1 正史的创立Word

　　第三讲

　　正史的创立——秦汉史学

　　社会背景与史学发展一、秦 二、汉初 三、汉武帝 四、西汉中后期 五、东汉

　　LOGO

　　社会背景与史学发展一、秦：专制、焚书—二世而亡 二、汉初：总结经验、过秦戒汉—文景之治—陆贾等人 的政论文、《淮南子》、《论六家之要旨》 三、汉武帝：政治大一统要求思想大一统—董仲舒《春 秋繁露》、司马迁《史记》 四、西汉中后期：由盛转衰—文献大整理—刘向《别录 》、刘歆《七略》—开创目录学、引发经古今文之争 五、东汉：以谶纬立国、儒学谶纬化—班固《汉书》— 正史体例形成

　　LOGO

　　谶纬 所谓的“谶纬”,其实是“谶”与“纬”的合称。 “谶”是秦汉间的巫师、方士编造的预言吉凶的隐语、预 言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴 衰。“纬”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附 于“经”的各种著作。谶大概起源于先秦时期，《左传》 中就有一些谶语的记载。纬则较为晚出，通常认为出现在 西汉。后来谶、纬逐渐合流。 东汉初谶纬大盛。光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即 位后崇信谶纬，谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成 部分。谶纬与经学的结合，推动了汉代经学的神学化。 谶纬之学对东汉政治、社会生活与思想学术均产生过 十分重大的影响，在东汉末渐衰。魏晋以后屡加禁止。隋 炀帝正式禁毁之后，谶纬之书大量散失。LOGO

　　三、《史记》概况 1.书名 原名《太史公书》,也称《太史公记》《太史公》《太史 记》等。东汉末年《史记》取代了《太史公书》作为书名， 一直沿用到今天。了解司马迁的重要资料有《太史公自序 》和《报任安书》。 2.续补(P53) 著史本意是“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子”, 一开始并没有公开流传。汉宣帝时，外孙杨恽“祖述其 书”,《史记》才公开面世。但是这个时候已经有一些残 篇，后人有所续补。自司马迁以后至东汉班彪以前，100 余年为《史记》续补的学者大概有褚少孙、冯商、扬雄、 刘歆等16人，其中以褚少孙最为突出。褚少孙是元帝、成 帝年间的博士，他的补作附在《史记》后面，所以得以流 传，计有12篇。LOGO

　　3.注本：《史记》的注本，最有影响的是南朝宋裴骃 《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》和张守节的《 史记正义》,被称为《史记》“三家注”。 《集解》 兼采当时裴駰所能见到的前人有关《史记》诸书的研 究成果，并一一注明作者名字。《索隐》进一步指出 了《集解》中考证不当的错处，并对《史记》原文提 出辨正。《正义》则对《史记》中地名的考证尤为精 辟。这三家注本，最初都是单独流传的，后来在北宋 时，被合编入《史记》,此后刻印《史记》,大都有 三家注分散在正文之下。

　　LOGO

　　四、编撰格局 1.断限 以黄帝开篇，下限是至“太初”。这一年西汉皇朝在历法 上实行了大改革，即颁行新历《太初历》。《太初历》是 我国历史上第一部比较完整的历法，也是我国历法史上一 次大改革。这一断限反映出司马迁对于历史的严肃态度和 深刻见解。 2.体例 A. 本纪12篇。形式上表现为帝王的编年体传记，是全书 表述历史进程的总纲，意在阐述兴亡大势。 b.第二部分是表10篇(世表、年表、月表),用表格来简 列世系、人物和史事。意在明确记载头绪纷繁的历史事件 发生的年月，是全书的关节处。

　　LOGO

　　c.第三部分是书8篇，这一部分是记载历代典章制度，以 明古今制度沿革的专章。涉及礼乐制度、历法、天文、地 理、重大祭祀等社会生活及人与自然的关系等诸多方面， 意在阐明各种制度、社会生活的损益、通变。班固《汉书 》改称“志“,成为后来史书关于这一

