美国波波族与中国月光族相似性与差异性分析文献综述

美国波波族与中国月光族相似性与差异性分析的文献综述

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美国波波族与中国月光族相似性与差异性分析的文献综述

《美国波波族与中国月光族的相似性与差异性分析》文献综述

【内容摘要】：本文意在通过对美国波波族与中国月光族在教育、社会、文化等方面的分析，得出美国波波族与中国月光族的相似性与差异性，给出自己的结论，从而加深对美国文化与中国文化在不同方面的了解，也进一步了解两国文化的相似性与差异性。在前期收集、整理的资料中，一部分资料对美国波波族的定义、产生背景、来源及一部分特征做出了分析；另一部分资料对中国月光族的相关信息做出了叙述，这两部分资料均为本文的比较分析提供了参考。但是在特征方面的分析均不够详尽，也相对陈旧，且没有资料对两者的相似性与差异性进行比较分析。所以本课题的研究空间较为广泛，可从教育、社会、文化等方面着手，对美国波波族与中国月光族进行详细的比较分析，最终得出结论。

【关键词】：美国波波族（Bobos）；中国月光族；比较分析；相似性；差异性

导言

本文意在通过对美国波波族与中国月光族在教育、社会、文化等方面的分析，得出美国波波族与中国月光族的相似性与差异性，给出自己的结论，从而加深对美国文化与中国文化在不同方面的了解，也进一步了解两国文化的相似性与差异性。美国波波族指的是那些拥有较高学历、收入丰厚、追求生活享受、崇尚自由解放、积极进取的具有较强独立意识的一类人；而中国月光族是指新潮、时尚、享受生活，“具有较高的文化程度，有一定的专业技术和文化知识，有较为稳定的职业和收入[1]”，但每月都将赚的钱用光、花光的一类人。两者都享受生活，因此两者具有相似的消费观，较随心所欲、“想花就花”。但两者也有不同，美国波波族比较讲求生活的“品质”，季晓鑫的《漫议BOBO消费法则》一文中是这样形容BOBO的消费的：他们喜欢买必需品而非奢侈品。因为波波族认为只有俗气的暴发户才会花大把的钞票在奢侈品上，有教养者只会把大笔的钱花在必需品上。同时，他们不会住俗气的住房，不会吃普通的苹果。但是，他们会花大把钞票在任何有“专业品质”的事物上，因为他们认为“专业品质”的事物能带给他们有品位的生活[2]。而中国的月光族奉行“挣多少，花多少”，花钱时并不会过多考虑“需要不需要”，他们对物质本身价值的追求，有时会多过于物质所带来的使用价值；“他们需要吃食考究，他们喜欢外表光鲜，他们更要求娱乐与文化生活的丰富多彩[3]”，当然，他们也需要代表品位的画展、音乐会的陪伴。

此篇论文的撰写查阅的主要著作有梁诗正的《趣说字词句大全集》，2011年中国华侨出版社出版，David Brooks的Bobos in paradise : the new upper class and how they got there，2000年Simon & Schuster出版，毛文婷、崔晓玲编译的UPDATE YOUR VISION

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OF THE UNITED STATES，2009年中国宇航出版社出版。同时，在网络中查询的资料库主要为中国期刊网全文数据库，通过输入“关键词”——“波波族”、“月光族”、“中国消费观”、“中国休闲观”等进行搜索，精确匹配，共搜索到的相关论文有30篇，对自己有直接参考价值的论文有8篇。

正文

1.定义

1.1美国波波族（Bobos）的定义

宋蕾在《从布波族现象看美国的个性自由》一文中是这样解释“波波族”的：“Bobos”其实是“Bourgeoisie”（布尔乔亚）和“Bohemian”（波西米亚人）的合成词。Bourgeoisie是指那些中产阶级或有中产阶级意识的人，他们严格遵从社会秩序和道德规范，一般拥有较高学历、有份不错的工作和比较丰厚稳定的收入，讲求生活舒适和情调；而Bohemian是指一些不合习俗、放荡不羁的人，他们性格奔放，我行我素，遵从内心的呼唤，决不向现实社会的道德秩序和规则妥协。因此，两者的结合体“Bobos”具有双重人格：在表现波西米亚的一面时，他们选择了极端、自由、特立独行的作风，有点嬉皮的味道；而作为中产的一面时，他们的特点是享受舒适与权利，略有雅皮的风格[4]。

1.2中国月光族的定义

梁诗正的《趣说字词句大全集》中对“月光族”一词的解释是：“月光族”是指把每个月的收入全部消费光的一个群体，他们都有较为固定的收入，不愁下个月无钱花；“月光族”是相对于努力攒钱的“储蓄族”而言的。“月光”们是信贷消费最坚定的支持者和实践者，是商家最喜欢的消费者。因为他们有强烈的消费欲望，会花钱；更重要的是他们有很强的赚钱能力，有钱可花。“富，富不过30天；穷，穷不了一个月”，这是他们最贴切的写照[5]。“月光”们有知识、有头脑、有能力、会消费、懂生活，花钱表达了他们对物质生活的狂爱，更是他们赚钱的动力。

