人类分配正义观念向自然环境的延伸

上传者：崔世林
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上传时间：2017-06-07
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人类分配正义观念向自然环境的延伸

　　人类分配正义观念向自然环境的延伸［摘要］自然界是一个资源宝库，但它不是一个取之不尽用之不竭的资源宝库，因此，如何实现自然资源的公正分配是一个不容忽视的分配正义问题。在环境危机愈演愈烈的时代背景下，当代人类借助于“环境正义”这一伦理概念将其追求分配正义的道德价值观念进一步延伸到自然环境领域，并在追求代内环境正义和代际环境正义的名义下表达他们的分配正义诉求。

　　［关键词］分配正义自然资源代内环境正义代际环境正义

　　一、自然界:作为一个资源宝库人类对自然界的依赖从根本上来说是一种资源依赖。人类社会生活必不可少的物质性社会资源都直接或间接来源于自然界。自然界是一个资源宝库，它为人类提供空气、水、阳光、矿产等物质性社会资源。通过发展农业、畜牧业、工业等多种方式，人类从自然界获取所需要的各种物质性社会资源，并在此基础上谱写了他们在地球上生存和发展的光辉历史。由于自然界总是充当着人类社会生活的资源供应者，人类很容易将其视为一种工具，即将其当成人类在地球上实现生存和发展目的的手段。这就是在人类思想观念中根深蒂固的工具主义自然观。

　　工具主义自然观从根本上扭曲了人类与自然的关系。人类来源于自然，自然是养育人类的母亲，因此，人类与自然的关系实质上是子与母的关系，但工具主义自然观却将其理解为支配者和被支配者、控制者和被控制者、统治者和被统治者之间的关系。在工具主义自然观的框架之内，“自然界”这一养育人类的母亲沦为人类疯狂算计、盘剥和掠夺的对象。长久以来，人类把征服和控制自然的过程和结果视为文明的根本标志。这种思想可以追溯到原始社会。在原始社会，原始的采集、狩猎活动对于人类来说是艰难的，但它们塑造了人类最早的工具主义自然观。那些原始的人类劳动用直观的方式向人类暗示，只要付出辛勤劳动，自然界就是可以征服和控制的。古代中国流传的“女娲补天”、“精卫填海”、“愚公移山”等神话传说或寓言就包含工具主义自然观的内在精神。事实上，原始社会的人类在数量上非常有限，而他们生活于其中的自然界似乎是漫无边际的，他们的采集、狩猎活动非常自由自在，这种生活现实也很容易推动他们产生征服和控制自然的幻想。

　　在工具主义自然观里，“自然界”或“自然”是一个被扭曲的意象。由于它似乎能够源源不断地为人类提供他们所需要的所有资源，人类倾向于错误地把自然界视为一个取之不尽用之不竭的自然资源宝库。这种观念上的错误使人类在开发利用自然资源的时候很容易无视自然规律的存在，很容易忽略自然界承受人类活动的实际能力，很容易不重视其自身与自然的关系状况，也很容易在开发利用自然资源的过程中采取不择手段、不顾后果的做法。工具主义自然观使人类错误地把自然界的存在价值仅仅归结为一种工具价值，即自然界能够满足人类资源需要的价值。

　　自然界对于人类来说确实是一个资源宝库，因为它确实是充当了人类物质生活的资源供应者———如果没有自然界的资源供应，人类的物质生活是难以想象的;然而，自

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