　　部分内容的通例。 “书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。 d.第四部分是世家30篇，意在记载自周以来开国传世的诸 侯，以及有特殊地位的、相当于诸侯王的人物事迹，重在 写地方和朝廷的关系及其变化。 e.第五部分是列传70篇。涉及各个阶层、各个行业的代表 人物，写出了这些人物形形色色的面貌和心态。

　　LOGO

　　3.创造性 A.《史记》五部分体例是对先秦各种史学形式的创造性继 承。《史记》在历史编纂上的再创造，一是对他所借鉴、 采用的每一种编纂形式，都有新的发展，使其特点更鲜明、 作用更突出，从而具有独立存在的价值并产生深远的影响， 以纪、表、书、传尤其明显。二是以五体互相配合，综合 为一书，以揭示历史演进过程中的丰富性、复杂性和生动 性，从而在时间上、空间上和人事活动上极大地开阔了历 史视野。 B. 《史记》的创造性还体现在司马迁对历史人物的定位 和体例的安排上。 《孔子世家》《项羽本纪》《仲尼弟子列传》《孟子荀卿 列传》《老庄申韩列传》《三代世表》《十二诸侯年表》 《秦楚之际月表》……

　　LOGO

　　五、思想体系 1.稽成败之理：即总结皇朝兴亡、更替的历史经验。首先 强调修德行德；其次强调用人得失。(P46) 秦汉兴亡，楚汉兴亡

　　2.究天人之际：即探究“天意”与“人事”的关系。重在 分析人的行为所导致的结果，即“重人事”,而“人事” 包括“人心”和“人谋”。(P44-46) 《天官书》、天人感应

　　LOGO

　　3.通古今之变：探究历史演变趋势。一是“极人变”,即 穷究人事变化，注重人的主观能动性。二是“观事变”, 即观察世事变化，总结历史变化的规律。(P41-43) 略古详今、承弊通变、见盛观衰

　　六、影响 1.开创了纪传体通史。 2.秉笔直书，忠于史实。 3.开创了史传文学。

　　LOGO

　　背景 《别录》 文献整理与目录分类 文献学 典籍整理 《七略》 生平 《移太常博士书》 经古今文之争 经学

　　LOGO

　　小链接 “校雠”一词本义只是指“校正文字”、“订定篇次”两 项工序,它在探讨过程中形成的学科也称为“校雠学”, 自北宋以后多改称为“校勘”及“校勘学”,现将其称为 单纯的校雠学,而将包含各项程序的工作及知识称为广义 的校雠学。程千帆《校雠广义》分为目录编、版本编、校 勘编、典藏编。

　　LOGO

　　小链接 刘歆与经古今文之争 A.经：圣人所制定的言论，是天下之公理。经学即研究 儒家经典的学问。 B.今文经学：秦始皇实行焚书令后，六经书籍被毀。汉初 惠帝時，全力搜集遗书，但多残缺不

　　堪。文帝時，朝廷立 书经、诗经、春秋经的三家博士.只可靠宿儒凭记忆背誦 出來。武帝時，尊儒术，立五经博士，经学來源便是如此。 由於每家所据的经籍版本渊源也是口耳相传，每家又由於 记忆不同，各自严守家法，一字不能更易，這些经籍都是 汉初官员口语传授，文字又是当時通行的隶书抄下，史称 今文经。 C.古文经学：汉武帝晚年，魯恭王扩建住宅，在拆毀孔 子住宅的墙壁時，发現一部分古书。這些书是用秦代大篆 文字写成，故称古文經。LOGO

　　小链接 D.今古文经之争 由於今文经和古文经文字不同，內容解释也不同。经学派 別也一分為二，故称古文学派和今文学派之別。 第一次是刘歆和太常博士之爭。這次的争论，沒有結果而 罢。王莽时托古改制，刘歆主持经学，古文经被列為官学。 光武帝即位後，提倡今文经学。他借助讖緯得以称帝，影 响今文经学也以讖緯來解经。今文经趋向大谈灾异及繁琐。 汉代的经古今文之争共有四次。最后以郑玄总结两家学说 告一段落。但古今文的争议，却一直没有断过。这是中国 学术史上非常重要的一大公案。

