入门符咒49天修法结手印诀

入门符咒49天修法结手印诀

以下只是四十九天首次完整修法所行的步骤，日后画符有自己简单完整的仪轨。

(1)漱口，上九根香，叩头九次，左手结雷印，右手结剑印(不是剑指)(左手四指握拳，不得看到指甲，拇指压在外面，右手拇指和食指相抵其他三指略微平伸，手心向上，两手平放于胸前，左拳和右指大约保持一寸左右)。

(2)香咒

道由心学 心假香传 香热玉炉 心存帝前 真灵下凡 仙佩临轩 今臣关告 经达九天

青华妙严 慈相亿千 身居长乐 安座金莲 慧光无碍 照烛幽泉 朽骸枯骨 咸得光鮮

甘露流润 遍丽空玄 拔度沉溺 不滯寒渊 臣等皈命 与道合真

稽首皈依一炷香 香烟缭绕遍十方 此香经达青华府 奏啟太乙救苦尊

稽首皈依二炷香 香烟缭绕遍十方 此香经达朱陵府 奏啟十方灵宝尊

稽首皈依三炷香 香烟缭绕遍十方 此香经达黃箓府 奏启道场诸圣众

(3)净口咒

丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，除邪卫真，喉神虎贲，气神引汮(jun)，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存，急急如无极高真律令。

(4)净身咒

灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五藏玄冥，青龙吉庆，白虎卫形，朱雀顾护，玄武摄精，血尸臭秽，凶恶潜宁，七液得注，五脏化生，我持神咒，元亨利真，急急如无极高真律令。

(5)安土地神咒

元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫真人。皈依大道，元亨利贞。急急如无极高真律令

(6)净天地咒

洞中虚玄，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，上告九天，乾罗答那(nuo)，洞罡太玄，斩夭缚邪，杀鬼万千，中山神咒，原始玉文，持诵一遍，却鬼延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消荡，道气长存，急急如无极高真律令。

(7)踏罡(三密)

(8)金光咒(双手掌心向上平方掐决)

天地玄宗，(中指一二节之间关节，靠近掌内为一节)，万气之根，(中指二三节之间关节)，广修万劫，(无名指二三节之间关节)，证吾神通，(无名指一二节之间关节)，三界内外，(子文)，唯吾独尊。(丑文)。身有金光，(寅文)，覆映吾身，(卯文)，视之不见，(辰文)，听之不闻，(巳文)，包罗天地，(午文)，养育群生，(未文)，诵持一遍，(申文)，身有光明，(酉文)，三界侍卫，(戌文)，五帝侍迎，万神朝礼，(亥文)，役使雷霆，(子文)，鬼妖灭迹，精怪亡形，(丑文)内有霹雳，(中指一二节之间关节)，雷声隐名，“雷帝”、“雷发”、“雷更”、“雷郁”、“雷夔(kui)”、“雷顺”、“雷鳞(去鱼旁)”、“雷骨”、“雷牛”、“雷波”、“雷吉”、“雷利”、“ 雷虚”、“雷亨”、“雷径”、“雷毕”、“雷轩”、“雷兴”、“雷多”、“雷居”、“雷垒”、“雷霆”、“雷希”、“雷弗”、“雷延”、“雷尊”、“雷逆”、“雷役”、“雷寿”、“雷呼”、“雷径”、“雷吃”、“雷度”、“雷罗”、“雷释”、“雷离”(以上三十六字为雷讳，掐住中指二三节关节)，洞慧交彻，五气腾腾，(午文，身中存思五色祖气交射两肋，口中念一“嗡”声震开天目，存思金光五色气冲出头顶)，金光速现，(以大指剔午文，也就是弹指一下)，(此时吸气一口的同时改掐剑诀，呼气时接念下句)，覆护真人(剑诀)。急急如无极高真律令【此金光咒掐决时，掌心向上，另外最后一句是剑诀不是剑印，剑诀是拇指压在无名指和小手指的指甲上，食指和中指伸直】

