专题文献检索报告

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题目： 不同时期英国宗教与政治的关系 学生： 韩艳茜 班级： 1450711 学号： 指导教师： 成绩：

外语系二零一五年一月

不同时期英国宗教与政治的关系

学生：韩艳茜

导师：王星辉

关键词：英国；宗教政策；特色；国教；查理一世

摘要：宗教与政治都是对人类生产与生活影响深远的重要社会现象。在原始社会, 二者是水乳 相容, 合二为一的。近代以来, 随着社会的进步与科技的发展, 政教分离成为大多数国家处理政教关系 的基本准则。不过, 政教分离并不意味世俗与神圣关系的完全解体, 二者之间仍然存在着扯不断理还乱 的复杂关系。

正文：宗教与政治是影响社会稳定、经济发展与文 化变迁的巨大精神力量。在原始社会, 二者同根 同源, 休戚相关; 进入阶级社会后, 虽然在很长一 段时间内二者 志同道合, 唇齿相依, 但因 道不 同而盎盂相敲, 兵戎相见, 这既伤害了宗教的神 圣, 更阻碍了社会的进步。近现代以来, 政教分离 最终成为处理政治与宗教关系的基本准则。不 过, 政教分离并不意味着世俗与神圣关系的完全 解体, 在当代, 无论是发达国家还是发展中国家, 政教关系仍然 扯不断, 理还乱, 别有一番滋味在 心头。（1）

传统的理论认为，宗教是阶级斗争的工具， 它具有政治、法律所具有，哲学、艺术和伦理却没 有的特点，它既是观念性上层建筑，又是体制性 上层建筑。宗教与政治的密切关系往往表现在国 教统治和政教合一上。（2）宗教自由是政治表达 自由的先导，至少在英国限权政府的传统中是如 此。英国 的“光荣革命”，其中心议题便是宗 教，产生了《容忍法案》，该法授予新教各派自由而 公开地进行崇拜的权利。英国哲学家洛克将这一 原则加以扩展，论证了合法的政府不该禁止自由 表达，无论是宗教还是其他形式。与美国相比，英 国国教是其官方或“确立的”国教，但英国维护公 民的宗教信仰自由同样是一项基本国策。 因此，甚至连英国和美国在对待国教的问题 上也未采取一致的做法，当然，两个国家都主张宗 教宽容，允许公民自由地信奉不同的宗教。（2）

16 世纪，正是英王亨利八世 ( Henry VIII，1491 －1547) 的离婚案牵一

发而动全身， 引发了一场席卷全国、对历史影响深远的宗教改革。（3）短短5 年间，亨利八世一连召集了6 次宗教改革 议会，筹划宗教改革事宜（3）为了进一步打击天主教势力，亨利八世又成立 “王室岁入增收法庭”，解散年收入 200 镑以下的小 修道院。”（3）英王的 离婚案引发了英国的宗教改革，此后的进程仍旧与英 王的家庭问题息息相关。不过，此时的家庭问题早已 成为政治问题或是宪政问题———王位继承。国教成 立后的跌跌撞撞就是在这样的政治权力的阴影下艰 难而行。 （3）亨利八世去世时，是由年仅九岁的爱德华六世 ( Edward VI，1537 －1553) 即位，倾向于国教( 新教) 的诺森伯兰公爵掌权，这又再度推进了宗教改革。（3）

中世纪的英国教会对待异端邪说是绝不留情的，在这样一种排他的宗教氛围中，成千上万的“异 端分子”被投入监狱，被剥夺财产，甚至被处死。这 种恐怖的宗教迫害局面在中世纪持续了一千年。 宗教改革打破了罗马天主教的禁锢，英王替代了 教皇的首脑地位，国教替代了天主教的地位，亨利八 世用他的铁腕镇压了一切反对他树立的新教条的人。 英国的宗教改革没有带来思想自由，却使国教取得了 对天主教和异端分子的迫害权力。 詹姆斯一世( James I，1566 － 1625) ；查理一世( Charles I，1600 － 1649) ；复辟的君主查理二世( Charles II，1630 － 1685) 时期国会都通过了一系列巩固国教的立法。（3）

一心想恢复 天主教的詹姆斯二世这时已成了全民族共同的敌人。 上天提供了机会使国教和清教联合起来发动了宫廷 政变———著名的“光荣革命”，迎立信奉新教的詹姆 斯之女玛丽及其夫———荷兰执政威廉为英王，废黜了 詹姆斯二世④。 宗教纷争终于结束了，国教仍占据统治地位，并 且规定英国国王必须是国教徒。但同时，1689 年颁 布的《宗教宽容法》又规定允许清教徒保持自己的信 仰，只是在出任公职上对清教徒仍有限制，只是这种 宽容不适用于天主教徒。尽管如此，从总体来看，宽 容作为一种法律原则终于被确立下来了。这场天主 教、国教、清教的“三国演义”可以告一段落了。 （3）