　　LOGO

　　一、西汉初年的典籍整理 (P54) 惠帝四年(前191)正式下令废除秦朝禁止民间藏书的法 令，并方开献书之路。 武帝时，“建藏书之策，臵写书之官，下及诸子传说， 皆充秘府”,更加重视搜集图书。 成帝时，使谒者陈农求遗书于天下，并任命刘向主持整 理国家藏书。 刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史 令尹咸校术数，侍医李柱国校方技。此外，刘歆、杜参、 王龚等十数人也参预其事。

　　LOGO

　　二、《别录》与《七略》 刘向所校门类最多，又负责全部典籍的编目和撰写叙录的 工作，是这次图籍整理的总其成者。他把叙录别集成书， 称为《别录》。 叙录又称书录，是内容提要或书目解题，一般包括篇目、 存佚、流传情况、作者生平、主要内容等。各篇叙录随所 校之书上奏朝廷，后来又把这些叙录合起来编成集子，这 就是《别录》。 刘歆在《别录》的基础上，把叙录按照书籍的分类，分别 概括为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技 略，前面加上一篇总论性质的辑略，成为《七略》。

　　LOGO

　　三、刘向父子的学术贡献 刘向父子的这次整理、校雠图书，对历史文献的整理、分 类和系统论述学术源流提供了范例，奠定了我国历史文献 学的基础，具有非常重大且深远的意义。 1.开创大规模校订文字、整理内容、编定目录次序，最后 写成定本的范例。 2.创造了整理文献的优良方法。一

　　是广集众本，体现了刘 向不专据一书的慎重态度。二是保存异说。对于记载不同 或怀疑为后人所记，但证据不足、不能作为定论的，不随 便删掉，而作为异说保留下来。三是开创了写叙录的范例。 《叙录》和《七略》,对于后世学者了解先秦时期的文献 具有重大的意义。

　　LOGO

　　3.发展了学术分类。将先秦诸子分为十家九流：儒、 道、阴阳、法、名、墨，加上纵横、杂、农、小说， 为“诸子类”。诸子之外的典籍分为六艺、诗赋、兵 书、术数、方技等五类，总共为六类。这一系统的分 类，影响后世长达1000多年，后来经、史、子、集的 四部分类法，也是在这一基础上合并、调整而得出的。 4.奠定了目录学的基础，也形成了我国目录学的特点： “辨章学术，考镜源流”(章学诚《校雠通义》)。 如《七略》,它以六略三十八类的分类法，条分缕析 先秦到西汉的各种文化学术流派；以辑略的形式，在 整体上评述了各种文化学术的兴衰分合；以各书叙录， 具体而微地介绍了各种学术文化著作的优劣真伪是非， 不啻是一部先秦至西汉的学术文化史。

　　LOGO

　　四、班固与《汉书 艺文志》 班固的《汉书 艺文志》是在刘歆《七略》的基础上删改而 成的。 1.沿用《七略》的六分法，把天下图书分为：(一)六艺 略，著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学 九类图书；(二)诸子略，著录儒、道、阴阳、法、名、 墨、纵横、杂、农、小说等十家著作；(三)诗赋略，著 录了辞、赋、歌诗等五类文学作品；(四)兵书略，著录 了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献；(五) 数术略，著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六 类图书；(六)方技略，著录了医经、经方、神仙几类著 作。以上六略三十八类，共著录了当时可以看到的五百九 十六家，一万三千二百六十九卷图书。LOGO

　　六分法

　　六艺略

　　诸子略

　　诗赋略

　　兵书略

　　数术略

　　方技略

　　易诗书 儒道阴阳 礼乐春秋 法名墨 论语孝经 纵横杂 农小说 小学

　　辞 赋 歌诗

　　兵权谋 兵形势 阴阳 兵技巧

　　天文/历谱 五行/蓍龟 杂占/形法

　　医经 经方 神仙LOGO

　　2.将《辑略》对各家学说著作及流派的论述按其内容分 开，作为大、小序散入各略各类之后，使论述和分类著 录更紧密地结合起来。 3.为了使目录符合史志的要求，便对刘歆《七略》的叙 录进行简化，择取那些最主要的部分作为小注，附于各 书之下。 4.补入了西汉末年杜林、扬雄、刘向等数家，使《汉志 》真正成为记录上古到西汉的图书的完整目录。 5.对《七略》中归类不当的地方进

