《现代修行节要》 ---净空法师

《现代修行节要》 ---净空法师

一、觉悟人生

● 在这个世间，就是把全世界都给我们，我们又能得到什么？一口气不来，一样也带不走。真是「万般将不去，唯有业随身」，没有一样东西我们能带得走。 ● 这个世间没有一样是自己的，我们以为是这个是自己的，那个也是我们的，事实上，这是妄想分别执着，全都是假的。身都不是自己，何况身外之物！所以要放下，要把妄想执着舍掉。无始劫来生死的根本就是放不下，所以自己一定要觉悟，要真正肯放下。 ● 俗话说：「生不带来，死不带去」。不要以为我还没死，其实我们能保得住明天还在吗？没有一个人敢说保得住，我明天还存在，因为「黄泉路上没老少」！明白这个事实真相，我们就要把握着每一分钟的命光，要认真努力去学习、去修行。

● 「生死事大，无常迅速」，如果对这两句话认识清楚，我们觉悟了。知道生死事大，警觉心提起来了；知道无常迅速，时间我们就宝贵了。修行人最宝贵的就是光阴，其他名闻利养、财色名食睡这些东西统统放下，就是要把握大好光阴，这叫真正觉悟。

● 《金刚经》上说：「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，我们要常常提起观照功夫，

我们对一切事，一切物自然就看淡。看淡，当然我们就能放下，能放下，心地自然清凉自在，烦恼就少；烦恼少，智慧就增长，这是一定的道理。

● 永嘉大师讲得好：「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，大千是三千大千世界，就是六道轮回。只要觉悟就没有了，迷执它就有，迷了才执着，觉了就不执着，觉了就彻底放下，放不下就是迷，没有觉悟。所以为什么不放下？

● 我们的忧虑、牵挂、妄想分别执着一定要真正放下，但是说起来容易，做起来很难，必须真正觉悟才肯这样做。觉悟什么？生死轮回的可怕。我们要不放下，就永远搞生死轮回。搞生死轮回，一定是来生决定不如这一生，我们这一生在六道的人道，来生到哪里去？必定堕三恶道。

● 古人讲：「人命无常，石火电光」。人命像什么？像闪电一样，一刹那。能够觉悟的，趁着现在身体还健康，还没有老，还没有病，能放下的尽量放下，把全部的时间精神办自己的大事，这个大事就是老实念佛。

● 一个人要真正觉悟，觉悟什么？生死大事，轮回可怖，是真正恐怖的，所以我们要有这种警觉心。我们

这一生什么都不求，就想求了生死，超越轮回。什么方法才能做得到？唯有念佛求生净土。

● 善导大师所作的《净土偈》说：「渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，唯有径路修行，但念阿弥陀佛」。意思是说，我们人终归渐渐衰老，皮肤皱了，头发白了，背驼了，行走的步履慢慢的老态龙钟了，这个时候就要想到来日不多了。纵然享受千般快乐，生死无常终究会到来。这个时候要觉悟，我们要修行，因为自己时间来不及了，所以要找一条近路，一条简单稳当的路，那就是一心称念阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外，统统放下。这是净土宗第二代祖师劝勉世间人的。

二、无上妙法

● 唐朝善导大师说：「诸佛所以出兴世，唯说弥陀本愿海」，一切诸佛出现在世间讲经说法，教化众生，就是为了劝大家念佛求生极乐世界，就为这么一桩事情。

● 《华严经》上说：「一即一切，一切即一」，「一」是什么？「一」就是阿弥陀佛。念一句阿弥陀佛，就是念一切诸佛；念《阿弥陀经》，就是念十方三世一切诸佛所说的无量无边的经论。一句名号包括一切经、一切法门，没有一个漏掉的，原来名号功德是这样的。

我们有理智、有智慧，才会选择这个究竟了义的第一法门。

● 念佛不但是善中之善，也是福中之福，因为这句佛号是万德洪名，是性德的称号，一心念佛，可以说菩萨无量的行门统统都含摄在其中，真正是一修一切修。 ● 念阿弥陀佛，就是把阿弥陀佛的善根，变成我们自己的善根；把阿弥陀佛的福德，变成我们自己的福德。阿弥陀佛是多生多劫修成的，我们念念沾到他的气分，就跟他无二无别。

● 念佛这个法门是得佛特殊的加持，跟一般法门不一样，所以古大德称之为「门余大道」，那个门就是八万四千法门，八万四千法门以外的一条特别成佛的大道，成为门余大道。

● 念佛法门真正简约、要约，名副其实，人人能修，人人能成就，就看自己肯不肯，只要能信，肯发愿，无上菩提各个人都有份。上自等觉菩萨，下至地狱众生，无一不度，三根普被，利钝全收。

● 阿弥陀佛是梵语音译，它的意思太多了，翻成中文意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」是智是觉。这个名号就是无量的智慧、无量的觉悟。无量智、无量觉是谁？自己。所以见到阿弥陀佛提醒自己，我要样样都觉，样样都不迷，这就是阿弥陀佛。

● 从理上讲，阿弥陀佛它的意思是无量觉，我们虽然自己不觉，但是心与口相应，念念无量觉，不知不觉就真的觉了，真有不可思议的力量。这一句佛号不仅是西方极乐世界导师的德号，也是一切众生自性的名号。念这句佛号，是念法界全体，是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。

● 阿弥陀佛是梵语音译过来的，它的意思也有「无量寿」之意，所以佛在《阿弥陀佛》里面给我们介绍，叫无量寿也叫做无量光。无量光寿就是阿弥陀佛的意译。

● 虽然说「法门平等，无有高下」，八万四千法门、无量法门都能一生成佛，问题是要能断烦恼，见思烦恼不断，出不了六道轮回。西方极乐世界，只要我们能把业伏住就能往生，见思烦恼不断也行。伏是什么？把它控制住把它控制住，虽有业习种子，不让它起现形。所以念佛法门是一切诸佛赞歌，道理就在此地。 ● 在所有法门当中，念佛法门最方便，它的障缘少，就是行住坐卧，一切时、一切处都用得上功。不像其他的法门，要有一定条件的休学环境，环境条件不具足，就很麻烦；唯独念佛法门容易，所以叫它做易行道，确实是最方便的一个法门。