西游记Word

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　　西游记——吴承恩(明)

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　　简介 《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、 元杂剧。 吴承恩(1500年-1582年),字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮安府 山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。中国明代杰出的小说家，是中国古典 四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又 没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的 外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅存“十一于千百”,包括诗一卷、散文三卷。 后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。 作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书 深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。 主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取 经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于上了西天见到如来佛祖。

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　　主要人物：唐僧 唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如 来佛祖第二弟子金蝉子投胎。 他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金 山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性 极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取 经。 在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名 为：悟空(菩提老祖所取，唐僧赐别号行者)、悟能、悟净，之后在三个徒 弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。 功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。

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　　人物评价：唐僧 三藏答曰：“我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大 愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见 佛求经，使我们法轮回转。”

　　三藏勒马道：“悟空，切莫伤人，只吓退他便 罢。” 三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日 如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等， 你怎么说他是个妖精？” 精神境界崇高，实干能力不足 心地善良，信仰坚定，不畏艰险，勇往直前。 是非不分，盲目慈悲，固执迂腐，懦弱无能。

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　　主要人物：孙悟空 孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”。

　　东胜神洲傲来国花果山灵石孕育，为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲 人言、行人礼，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数 七十二变和觔斗云(又作筋斗云)本领。神通初成的孙悟空先

　　后大闹地府与天宫，后被天界 招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因 醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚之躯，阴差阳错 间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将对其围剿亦不能将其 打败，后来在与如来佛祖的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世 音菩萨点化，拜唐僧为师，法号行者，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇 功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终 修得正果，封为“斗战胜佛”。 在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将它奉为神明。

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　　人物评价：孙悟空 行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便 打。 “师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还 戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我？ 趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎， 切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。” 乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变

　　幻不测、猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。 理想英雄：敢于斗争、有勇有谋、无私无畏、 积极乐观

　　凡人弱点：心高气傲、争强好胜，容易冲动， 爱作弄人

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　　主要人物：猪八戒 又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”,掌管天河水府。

　　因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏嫦娥，嫦娥再三再四不依从，东躲 西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪， 修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随 唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。 为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。 唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为 二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空 的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。

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　　人物评价：猪八戒 “上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做 和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家， 只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。” “师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不 成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧

　　褊衫，破帽子，分 两件与他罢。” 猪八戒气不忿，在旁儿唆嘴道：“师父，说起这个女子， 他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是 个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀 了；怕你念甚么《紧箍儿咒》,故意的使个障眼法儿，变 做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。” 勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。 本性憨厚纯朴，呆得可爱；能吃苦，关键时刻能发挥重大 作用。 好吃懒做，迷恋女色，使乖弄巧，搬弄是非，贪图安逸， 好占便宜。

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　　主要人物：沙和尚 又名沙和尚、沙僧。原为天宫中的卷帘大将， 因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘， 被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心 之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马。得成正 果后，被封为“金身罗汉”。

　　人物评价 沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师 兄，你都说的是那里话。……今日到此，一旦 俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩 萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我 们有始无终也！” 道德的典范，是粘合剂，调和剂 恩怨分明，坚持原则；忍辱负重，顾全大局 不善言辞 缺乏个性

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　　对西游记的评价 主题：讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神， 同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得成功。 钱文忠：《西游记》直射汉民族的性格 ——《西游记》从大的角度来讲,最能反应中国传统 的国民性。在唐僧师徒中，有三个是虚幻人物，这三个人中最讨巧的是谁？是猪八戒，唐僧 最喜欢的实际上是猪八戒。这么一个投机取巧的人在小说里面很受读者的喜欢，也很受他师 傅的喜欢。孙悟空能干但不驯服，唐僧念紧箍咒来管他，像这样的人物描写，背后揭示了中 国国民性当中非常多的东西，比如我们对人生的态度，对真理的态度，对追求这个过程的态 度。《西游记》带给我们的，不仅是哈哈一笑，也不是孙悟空的金箍棒只能变成旗杆的尾巴， 它要说的内容更多。四大名著中恐怕更需要被进一步研究和探讨，被进一步感受和阐释的， 恰恰是我们以为妇孺老少皆知的这部《西游记》。 周汝昌评四大名著:忠义诚情——周汝昌分别以一个字概括了四大名著的精神实质，将《三 国演义》的精神宗旨归结为一个“忠”字，将《水浒传》的精神宗旨归结为一个“义”字， 将《西游记》的精神宗旨归结为一个“诚”字，将《红楼梦》的精神宗旨归结为一个“情” 字。

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