　　行了调整使图书归类 更准确科学。

　　LOGO

　　《汉书 艺文志》继承了《七略》以“六分法”为核心、 以总论和叙录为辅助手段、揭示文化学术发展脉络的中国 古典目录学的优良传统，并开创史志目录这一体例，使古 典目录学更加成熟。继承了刘氏父子全面著录、学术分类 和辨章学术的成就，成为后代学者从事目录、考证和研究 古代学术史的基本依据。 “不通汉《艺文志》,不可读天下书，《艺文志》者，学 问之眉目，著述之门户也”。

　　LOGO

　　《汉书》 ——“正史”格局的形成 《汉书》一百二十卷，东汉 班固等撰，记事起于汉高祖 元年(前206年),终于王 莽地皇四年(23年),共记 二百二十九年史事，为我国 第一部纪传体断代史。

　　LOGO

　　百衲本：版本 学术语，又叫 “配本”。是 用同一种书的 不同版片拼印 或用一种书的 不同版本拼配 起来的书本。 因选用的各种 版本残缺不全， 乃通过许多版 本相互参校、 补缀而成，有 如僧人的“百 衲衣”,故得 此名。

　　LOGO

　　一、《汉书》的作者1.家学渊源 班况 (1)先世 (2)班彪 “家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子 班施 班稚 班婕妤 云以下莫不造门。” 班伯 在两汉之际的各个政权之中，班彪显示了史家的远见， 著《王命论》劝说隗嚣拥戴光武。 班彪 遵奉儒学，对《史记》有高度的评价，但也指出司马迁 对黄老、对游侠和货殖的态度不符合儒家的正统思想。班固 班超 班昭

　　LOGO

　　一、《汉书》的作者 2.修撰过程 (1)班彪续写《史记》 西汉宣帝时，《史记》开始流传，逐渐受到世人重视。元 帝、成帝时有禇少孙补写缺篇，两汉之际，续作者不断， 补续《史记》所记武帝太初以后的史事。 光武年间，班彪续写《史记》后篇几十篇。班固即是在这 个基础上撰写《汉书》的。建武三十年(54年),班彪去 世，未能完成《史记》后篇。

　　LOGO

　　一、《汉书》的作者 (2)班固修《汉书》:班固(32-92),字孟坚，东汉扶风 安陵人(今陕西咸阳东北)。班固写《汉书》,自公元前1 世纪50年代到80年，历经了20余年。全书记刘邦起义至王莽 失败，分为纪、表、志、传四部分。 (3)班昭补书表：由于八表及《天文志》未完成，这一部 分由班昭和扶风马续相继完成的。 班昭：学问精深，善诗赋，著有《东征赋》、《女诫》等。 供职宫中，深受和帝及后妃们的尊重，被称为曹大家。邓太 后临朝称制后，班昭开始参与政事。班昭在《女则》、《女 范》、《女孝经》中提出了妇女应当遵守的封建伦理道德， 被称为“女圣人”。

　　LOGO

　　二

　　、《汉书》的史料来源 1.武帝以前 基本采用《史记》所载，略加剪裁、增补。 (1)增传目：《史记》附入他传的人物，采用《史记》 材料，抽出另立新传； (2)增事实：用《史记》旧传名称，增加事实； (3)增文章：文士传中，多全载其文章。 2.武帝以后 (1)父书 (2)各家续《史记》 (3)其它记载LOGO

　　三、《汉书》的编撰体例 1.以西汉皇朝兴衰断限，突出了皇朝史的地位。 2.撰述重点为武帝太初以后的史事。 3.内容恢宏，囊括西汉一代的史事，结构严谨。 (1)帝纪十二，从汉高祖至汉平帝的编年大事记 。 (2)表八，多依《史记》旧表，新增汉武帝以后的沿革。 (3)志十，志记典章制度的兴废沿革。 (4)列传七十，以记载西汉一朝人物为主。“列传”各 篇后均附以“赞，说明作者对人或事的批评或见解。