(9)请神咒(左手掐本日的支辰纹，掌心向上，右手用剑指，在虚空中写“雲鬼飛”三个字)

雷霆号令。急如星火。十方三界。倾刻遥闻。灵官传奏。轮年值月。本日本时。受事功曹。通灵土地。闻吾号令。火速到临。有事相禀。急急如无极高真律令。

以下10、11、12、13、14五个咒念时手要结日轮印(日轮印是双手掌向外翻，拇指和食指相抵，呈椭圆形放在眉心前方大约一拳头距离，整个手形有点象向外推东西，)

(10)敕水咒

天以一生，地以六成，利润万物，滋养生灵，请为法水，道气归宗，邪秽灭处，书符建功，急急如无极高真律令。

(11)敕墨砚咒

松烟筠质，神砚四方，一点轻磨，霹雳万丈，驱邪伏魔，除秽灭殃，急急如无极高真律令

(12)敕丹朱咒

丹朱艳艳，如日光芒，疾文书咒，威不可挡，邪魔尽除，万鬼伏藏，急急如无极高真律令

(13)敕纸咒

草木之精，纸张天成，书符写咒，张张神灵，上传道真，下达圣听，急急如无极高真律令

(14)敕笔咒

天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃，请仙仙至，请神神降，急急如无极高真律令

(15)下笔咒

(符头有三√时念)一点天清，二点地明，三点诸圣显神灵，书就灵符，光芒万丈，大显威灵，急急如无极高真律令。

(符头没有三√时念)赫赫阳阳，霹雷光芒，遇咒者死，道咒者亡，吾奉道真，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾旁，何物敢当，水不能溺，火不能侵，三界内外，惟吾独强，急急如无极高真律令。

九星咒(此咒是九星符下笔咒)

九曜顺行，元始徘徊，华精荧明，元灵散开，流盼无穷，降我光辉，上投朱影，解滞豁怀，得驻飞霞，腾身紫微，解厄化灾，急急如无极高真律令

(16)收笔咒

(罡字念)(四)先天正气，(一)诓扶正济(丨)天门洞开(一)通天达地,(丨),使鬼万千(一)，通圣达意。

(其它符脚念)日月天地明，五行八卦精，威震三界内，道真气长存，无极高真令。

(17)敕符咒

右手拿起印章在香上顺时针绕三圈，然后左手三山鼎印托印章，右手剑指轻压印章，(左手拇指、食指、小手指向上伸直，中指无名指向掌心内弯曲，三宝印章放在中指无名指的指背(此为三山鼎印)，右手剑指轻轻压在三宝印章上)

先天无极道，祖师法印真，点神神显圣，镇符符显灵，威力震八方，赫赫万丈光，驱邪伏魔宁，福禄寿安康，无极高真摄(念毕仰头向天吸气一口呵到印章上，然后用印章在符头符中符尾盖三下)

(18)送神咒

(金银箔和无字的冥纸若干，在香上绕三圈再在符上绕三圈然后焚化，手结恭送印(双手掌心向上手指略向内弯，两手无名指和小指相抵，两小指大约形成45度夹角，两手大约呈送东西给别人的形状，念咒三遍)已蒙仙真，降吾坛厅，赐吾灵符，匡吾成真，尘环扰扰，难以久留，敬焚宝香，虔诚恭送，来时感德，去时奉福，降则路顺，回则路通，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请，弟子某某敬送。

以上为49天的修法全套程序，以后每年的腊月三十晚上子时按照以上的程序重新修法一次。

《禁经》持禁斋戒法第一

作者：秩名 文章来源：网络 发布时间：2010-12-17 浏览次数：912 手机访问道教之音

《神仙经》曰：凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归。皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。

五戒者：一曰不杀，二曰不盗，三曰不淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。

十善者：一济扶苦难;二行道见死人及鸟兽死者皆埋之;三敬重鬼;四不行杀害，起慈悯心;五不怜富憎贫;六心行平等;七不重贵轻贱;八不食酒、肉、五辛;九不淫声色;十调和心性，不乍嗔乍喜。

