第2课 坦呈自我：认识、完善自我Word

　　思想道德修养与法律基础

　　03/2012:思想道德修养和法律基础

　　第二讲 坦呈自我：认识、完善自我

　　中山大学社会科学教育学院 黄晓星邮箱：huangxiaoxing@http://www.wendangwang.com 2012 Sun Ya-sen University

　　思想道德修养与法律基础

　　目录

　　12 3 4 5

　　自我的概念 认识自我 接受自我、选择统一自我 培养观察者自我 培育积极、高级的自我

　　第2页

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　　我是谁？ 成龙有部电影叫《我是谁》,说的是一个失忆的人寻找自我的历程。 我是谁？最古老的哲学元命题之一。古希腊奥林匹斯山上的特尔斐 神殿里有一块石碑，上面写着：“认识你自己！” “我是谁”的难 题悬古不破，哲人说只有想清楚它，才可能达到超越自我的高度。

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　　镜子的游戏：我是谁？ 找寻内心深处的自我，一个也许自己也不认识的自我

　　有一首曾在中国流传的罗马尼亚民歌叫做《照镜子》,各种唱着一 个姑娘欣赏自己美丽的容貌、更欣赏自己的青春生命，旋律极是优 美，非常动听。

　　– “妈妈她到森林里去了，我在家里闷得发慌，墙上镜子请你下来,为我照照美丽摸样，现在让我先把房门，轻轻关上。” – 我们也需要一面镜子，以认识自己！ 2012 Sun Ya-sen University

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　　镜子的游戏：我是谁？ 我是 我是 我是

　　的人的人 的人

　　我是 我是 我是

　　的人的人 的人

　　我是 我是 ……

　　的人的人

　　(花10分钟，连续写出20个具有个人风格的词语或句子) 2012 Sun Ya-sen University

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　　镜子的游戏：我是谁？ 我是 我是 我是

　　相貌丑陋个性死板 沉默寡言

　　的人的人 的人

　　我是 我是 我是 我是 我是 ……

　　不太招人喜欢不合群 很失败

　　的人的人 的人 的人 的人

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　　镜子的游戏：我是谁？ 我是 我是 我是

　　相貌端正性格沉稳 乐于思考

　　的人的人 的人

　　我是 我是 我是 我是 我是 ……

　　善于观察与人为善

　　的人的人 的人 的人 的人

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　　乔哈里窗

　　自己知道别 人 知 道1、公开我 我们不能隐藏，或愿意公开 的部分

　　自己不知道2、盲目我 自己不知道，别人却知道的盲 点，如姿势、习惯动作等

　　别 人 不 知 道

　　3、隐秘我自己知道、别人不知道的秘密 ，如你的秘密、愿望、爱好等

　　4、未知我

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　　有自知之明才是真聪明 苏格拉底是古希腊的哲学家、思想家，他在西方的历史地位就像孔子在中国历史上的地位一样重要，苏格拉底在世人眼中是最具有聪 明智慧的人，而他自己却认为：为什么神会说我是世界上最聪明的 人，原因很简单，我有自知之明

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　　老

　　子说：知人者智，自知者明；胜人者有 力，自胜者强。 荀子说：大智有所不虑，大巧有所不为。The Secret

　　印度谚语：认识你自己，就能认识 整个世界。 人最熟悉的是自己，最陌生的也莫过于自己； 最亲近的是自己，最疏远的也莫过于自己。 2012 Sun Ya-sen University

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　　认识人、解释人的套路 性格类型的归纳 生辰八字 星座 血型

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　　自我的概念：我是谁？ 自我是一个与其他人明确区别的定义。它并不是一个静态的现象，而是在我们的生活中持续地变化和发展。 – 外表和举止 – 爱好和厌恶 – 性格

　　– 长处和弱点– 感受

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　　弗洛伊德：自我、本我、超我 “自我”是社会的产物，一个人的个性总是受到其他人的影响。 本我(Id):位于潜意识中的本能、冲动与欲望构成本 我，是人格的生物面，遵循“快乐原则” 。孩子们不管 社会的一套常规，“他们都顺其自然地暴露自己的兽性 ”。 自我(Ego):介于本我与外部世界之间，是人格的心

　　理面。自我的作用是一方面能使个体意识到其认识能力;另一方面使个体为了适应现实而对本我加以约束和压 抑，遵循的是“现实原则” 超我(Superego):是人格的社会面，是“道德化的自 我”由“良心”和“自我理想”组成，超我的力量是指 导自我、限制本我，遵循“理想原则” 2012 Sun Ya-sen University

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　　弗洛伊德曾订做了7枚戒指，分别给予他 自己和6位忠实

　　的追随者，每一枚戒指上都刻了一个斯芬克斯的头像，以表示他对心理学的理解和期望。

　　他曾这样告诉他自己的女儿，要求在他死后，在他的墓碑 上刻上这样一句话——“他揭开了斯芬克斯的谜底，他是 个本领高强的人。”