　　LOGO

　　四、《汉书》的成就 1.开创纪传体皇朝史体例 开创了纪传体皇朝史的叙史体例，为后世所沿袭。继承、 发展《史记》的编纂形式，使纪传体成为更加完备的编纂 体例。 2.完善书志体，扩大历史研究的领域 《汉书》在《史书》八书的基础上完善了书志体，对西汉 的政治经济制度和社会文化的记载，扩大了历史研究的领 域。 3.开创了目录学 《艺文志》保留了《七略》中的大量信息，是中国现存最 早的图书目录及学术文化史，也是研究上古至西汉末年旳 学术发展演变的重要著作。

　　LOGO

　　五、“正史”格局形成的标志 由于《汉书》创造了反映一代皇朝史事的历史撰述 形式，使之上下洽通、详而有体，而且自觉的皇朝意识 和鲜明的正宗思想符合历代皇朝的需要，所以成为后来 历代纪传体皇朝史的典范，也标志着“正史”格局的形 成。

　　《汉书》注本与研究 1.(唐)颜师古 2.(清)王先谦LOGO

　　《东观汉记》、《汉纪》与其它史 籍

　　LOGO

　　一、《东观汉记》——最早的东汉史 1.概况 原名《汉记》,因主要撰成于兵家藏书的场所——东观， 后人称为《东观汉记》。为纪传体东汉史，含纪、表、志、 传、载记五个部分。原书143卷，记事上至光武，下至灵 帝，是东汉人所撰的本朝史巨著。吴树平在清人辑佚本的 基础上，校注为22卷，是目前较好的辑注本。 2.撰述过程 起于汉明帝时班固等撰《世祖本纪》及列传、载记28篇。 安帝时，刘珍等奉命撰光武中兴以后的史事，奠定该书的 规模。以后多次撰补。首尾共130年左右才完成，是东汉 一朝几代史学家连续撰述的成果。 C.价值 出于当代史家之手，保存了丰富的史实。开诸家

　　纪传体东 汉史的先例。所创“载记”为唐修《晋书》所仿效。LOGO

　　二、《汉纪》—最早的编年体皇朝史 30卷，东汉末年荀悦撰。记事起于刘邦之兴，讫于王莽之 败。以编年体的形式撰述了一代皇朝的史事。在内容上主 要取材于《汉书》,而在史论上或有超出《汉书》的地方。 在体裁上效法《左传》,而在体例上比《左传》更加严整。 《汉纪》采用连类列举的方法，即在有关的史事之下记载 与之有重要联系的人物和制度，不仅使体例更加严谨，也 扩大了编年体史书记事的范围，从而使编年体史书发展到 比较成熟的阶段，备受后人推崇。

　　LOGO

　　三、其它历史文献 1.《吕氏春秋》和《淮南鸿烈》:吕不韦、刘安主编。汇 集、保存了极其丰富的古代历史文化资料：神话传说、旧 史佚文、前人遗语，以及思想史和科技史上的珍贵资料。 2.《楚汉春秋》:陆贾撰。记述楚、汉之间史事的唯一史 籍。原书亡佚，可从《史记》中见其大概。 3.贾谊、晁错的史论。 4.《盐铁论》,西汉宣帝时桓宽撰。以汉昭帝始元六年 (前81)的“盐铁会议”为内容，记载了丞相车千秋、御 史大夫桑弘羊和各郡国应诏之贤良文学士就盐铁、酒榷、 均输等经济政策所进行的激烈辩论，包含了广泛的历史内 容，在很大程度上是一部历史评论著作。 5.《风俗通义》:东汉末年应劭撰。记述历代风俗礼仪为 中心，上至考察古代历史，下至评论人物，还涉及音乐、 地理、怪异传闻等，是中国第一部风俗史专书。LOGO

　　思考题 名词解释： 1.《史记》三家注 2.《汉书 艺文志》 3.《东观汉记》 4.《汉纪》 5.经古今文之争 6.谶纬 简答题： 1. 《史记》的编撰体例。 2. 刘向、刘歆父子在整理先秦典籍方面的贡献。 3.《汉书》的成就。 论述题： 结合具体内容论述《史记》的思想体系。LOGO