八忌者：一忌见死尸，二忌见斩血，三忌见产乳，四忌见六畜产，五忌见丧孝哭泣，六忌抱小儿，七忌共女人同床，八忌与杂人论法。

四归者：一不得着秽污不净洁衣服，即神通不行;二不得恶口咒诅骂詈;三不得共人语，诈道称圣;四不得饮酒食肉，杀害无道。

又云：不得秽处诵禁文。

又云：不得与不信人行禁。又不得向人说禁法。

又不得秽污手执禁文。

又不得与杂人喧戏。

又不得轻说神明。

又不得嗔打六畜及人，不得乘车马。

有犯此满三事，则禁道不行;能不犯者，其禁大验。

经曰：若履城邑污秽者，当用此方。竹叶十两，桃白皮四两，柳白皮四两。上三味，以水一石二斗，煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除，又辟温瘴疮疡。此法，天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也。至于符水咒漱，及外舍之近术，皆不及此方。若能常用此汤澡浴者益佳，唯不可洗目也。

紫微王夫人敕水洗目得清净法

咒曰：浊不秽形，死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前，玄武在吾后。神禁敕水除尘垢，急急如律令。

一法解秽禁水曰：东流之水滑如苔，中有主君与三台，某甲污秽荡除，急急如律令。

《禁经》受禁法第二

《神仙经》曰：阳道强坚而易歇，阴道微软而久长。圣人闭口，万物可藏，回转清白，改易阴阳。应言不言，神明相传;应语不语，神明相与。故万法闭口，藏身之禁法，流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行禁之道毕矣!

《仙经》曰：凡受禁之法，当先斋戒百日，精心不行淫欲，唯得清净沐浴，着鲜净衣，口常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如前章，仍更七日之中，闭口不共人语，乃可受之。

正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，三年之中三遍于此月日受之，并一心持斋戒，不犯则行禁，其验如神。

正月一日受法：正月一日平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之处，着鲜净衣，不得令人辄见，烧众名香，正面向东，禹步三匝，勿回转，长跪读〈启度文〉，曰：上启三师、神童、玉女、天医、卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王咸知：弟子某甲，受持符禁之法，愿济拔众生苦难，除毒消邪，辟却奸恶万事，如敕，急急如太上老君律令。

都受禁文曰：想东方木禁在吾肝中，想南方火禁在吾心中，想西方金禁在吾肺中，想北方水禁在吾肾中，想中央土禁在吾脾中。想左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，天师禁驾无事不苦，东王公，西王母，道吾禁有随当止，急急如太上老君律令。讫，还诵所得禁文各三遍，礼一十二拜，仍更七日勿共人作一言及恶骂詈等语，七日勿洗手。

三月三日平旦寅时，至东流水上，正面向东立，端心正意读前〈启度文〉如正月法，并启江河四渎一切水官，四海大龙王，愿知弟子某甲，受持禁法，愿大神王立契。讫，诵所得禁文各六遍，礼九拜。

五月五日受法：五月五日正中午时，在静处烧香，正面向南立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼十二拜。

七月七日受法：七月七日鸡鸣丑时，在静处烧香，正面向西立，读〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，礼七拜。

九月九日受法：九月九日人定亥时，在静处正面向北立，盆盛水，口衔刀，读〈启度文〉，投香火长跪，诵所得禁文各三遍，礼九拜。此五日处法，用一如正月法，唯所向方及拜数不同耳。

太白仙人受法

四月一日，斋戒至八日，立道场，四面悬幡盖，烧香燃灯，启醮：五方五帝、五方禁师、五方吞精、啖毒夜叉神王，愿知弟子某甲，受持禁法。咒讫，诵所得禁文各三遍，七日斋戒。

同力受禁法

候初雷时，举目看雷，右手把刀，以左手摩之。咒曰：助我行禁，振声如雷吼，万毒伏闭气。待雷声尽讫，七日斋戒，不出言。一本云：候初雷时，眼所见物，随便把取，唱言：声如雷，万邪皆怖畏。待雷声尽，乃弃之。一云：口衔刀，手捉大斧，摩之言：「口如毒，手如毒，声如雷吼。」云云。

