2015教资国考：中国音乐史精选练习题【名词解释】

上传者：黄威
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上传时间：2018-10-17
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2015教资国考：中国音乐史精选练习题【名词解释】

　　中小学教师职业道德规范教师资格证报名条件 1.相和歌

　　汉代汉族各种民歌的总称。它最初的表演形式是演唱的徒歌，后发展为一人唱、三人和的但歌，最终形成了以乐器与歌唱相和的形式。《晋书乐志》载：丝竹更相和，执节者歌，即是指在弹弦乐器和吹管乐器的伴奏下击节而歌，可见此时的相和歌已经发展成唱奏并重的形式。事实上，这几种歌曲形式并无绝对的界限，只是艺术加工的程度不同而已。相和歌常用的乐器有节、笙、笛、琴、瑟、琵琶、筝等，主要的三种调式为清、平、瑟三调。相和歌大部分来自民间，是乐府歌曲中的精华部分。

　　2.乐府

　　我国古代音乐机构。据《汉书礼乐志》载，乐府创立在元鼎五年(公元112年)，但从出土文物看，乐府于秦朝始建，汉武帝时进行了扩建或改建。汉代乐府是主管俗乐的机构，主要任务是采集民间歌谣，加工配乐，创作并填写歌词、创作和改编曲调，研究音乐理论，进行演唱和演奏。至汉衰落绥和二年(公元前7年)撤销乐府，汉代乐府共存在了105年的时间。汉代乐府重视民间音乐的态度，不仅促进了汉代民间音乐高度繁荣，而且对其后中国音乐的发展具有深远影响。此后几朝的乐府在此方面大为逊色，晋代有太乐乐府，《隋书》中太乐和乐府不分，至唐代大乐署之外无乐府，此后也不再有乐府机构。

　　3.《光明行》

　　二胡独奏曲。刘天华作于1931年，1932年发表于《音乐杂志》第一卷第十期。全曲由四个主体段落加引子、尾声组成。在创作中吸收了欧洲音乐大三和弦的琶音进行和转调等手法。演奏技巧上采用顿弓和大段的颤弓技法，取得较好的效果并具有首创意义。乐曲音乐风格清新明朗，乐观向上，表达旧社会知识分子追求进步和光明的心情。

　　4.郑卫之音

　　原指郑、卫等地区的民间歌舞音乐。郑、卫两国乃商遗民聚居地，因而郑卫之音实际上是一种保留了浓郁商族音乐风格的民间音乐。后世儒者扩大了郑卫之音的内涵，用以泛指与雅乐不同的、源自于民间音乐的俗乐，又名新乐以区别于代表古乐的雅乐。春秋以来，这种音乐影响日益扩大，逐渐有取代雅乐的趋势。

　　5.法曲

　　隋唐时期的一种音乐形式。又名法乐，始见于东晋《法显传》，因用于佛教法会得名。梁以后，形成以清商乐为主的法乐，至隋称为法曲，在唐代又吸收了道曲的部分，并受到极大重视。杨荫浏的《中国古代音乐史稿》中认为，法曲接近于汉族民间音乐，所用的曲调和乐器近于汉族的清乐系统，风格优雅。《中国音乐词典》中将法曲视为大曲的一个品种，曲式结构与一般燕乐大曲无异。而刘再生《中国古代音乐史简述》则认为法曲是区别于大曲的以器乐演奏为主的纯音乐形式，常从大曲中选出器乐与歌唱部分演奏和演唱。

　　6.正声音阶

　　中国古代音阶形式。其结构特点为：七声，半音位于四、五级和七、八级之间，也即五正声之外含变徵与变宫二个变声。这种音阶形式的理论根据源于《吕氏春秋季夏纪》音律篇的生律次序，在传世的先秦文献中并无结构及各级阶名的直接记载。从洛庄汉墓编钟的测音看已经有其存在，荀勖笛律中称之为正声调。20世纪20、30年代以来，又称为古音阶，后又名雅乐音阶，目前学术界一般称之为正声音阶。

　　7.《音乐小杂志》

　　我国最早的音乐期刊。1906年李叔同独立编创于日本，仅见一期。该刊包括社说、乐史、乐典、乐歌、乐纂等九栏十九目，内容主要有文章七篇、乐歌三首、词章五阙。其中社说栏《音乐小杂志序》是全书最有分量的音乐论著；乐歌栏以五线谱刊登了《隋堤柳》、《我的国》、《春郊赛跑》三首乐歌，对研究我国近代音乐创作具有一定的历史意义和价值；乐史栏所刊息霜的木炭画乐圣比独芬像则是现见国内最早发表的贝多芬画像。该刊国内未见存书，今所见为孙继南先生寻访所得日本京都大学图书馆藏书之复印本。

　　8.大同乐会

　　音乐社团。1920年由郑觐文等人发起成立于上海，宗旨是专门研究中西音乐，统筹演作大同音乐，促进世界文化运动。活动内容主要包括：演奏古代雅乐、仿制古乐器、传授各种民族乐器演奏技艺、整理改编传统乐曲等。该会是活跃在20世纪20-40年代的规模最大、历史最长的民族音乐社团，对我国民族音乐的继承和发展做出了重要的贡献。

　　9.三分损益十二律

　　我国古代律制。用三分损益法生成十二律，生律过程最早见于《吕氏春秋音律篇》，十二律为别是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。三分损益法所生十二律各律之间的音程关系并不均等，存在大半音(204音分)和小半音(90音分)的差别，因为所生出的最后一律仲吕不能循环复生黄钟，无法周而复始的旋宫转调，也由此解开了中国历史上长达两千余年探索平均律制的篇章。

　　10.华彦均

　　民间音乐家(18931950年)。小名阿炳，江苏无锡东亭人，道士华清和之子。自幼从父学习音乐，其音乐才华和技艺在18岁时被当地道教音乐界所公认。35岁时双目失明，在无锡以沿街卖唱和演奏各种乐器为生。流传于世的作品有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》；琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》等，华彦均的创作和演奏的作品深刻的表达了对现实生活的感受。