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　　库利：镜中我 我们通过与其他人的接触来了解自己。 镜中自我(looking-glass self):自我是我们与其他人社会互动的产 物。 三个阶段：自我的想象以别人的评断为主 – 1st:我们想象在其他人面前如何表现：亲戚、朋友、陌生人

　　– 2nd:想象其他人如何评断自己：漂亮、聪明、害羞、孤僻– 3rd:别人的印象会使我们产生某种感觉：尊敬或者羞耻

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　　镜中我通过别人对自 己的评价来认识自 己。

　　以铜为镜，可以正衣冠； 以史为镜，可以知兴衰； 以人为镜，可以明得失。 2012 Sun Ya-sen University

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　　自我意识：

　　主体我(I) 以“主体我” 的身份 去认识和改造客观事物 ——此时的“我”处于 观察地位。

　　客体我(me) 以“客体我”的身份被 认识、被改造——此时 的我处于被观

　　察地位。

　　每个人都是“主体我”和“客体我”的统一体

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　　米德：自我的阶段 米德认为自我发展经历了三个阶段:预备阶段、游戏阶段、游戏比赛 阶段 – 1st:模仿身边的人 – 2nd:假装扮演其他人，角色扮

　　演，将自己想象为他人– 3rd:8-9岁，不再玩角色扮演， 儿童了解到自己被期望扮演什么 角色。 2012 Sun Ya-sen University

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　　米德：重要他人与概化他人 米德认为，自我起源于以个人的世界为利益中心。想象以自己为中心，很难用他人的观点去思考。 重要他人(significant others):父母亲、朋友、同事、教练、老师 概化他人(generalized others):代表儿童的行为会考虑社会整体 的态度、观点以及社会整体的期望。

　　从重要他人过渡到概化他人：自我的内化

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　　戈夫曼：自我表现 我们日常生活在许多活动，都试图传递给他人我们是谁的印象。 印象管理(impression management):为了表现良好以及满足其 他人的期望，个人会倾向于注重自我的表现。前台、后台、印象整 饰的概念 面子功夫(face-work):当你感到难堪或被拒绝时，你做面子功夫

　　的频率有多高？– 去参加一个聚会，没人理你，你说：“这些人都很无趣” – 日本男人：失业了，也要穿着西装出去 2012 Sun Ya-sen University

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　　“我”何以成为“我” ?——社会化的理论 弗洛伊德的分析：驱力(自我生存本能、性本能，利比多)童年的经历的重要性阶段 年 龄 口欲期 0-1 口，嘴唇 断奶 性敏感区 主要任务(冲突来源) 本阶段发生的固着会导致的成人性格特 点 嘴部行为，如抽烟、过度饮食；被动性

　　,舌头肛欲期 生殖器 期 潜伏期 612 生殖器 1318 无特定区 域 生殖器 成熟的性亲密行为 防御机制的发展 2-3 4-5 肛门 生殖器 上厕所的训练 俄狄浦斯情结

　　和易上当杂乱无章、吝啬、固执，或者相反 虚荣、莽撞，或者相反

　　无

　　成功完成早期阶段的成年人会对他人产 生真诚的兴趣并具有成熟的性特征 2012 Sun Ya-sen University

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　　压抑与自我防御机制 “在本我上加个盖子”:压抑是一种自我保护的心理过程，以免因不被接受的和/或可能引起危险的冲动、愿望或记忆而体验到的极度 焦虑或罪恶感。 自我防御机制：自我在寻求表现的本我冲动与否定它们的超我要求 之间的日常冲突中用来保护自身的心理策略。

　　– eg. 对现实的否认、置换、幻想、认同、分离、投射、合理化、反向形式、退行、压抑、升华

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　　“我”何以成为“我” ?——社会化的理论 埃里克森的八阶段：你现在处于哪个阶段？埃

　　里克森提出的哪种危 机主导着你这样年龄的个体？

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　　道德空间中的自我：认同与善 道德是在自我与他人的不断互动中产生的 我群与他群的区分：社会建构的结果，社会区隔 – 在同学中，有没有感觉彼此不属于同一个群体，不属于一个阶层 ？ – 文革时：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞

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　　我与他 我与他区分的道德韵味：早期社会，对他群的区分是明显的，他人

　　被排除在本族群之外并被当作准予捕猎的鸟兽；在现代社会，尊重他人的生命、完整和幸福，是普遍被认可的要求。 市场的过分发展：纯粹的利己主义。“我”的范围越来越小，社会 信任与认同被压缩。人被当成手段，而非目的本身。 – 在现阶段，很多人已经突破了“道德底线”,唯利是图。如抢劫