2.产生背景及来源

2.1美国波波族的产生背景及来源

根据宋蕾在《从“布波族”现象看美国的个性自由》中的描述，20世纪以来，美国出现了两种人群。

二十世纪六十年代，美国出现了一帮年轻人，他们在六十年代的民权运动中放荡不羁、崇尚乌托邦；他们反对物质至上反对战争，宣扬和平主义、快乐主义和社会理想主义，强调人的尊严、个性和自由。他们就是“嬉皮士”。而“波西米亚人”是“嬉皮士一族”和

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“垮掉的一代”的结合，他们就是那些崇尚反叛文化，藐视传统的率性任情者。[4]

到了二十世纪八十年代，一批不断追求财富和地位的中青年掀起了“雅皮士”文化运动。他们大多都受过高等教育，是各行各业的精英。在美国，物质财富从一开始就是一个被广泛接受的衡量社会地位的标准，为了提升他们的社会地位，他们过于自我，过于追求物质财富，急于满足个人欲望。[6]虽然如此，他们努力工作的状态成为了积极进取的代表。而“布尔乔亚人”就是那些一丝不苟、脚踏实地的人，他们就是二十世纪八十年代积极进取的“雅皮士”。

“在嬉皮士盛行的同时，雅皮士也在扩张。两者之间的矛盾恰恰构成了社会发展的张力，而两者在彼此对抗的同时也在彼此渗透，最终形成了一个矛盾的社会群体——波波族。

[7]”

“波波”一词最早出现在David Brooks的Bobos in Paradise: The New Upper Class and How They Got There（天堂里的波波族）。他将“波波族”描述为“一脚踏在创意的波西米亚世界，另一脚踩在野心勃勃和追求世俗成功的布尔乔亚领域当中”，同时他认为“波波族”事实上是信息时代所造成的一种文化影响[8]。

2.2中国月光族的产生背景及来源

随着中国改革开放的不断深入和各方面的急速发展，中国在社会、政治、经济、文化等各个领域都发生了巨大变化，人民的生活方式也随之改变了许多。

在年轻一代的消费观中出现了超前消费、人情消费等消费方式。尤其是当今大学生，消费行为上存在消费结构不合理、盲目消费、情绪化消费等问题，且勤俭节约的观念淡薄

[9]；因此在他们走入社会以后，成了“挣多少花多少”的年轻一代，实践着“消费主义”。与父辈勤俭节约的消费观念不同，他们没有节省开支和存钱的概念。

同时，年轻人在休闲方面的观念也与老一辈的不同。中国传统的休闲观偏向于精神方面的休闲，追寻一种“在有限的条件下追求精神的自由，尽情享受生活的乐趣[10]”。而现在的休闲偏向于娱乐化、消费化，用物质上的满足来替代精神上的满足；“在这样的休闲观念指引下，每一个休闲个体都自觉或不自觉地走向了消费主义[11]”，因此休闲就成了用钱买来的“快乐”。

正因为这样的消费观和休闲观，他们每个月挣来的钱几乎都是当月就消费掉，成了名副其实的“月光族”。

“月光族”一词来源于网络，是年轻人们形容自己“富，富不过30天；穷，穷不了一个月”的情况。

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3.特征

3.1美国波波族的特征

美国波波族的特质是崇尚自由、寻求反叛、亲近自然、喜欢挑战极限。他们有点理想，有点抱负，有点激情；富有小资情调，注重生活质量，追求有个性的极品生活；努力工作，事业上颇有成就。总而言之，波波族就是有钱、有闲、有品位的一群人。

3.2中国月光族的特征

中国月光族特征是有知识、有头脑、有能力；喜欢追逐新潮，敢于尝试新的东西，并且掌握流行趋势；有强烈的消费欲望，能赚钱更能花钱。总而言之，月光族就是“花光用光自得其乐”的一群人。

总结

以上资料的收集、整理使我对本课题所要研究的目的有了更明确的认识，对研究的背景有了更深的了解。收集的资料中分析了美国波波族的定义、产生背景、来源；也叙述了中国月光族的相关信息，这些资料均为本文的比较分析提供了参考。但是在这两个“族”的产生原因和特征方面的分析均不够详尽，也相对陈旧，且没有资料对两者的相似性与差异性进行比较分析。因此本课题的研究空间较为广泛，可在教育、社会、文化等方面，对美国波波族与中国月光族进行探究，并且做出详细的比较分析，最终得出结论，从而加深对美国文化与中国文化在不同方面的了解，也进一步了解两国文化的相似性与差异性。

参考文献

［1］李庆真. 从“月光族”到“年清族”——都市白领阶层消费理念分析.青年研究，2005（11）：

22-26

［2］季晓鑫. 漫议BOBO消费法则. 美与时代，2010（02）：40-42

［3］李李. 高调月光族“横行”都市——享受年轻，玩转青春. 北京纪事，2005（08）：30 ［4］ 宋蕾. 从布波族现象看美国的个性自由. 青岛大学师范学院学报，2002.19（04）：36-39 ［5］梁诗正.《趣说字词句大全集》. 北京：中国华侨出版社，2011：433

［6］毛文婷、崔晓玲. UPDATE YOUR VISION OF THE UNITED STATES. 北京：中国宇航出版社，

2009:187-205

［7］易珏. 探源BoBos. 中国经济信息，2012（02）：68

［8］David Brooks. Bobos in paradise : the new upper class and how they got there. New

York：Simon & Schuster Paperbacks，2000

［9］袁伟强、余涛. 当代大学生的超前消费现状及对策研究. 群文天地，2012（05）：289-290