国学导论第五讲《论语》2Word

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国学导论第五讲《论语》2Word

　　第五讲

　　《论语》选读(二)

　　国学导论第五讲《论语》2Word1

　　子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”注释： (1)子路：仲由，字子路，又字季路，以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子认为可备大臣之数，后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。 (2)成人：全人

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　　子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯( p ng )河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”注释：暴虎：空手搏虎；冯河：徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

　　国学导论第五讲《论语》2Word3

　　子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 【勇义分离——假勇】子曰：“见义不为，无勇也。” 【勇义合一——真勇】

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　　“勇”分二种： 1.暴虎冯河——假勇(力勇); 2.见义勇为——真勇(德勇)。

　　子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”

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　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　注释：弘毅：抱负远大，意志坚强。

　　国学导论第五讲《论语》2Word6

　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。” 注释：托孤：古時皇帝命终，辅佐幼帝的大臣；

　　寄命：托负国家重任的大臣。

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　　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

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　　子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 南怀瑾先生如此解释:“孔子说，社会、国家上

　　了轨道，要正言正行；遇到国家、社会乱的时候，自己的行为要端正，说活要谦虚，不然则会引火上身。” 子曰：宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。

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　　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

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　　子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”

　　国学导论第五讲《论语》2Word11

　　叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞(rn), 不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

　　注释： (1)叔孙武叔：姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰 “武”,称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之一，叔孙成子之子，其父病逝后即位。是孔子的敌人之一。

　　(2)子服景伯，即子服何，中国春秋时期鲁国的大夫。

　　国学导论第五讲《论语》2Word12

　　叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”注释：

　　自绝：以谤毁自绝于孔子。

　　国学导论第五讲《论语》2Word13

　　陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。” 注释：

　　立：立于礼；道：引导；绥：安抚；动：动员；

　　和：配合、和谐。

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　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

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　　颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰： “愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 注释：伐：夸耀。善：能力。施：声张。劳：功劳。

　　国学导论第五讲《论语》2Word16

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