神仙王受禁法

候燕初来时，仰头看之，以手按地云：口如毒。以燕去不见乃止。此等洁净斋戒，一如正月不别，乃至七日不洗手。

天帝太一受禁法

初受禁时，在寂静无人之处敷坐，设案烧香，正面向北，闭口并足正立，左手持刀，依式思存青龙在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在后，北斗七星覆头上，柄指前。次思东治大禁师：愿持兵万石赵侯，骠骑大将军苏平南公，八部将军，七十二禁师，陈师，赵师，直符小吏，值日童子，护值今日，不得以左为右，以前为后，若有倒错，即依使者法律科罪之，急急如律令。如此阴念三遍，然后禹步三匝，至香火前叩齿三遍，咒曰：东方青龙衔水来，南方赤龙衔水来，西方白龙衔水来，北方黑龙衔水来，中央黄龙衔水来。悉投杯中三台，三台此水非常水，洗除天秽、地秽、三十六秽，某甲身秽净除之，急急如律令。三遍咒讫，以水洗目，并噀四方上下，余水自饮之，洗腹内令净。想又读前〈启度文〉，然后长跪，诵所得禁文各三遍讫，礼四方，各再拜，即成神验。刀子、水盆不得用曾经酒、肉、五辛者。

又一法：正月一日，东方明星出时洗浴，在清净无人之处，白茅为藉置坐，设案烧香火。井花水洗面目，正面东向，并足立，先举左手呼青龙，次举右手呼白虎，前行呼朱雀，后行呼玄武。讫，依前左手持刀，次第思神师日符禁同法，更无别法也。若欲受符印者，以帛若袋子盛挂，着左手指句之，而擎水盆闭气，禹步依法次第咒请，有效也。

七星受咒法

正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，先以「香汤」洗浴，取东流水，未经用瓦器盛之，以诵所得禁文，咒一遍，受人自洗浴。于旷野无人之处，以净草为坐，以瓦器盛水七盏，作「七星形」，北向云：谨启七圣真君，弟子某乙愿持禁法，禁断邪恶鬼毒之气，救理人民，伏愿降真气，流布臣身，令臣所行符禁，应声除瘥，应手除愈。次第饮前件水各少许，余洗手，不得手捻不净之物，即有大验。一云：七佛咒法下又有一观自在咒法，今并不取。

黄帝越禁受法

黄帝曰：凡受符禁者，皆清净斋洁百日，不得近死亡、产乳、房室。三年之中三度：正月一日，三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，以夜众星之下，置神座，设案烧香，盆盛水，临刀，北面叩齿，捻三师目，次第思神讫，禹步三匝，长跪读〈启度文〉，又诵所得禁文各三遍，神验。水盆不得用曾盛酒、肉、五辛者。临欲越时，朱书帛素上，左手持之，捻目阴诵咒之。欲行禁时，闭气朱书帛素上，右手持之，捻目阴诵咒之。

杂受禁法第三

正月一日日未出寅时，三月三日寅时，五月五日午时，七月七日丑时，九月九日

《禁经》禁法大例第四

论曰：用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒，即禁法不行，行之无益，慎之，慎之!受禁之时，不得令人、畜等一切见之，见之即不成。

受法时，刀及水盆，皆不得曾经酒、肉、五辛用者。

《神仙经》曰：对治禁，万病击同类：逢水难，土王击之;逢土难，木王击之;逢刀难，阳精击之;逢鬼难，桃汤击之;逢虎难，五常气击之。万病击同类对治，皆持刀、持桃、持火、持鉴、持水、持绳、持药、持符、持戟、持弓、持箭、持弩、持食、持坐、持粉、持意、持神、持想、持气、持画、持石、持土、持盐、持幡、持脂、持肉、持血、持面、持金、持玉、持印，故其法皆禁击之。