从宗教宽容走向宗教自由。自从 18 世纪起， 宗教问题便不再是英国政治动荡的根源了。宗教狂 热不复存在，非国教徒的信仰有了保证。这批人中本 来就以商人、手工业者居多，宗教宽容政策实行后，许 多非国教徒因信仰问题投身于社会生活的各个方面， 如科学、文化、艺术等。人们经常要和非国教徒打

交 道，多了理解和沟通，宗教信仰问题也就不那么重要 了，因此整个国家向世俗化迈进。18 世纪后半期，工 业革命开始后，人们热衷于追求经济利益，追求天国 价值已过时了，信仰成为纯粹的个人精神领域。（3）19 世纪初，倾向于解放天主教 的戈德里奇内阁下台，新上任的威灵顿政府原本打算 提升信奉新教的爱尔兰人菲茨杰拉德填补一个大臣 职位的空缺，但是当时任命大臣需要选民进行补缺选 举，因此在艾尔郡举行了投票。结果，尽管当地新教 徒竭力反对，爱尔兰天主教联盟领导人奥康内尔却胜 利当选了。19 世纪中期之后，对国教的改革使得宗教与政 治之间的关系更为松动。世纪70 年代之后，政府与教会之间实行“双轨制”， 地方政府办的学校中保留公共宗教课程，如果有家长 要求，则其子女可免受宗教教育，这就是使宗教与教 育逐渐分离开来⑥。在这种国教日益丧失其原先职 能的情况下，国教的改革提上日程。 （3）这样，宗教的实际政治意义已经不复存在了。 英国式“政教分离”完成。沧海桑田，慢慢演化，自发 生成。（3）

不论是宗教迫害还是 宗教自由，其中贯穿的主线是政治权力斗争，特别是 王位继承的斗争，宗教与政治深深地纠缠在一起，哪 怕是其后的宗教自由的政策措施，若离开了政治权力 的运作( 如议员选举、阁员任命等) ，就难以理解二者 这种极为特殊的关系。（3）

纵观英国资产阶级革命的 历史 , 倡导什么 宗教 , 反对什么宗教 , 并非出于宗教狂 热 , 而是夺取政权 、 巩固统治的反映 。 宗教差别实质是阶级差别 , 宗教斗争实质就是各阶级间的政权斗争 。 在英国资产阶级革命 中 , 宗教斗争贯穿始终 , 就连“ 光荣革命” 也是在维护“ 宗教 、 自由和财富 ” 的名义下发动的 。 稼权利法案》和《王位继承法》更是用法律的形式杜绝了天主教徒继承王位的可能性 , 从而 也为这场宗教之争划上了句号 。（4）

政治和宗教有着不同的社会属性和相似的社会功能政治是人们在一定基础上围绕着特定的利 益#借助社会公共权利来规定和实现特定权利的一 种社会关系作为公共权利的政治早在国家形态 出现以前就已存在于世界各地的原始部落中了宗 教是属于社会意识形态领域中的上层建筑宗教无论作为社会文化和社会力量都根植于现时社会 中不可避免地会与社会生活的各个层面发生联系宗教与政治的关系要比其他社会文化范畴的关系更为复杂#对人类社会生活和历史进程

的影响更 为深刻 因而#政治与宗教便结成了某种特殊的政 教关系。历史事实已经证明"只有获得国家政权积极 支持的宗教"才能生存和发展。（5）

综上可知在不同时期英国的宗教与政治是有很大关系的。

参考文献 ：

[1]戴继诚 ，宗教与政治的关系刍议[ D] .北京，

[2]顾 肃 ,充分认识宗教与政治关系的复杂性[N].江苏社会科学 .2006年第四[3]王 志,英国宗教自由的特殊历程[N],云南大学学报(法学版）2011（9）第24 卷第http://wendang.chazidian.com53 －1143/D(2011)05 －28 －11

[4]刘 波,试论英国资产阶级革命的宗教特点[N]河 南 大 学 学 报 (社会科学版 )1995（3）第 3 卷 第2 期

[5]拉 灿 从宗教与政治关系的演变历史分析建立和谐政教关系的社会意义

[N]2004(11)第 25卷 第 6 期