　　、杀人、食品安全(瘦肉精)等– 药家鑫：“我怕那些农村人太难缠”

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　　纯粹的自我、他人与道德 彭宇案 许云鹤案 小悦悦事件

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　　认识自我的方法 自我表白(self-disclosure):我与别人分享我对自己或别人的感受或意见。 心灵之窗(Johari’s window):公开的我和隐私的我 – 公开的我：中大学生，19岁，喜欢交朋友 – 隐私的我：单亲家庭、有着不愉快的经历

　　与真正的朋友交流

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　　接受自我 我就是我：接受生命之流。内心的一个声音对你说，你的生命和自我比你当下所经验的丰富得多 我是谁：我对乱丢垃圾的人和喧嚣的生活节奏心存鄙夷；当我不开 心时，我却会在没人在的时候丢垃圾。我是一个学习勤快的学生， 却在考试的时候不会做时作弊。我是一个孝顺的儿子，却在一次粗

　　心的对话中伤了父母的心……哪一个才是真正的我？

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　　接受自我 接受我们有缺陷的人生：每个人都是不完美的、有缺陷的。敢于面对自己的缺陷 – 由于不敢面对自身的缺陷，我们拒不承认真实的、不完美的自我 ，却设计了一个面具自我，“我很好”。我是一个好孩子、强人 、勤奋的学生、平和自信、能干、看破红尘。回忆：面子功夫。

　　– 只有下决心时刻诚实地面对自己和他人，才能为自尊建立更牢固的基础

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　　接受自我 体验自我内在的统一和完美，唤醒我们的精神潜能。

　　尊重我们的精神渴望 – 一定存在着另一种意识形态，在其中我们能得到更大的满足，能 获得更深刻的生命体验。

　　– 渴望体验与自己、与他人、与生存环境以及自然之间的更亲密的关系

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　　接受自我 回到上一节课：你生命中最渴望的是什么？写出这些具体的渴望，完成你的梦想手册。 这些渴望有哪些共同点？

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　　心理测验：我的追求 写出六种自己最想拥有，或者对自己最重要的sth. or sb.

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　　选择统一自我 我们常常以二元对立的观念来理解人生，把人格成长和精神成长的渴望理解为强化积极体验、消灭消极体验的欲望。我们渴望获得健 康、快乐、平安和幸福，渴望远离疾病、痛苦、贫困和不幸。

　　但如果我们只注意自己身上的好品质而忽略生活所暴露的问题，如

　　果我们渴望自我实现却不肯真正面对阻挡我们的问题，我们将永远停留在幻象中，我们的精神成长也不可能实现。

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　　如果由你来全盘重新设计自己的生命，你会怎么做？让生命重来– 出生年月、出生地、父母、性别、性格、家境、长相等

　　观看电影《万能遥控器》,如果给你一个万能遥控器，你会怎么改 变你即将开始的生活？

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　　培养观察者自我 客观而富有同情心地进行自我观察的能力是在精神成长过程中需要发展的最重要的技能。 – 做“自我”的陌生人，客观地对待自己

　　– “真”:检查真实的自己，认识自我是接受自我的第一步– “爱”:温柔地接受、爱护幼稚的自我

　　我来到这片森林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如 我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无

　　察觉。——梭罗《瓦尔登湖》 2012 Sun Ya-sen University

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　　培养观察者自我 冥想和每日回顾 安静的作用

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　　自我提问 问问题，问题缔造现实，《the secret》、自我实现的预言、“一切源于误认” 发觉自己的优点 – 现代人更多问的是：我怎么了？有什么问题？我哪里做错了？我 有什么弱点？我要改善什么？

　　– 如果我们问的问题只是唯一负面的，那我们看到也只是负面的，我的生活里面没有正面的东西 – 问：我的长处是什么？大学的美好 2012 Sun Ya-sen University

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　　了解面具自我

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　　面具自我 面具自我处于人格的外层，是我们表面上认同的自我，是我们展示给世人的面孔。面具是我们认为自己应该成为的或者希望成为的自我，是一种理 想化的心理意象

　　回忆：自我防御机制与面子功夫 四种面具： – 爱的面具：为了从别人那里获得爱而一直扮演可爱的

　　样子 – 力量的面具：表现出极端的独立、进取、有能力和专横来控制生活和他 人 – 平和的面具：装扮平和与超脱来逃避生活中的困难和脆弱，自欺欺人 – 混合面具：综合上述三种面具。在外面的女强人与在家里的小鸟依人 2012 Sun Ya-sen University

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　　面具自我 请思考：你的主要面具是什么？通过讨论生活中的例子来支持你的看法 找出你对自己提出的五个完美要求，将他们写出来。你是如何产生 这些要求的？这些要求是否也体现了你父母对你提出的要求？

