值观”。实践价值观为中国社会主义现代化建设奠定了坚实的价值论基础，已成为党中央第三、第四代领导集体在建设中国特色社会主义过程中的自觉价值理念。第四部分：社会主义核心价值体系基本内涵的哲学诠释社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的主体，在哲学层面上实现了党的指导思想、社会主义理想信念、中国优秀传统文化以及社会主义精神文明要求的有机整合。社会主义核心价值体系是一种价值观念系统，本部分从哲学价值论角度诠释社会主义核心价值体系的基本内涵及其相互关系。马克思主义思想处于指导层次，是整个社会主义核心价值体系的基础和根本性内容；中国特色社会主义共同理想处于目标层次，是社会主义核心价值体系的核心内容；民族精神和时代精神在社会主义核心价值体系中处于动力层次，是推动社会发展的强有力的助推器；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系中处于规范层次，规范人们的行为，引导社会成员形成良好的道德习惯。这四个层次彼此是相互联系、相互贯通的，其本身就是一个多元的价值体系，最大限度地体现了社会的多元诉求。 第五部分：社会主义核心价值体系建设的方法论原则如何构建社会主义核心价值体系，是社会主义核心价值体系理论研究的归宿性问题。本部分论文从哲学价值论角度，指出社会主义核心价值体系建设的三大方法论原则，即唯物史观与社会主义价值观的统一；真理原则与价值原则的统一；价值“一元”与“多样”的辩证统一。 马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义学说，既包含对历史进程的客观规律的认识和把握，也包含着对人的自由解放理想目标的价值追求。历史尺度和价值尺度是唯物史观考察人类历史发展的两大基本尺度。两种尺度体现了科学性和革命性的有机统一，体现了马克思科学主义视野和人文主义关怀的有机融合。唯物史观是构建社会主义核心价值体系的基础和前提。 马克思主义认为，人是实践的存在物，实践是人的存在方式，是人们有目的的改造客观世界的物质性活动。实践的这一本质特性规定了人们在实践基础上必须遵循两个方面的原则，即真理原则和价值原则。真理原则与价值原则是唯物史观的根本方法，是科学社会主义的根本特征，因而也是建设社会主义核心价值体系的根本原则。 价值的“一元”与“多样”，二者在历史发展的客观进程中达到辩证统一。社会价值观念应该既是多样的，又是一元的。价值观念中最终理想的统一性、最高目的的一致性和普遍表现形式的共同性，并不排斥人们的价值目标在现实过程中的层次性、实践手段上的多样性和特殊内容结构上的差异性或丰富性。因此，一方面，我们要“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮”；另一方面，又要“尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识”。[1]

　　8.期刊论文 谭德宇.TAN De-yu 论中国化马克思主义社会主义价值观 -湖北民族学院学报（哲学社会科学版）2006,24(6)

　　中国共产党在领导中国革命、建设、改革和发展的过程中,把马克思主义关于社会主义的基本理论同中国建设社会主义的具体实践相结合,在科学回答什么是社会主义以及如何建设社会主义的基础上,解读了社会主义的价值及其发展规律,形成了中国化马克思主义社会主义价值观.这是对马克思主义社会主义价值观的丰富和发展,是马克思主义社会主义价值观发展的最新成果、最新阶段,也是社会主义理论的宝贵精神财富,对于指导中国社会主义建设具有重大的理论意义和实践意义.

　　9.期刊论文 邹林 邓小平理论与科学的社会主义价值观 -淮南师范学院学报2004,6(2)

　　经济上富裕,政治上平等是社会主义最为基本和最为根本的价值取向.邓小平继承和丰富了马克思主义科学的社会主义价值观,既维护了社会主义的声誉,又为科学的定义社会主义作了理论上的准备,也奠定了他建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础.

　　10.期刊论文 李燕.王立强.Li Yan.Wang Liqiang 社会主义价值观与斯达汉诺夫运动之辨 -探索与争鸣2009(5)

　　斯达汉诺夫运动是20世纪30年代苏联社会主义劳动竞赛的主要形式.关于这场运动的产生原因,从当时直至现在,说法不一:有强调政治因素的,有侧重物质利益分析的,还有从社会效应角度看待的.从苏联当时的社会情况看,这场运动的出现,是适应苏联社会主义工业化建设对技术人才和管理人才的需要,与当时苏联共产党的号召激发了工人的劳动热情,计件工资制度的激励机制等因素有关.从精神因素说.社会主义价值观是一个不可忽视的精神动力.

　　本文链接：http://www.wendangwang.com/Periodical_fzyj200812049.aspx

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