所须用禁之法，有请、有告、有祭、有害(善神，即饮食祭之住之;恶鬼，即克之却之)、有杀、有畏、有爱、有喜、有恶、有死、有走、有住、有灭，是故对治用时各各条列。

《仙经》曰：用禁有六法：一牙齿禁，意存气至牙齿;二营目禁，开一目闭一目;三意想禁，存意以去想诸疾以除;四捻目禁，谓手上有一十五目。五气道禁，谓吹、呼、呵、嘘、嘻、呬。六存神禁、存诸神在。以食醮祭之，感天灵气至。又鸣天鼓，叩齿是也。

凡为人请疗疾，出门三步咒曰：天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏，飞步一及，百鬼灭亡，急急如律令。

若至主人家，先当解秽，即作「五龙水法」，手持水咒曰：东方青龙含水来，南方赤龙含水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来，五方五龙吐水没杀邪鬼，急急如律令。讫，叩齿三百遍。咒曰：神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病人之秽，速除去之，立令清净，急急如律令。三嘘三叱，以刀右搅三回，以右足跟蹴地三下，含水四方喷之，及喷病人上，尽令清洁。然后按法思神行禁，又存气至牙齿令住，闭一目，存意已去，即捻目，然后用存七星在其顶上，存青龙、白虎、朱雀、玄武来护身，存大神在其前后，五星存之腹内，吐气存如云击彼处。令如徐行，行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五脏，神明自通，仍皆须审之，万不失一。

又法，欲向病人家，当须存想，作白虎吐火，烧病人家屋舍，皆令荡尽。 又作龙舐病人身肉令尽，还作充满悦怿，然后用气急治之，欲击物，一一皆如是。此令行禁，神明万物，皆神效验，须精审之。若唾热病，以冷气吹之二七，然后禁之。若唾冷病，以热气呵之二七，然后禁之。三唾之后行禁，禁后三唾，乃放 之。

《仙经》曰：受符禁同法，先当修身洁己，安魂定魄，口勿妄言，洁斋百日，可致神仙。避逆恶气，除灭灾祥，可以长生。

《禁经》禁法大例第四

论曰：用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒，即禁法不行，行之无益，慎之，慎之!受禁之时，不得令人、畜等一切见之，见之即不成。

受法时，刀及水盆，皆不得曾经酒、肉、五辛用者。

《神仙经》曰：对治禁，万病击同类：逢水难，土王击之;逢土难，木王击之;逢刀难，阳精击之;逢鬼难，桃汤击之;逢虎难，五常气击之。万病击同类对治，皆持刀、持桃、持火、持鉴、持水、持绳、持药、持符、持戟、持弓、持箭、持弩、持食、持坐、持粉、持意、持神、持想、持气、持画、持石、持土、持盐、持幡、持脂、持肉、持血、持面、持金、持玉、持印，故其法皆禁击之。

所须用禁之法，有请、有告、有祭、有害(善神，即饮食祭之住之;恶鬼，即克之却之)、有杀、有畏、有爱、有喜、有恶、有死、有走、有住、有灭，是故对治用时各各条列。

《仙经》曰：用禁有六法：一牙齿禁，意存气至牙齿;二营目禁，开一目闭一目;三意想禁，存意以去想诸疾以除;四捻目禁，谓手上有一十五目。五气道禁，谓吹、呼、呵、嘘、嘻、呬。六存神禁、存诸神在。以食醮祭之，感天灵气至。又鸣天鼓，叩齿是也。

凡为人请疗疾，出门三步咒曰：天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏，飞步一及，百鬼灭亡，急急如律令。