　　这幅图是绝大部份女生的缩影吧！ 2012 Sun Ya-sen University

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　　低级自我 低级自我是消极心理的创生中心，我们对自我和他人的消极态度和消极感觉由低级自我生成。低级自我产生的根源在于自我中心的生 活观使我们与生命整体分离。 低级自我的三个方面：骄傲、任性和恐惧

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　　David Myers, 2000– 心理学概念的研究。 – “消极研究” 和“积极研究”。从1967到2000年，33年中有 5000篇文章研究愤怒(anger),超过41000篇文章研究焦虑( anxiety),超过50000篇研究抑郁(depression)。快乐研究，

　　415篇；幸福研究，接近2000篇；生活满意度，2500篇。消极：积极——21:1 马斯洛(1954):消极研究比积极研究更多，揭示弱点，而非优点

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　　确实，消极的东西更能引起大家的重视。精神问题(抑郁、焦虑、躁狂等)获得了极大重视，因为都市人问题越发多，这些都充分体 现了低级自我对自身的主宰。今天抑郁症比1960年高过10倍。 有研究指出，50%左右的大学生在一年中经历过无法正常学习、抑 郁的症状。

　　讨论自我，如何更好接受自我？克服低级自我

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　　积极、高级的自我 探究自我，成为诚实、同情的观察者自我，积极地去表达。 自我创造与自我责任 积极的心理学(positive psychology):这应该是我们生命中最美好 的四年。更多地思考快乐、幸福、积极、主动，拥抱生活。

　　人的命运存在于他的灵魂之中。——希罗多德

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　　一些思考

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　　人生过程与自我：几点思考1、生命无价：不可逆、不可重复。2、生命有限：人总是要死的。 万岁？长生不死？永垂不朽？ 时间有限是过程精彩的必要前提。 3、自知、自觉与自为。

　　4、自卑、自大与自信。5、自由与责任。

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　　我之为我：本性还是环境？1、江山易改，本性难移。“火可熔化黄油，却可固化鸡蛋。” —— 关键在本质

　　2、近朱者赤，近墨者黑。

　　“染于苍则苍，染于黄则黄。”——

　　关键在环境

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　　自我成长过程中的纠结：发现积极、统一的自我 小朋友学习时，父母培养兴趣 高考：选择热门专业，可能是自己不喜欢的专业

　　人生选择：除了兴趣与现实，还可以有什么考量？ “一个人生命中的最大幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富

　　力强时，发现了自己生活的使命。” (奥地利作家茨威格《人类的群星闪耀时》)

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　　了解社会化阶段的不同任务 埃里克森、弗洛伊德、米德等提示我们，在不同阶段需要完成不同任务。 做好该阶段的任务，完善自我

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　　以他人为明镜 大学四年，获得你真正的友情，寻找自己所属的群体 与朋友们畅快淋漓地讨论自己与人生

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　　找准自己的位置 一盆花要插得美，每一枝花各有适当位置，而且红花需要绿叶相扶持。很多时候，人们的烦恼只是源于把自己摆错了位置。 问一下自己以下问题： – 我喜欢做什么？ – 我的特长是什么？

　　– 我有什么样的个性？– 我最适合做什么？

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　　《三国演义》第五十 七回。孙权以貌取人,不用庞统,鲁肃把庞统荐 给刘备。刘备见庞统貌陋也不重用他,叫庞统当了一个来阳县宰。庞 统到任百余日,不理政事,终日饮酒作乐。

　　庞统罢工了，诸葛亮告知刘备，庞统是人才，刘备从谏如流，破格提升其为仅次于诸葛亮的二号谋臣，庞统也果然不负众望。 所以，只有干合适的才能干好

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　　本我、自我、超我等统一自我的发展 不骄不躁。不过度压抑，也不过度享乐，协调、平衡，统一发展 培养适应力

　　人类的本性不是贪婪，也不是禁欲，不是驰逐于外，也不是清静自 守，人类的本性是很自然很条顺很活泼如活水般似的流了前去(梁

　　漱溟，2010:157)

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　　李白诗

　　为草当作兰，为树当作松。 兰幽香自远，松寒不改容。

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　　清醒与自觉1、人生最痛苦的莫过于梦醒之后无路可走。(鲁迅) 2、宁愿做个痛苦的人，也不愿做快乐的猪。(密尔)

　　3、未经省察的人生不值得一过。(苏格拉底)

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　　作业 反思过去是成长的重要步骤。请详细回忆自己之前的生活，观察自己的过去，有什么事情影响了你？你把你的经历划分成几个阶段？ 你觉得现在的你与理想中的你区别在哪？ 要求：2000字以上 提交方式：

　　– 邮箱：huangxiaoxing@http://www.wendangwang.com– 通过WORD附件提交，邮件名及附件名为“学号+姓名+作业名” ,如11XXXXXX黄晓星《我的

　　成长历程》 2012 Sun Ya-sen University