若至主人家，先当解秽，即作「五龙水法」，手持水咒曰：东方青龙含水来，南方赤龙含水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来，五方五龙吐水没杀邪鬼，急急如律令。讫，叩齿三百遍。咒曰：神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病人之秽，速除去之，立令清净，急急如律令。三嘘三叱，以刀右搅三回，以右足跟蹴地三下，含水四方喷之，及喷病人上，尽令清洁。然后按法思神行禁，又存气至牙齿令住，闭一目，存意已去，即捻目，然后用存七星在其顶上，存青龙、白虎、朱雀、玄武来护身，存大神在其前后，五星存之腹内，吐气存如云击彼处。令如徐行，行步法乾坤，如此行按，即外邪不入五脏，神明自通，仍皆须审之，万不失一。

又法，欲向病人家，当须存想，作白虎吐火，烧病人家屋舍，皆令荡尽。 又作龙舐病人身肉令尽，还作充满悦怿，然后用气急治之，欲击物，一一皆如是。此令行禁，神明万物，皆神效验，须精审之。若唾热病，以冷气吹之二七，然后禁之。若唾冷病，以热气呵之二七，然后禁之。三唾之后行禁，禁后三唾，乃放 之。

《仙经》曰：受符禁同法，先当修身洁己，安魂定魄，口勿妄言，洁斋百日，可致神仙。避逆恶气，除灭灾祥，可以长生。

《禁经》掌诀法第五

天师曰：若欲修之，先持斋戒，一如正月法，断口味，绝房室。先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两，以水三斗，煮取二斗，遍身澡浴。有余者，明日更洗手面讫，以盆盛水，烧香，禹步三匝，口衔刀，北面长跪，读前〈启度文〉讫，诵所得禁文各三遍，一依正月戒忌即成，神验。

天师曰：得吾法者，上士升仙，下士迁官，庶人得之，益寿延年。父子兄弟不得相传，传必贤人，非贤勿传，殃及子孙。

又受禁法，咒曰：女口噙艾。一日诵七遍，七日止。凡禁病大例，禁一切病，先须口嚼杨枝，去口中秽气讫，又嚼盐，乃咒唾之。若犯一切口味者，即烧牛粪灰，淋取汁饮，漱服之。此除腹中诸秽，并作「解秽符水法」，还得清净。此是「掌诀解秽法」也。

凡游行人间，有所犯秽者，皆亦如之。

凡欲行禁者，皆须先捻鬼目，若与男禁，捻左手目，若与女禁，即捻右手目。

一云：男子行禁，捻左手目，女人行禁，捻右手目，并逐四时王相，正面向月建，正心定意闭气，三捻目，左营目，顺天道，即成禁法，用之神效。左营目者，开左目，闭右目;右营目者，开右目，闭左目。凡禁讫，须解禁法。假令禁虎，须存作师子，捻虎目。若欲解之，还存作虎。

一云：男番捻右手虎目，女番捻左手虎目。若欲禁狗，存作虎，捻狗目。若欲解之，还存作狗。以此为例，触类长之，皆须仿此。

大指第一节是生人蛇虎头。若有恶人侵犯己身，骂詈不止者，缓即捻之，急即闭气押之，左营目，恶人即怒止也。若不止，则押喉。向官府门亦如之，一百步外预作之，乃入官，官见不瞋。欲禁虎蛇，亦依此法，即虎蛇避人入草，畏见人也。大指第二节是生人蛇虎喉。若恶人骂詈不止与人争者，闭气捻之，急即押之，左营目，令彼吃讷不能言也。

第二指第一节是蛇虎目。治蛇虎疮，闭气捻之，己身及他人同。若见蛇虎便捻之，急即嗔怒而押之。第二指第二节是鬼目。欲见鬼、去鬼、击鬼皆捻之，急则闭气押之，左营目，九气则鬼神立至矣。呼即去，吸即来，治病捻之。

第二指第三节是生人目。欲藏身翳己与人斗争，及在深山旷野，皆须捻之，以伏众人之言。急则闭气押之，左营目，人不见己也。

第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目。若人被蜂蝎螫捻之，七左营目，五气则解之。若不瘥，押蝎目及人天二道，并捻掌心，即瘥。

第三指第一节是地狱治鬼目。若欲禁诸神不令来去，闭目向王，闭气五十息捻之。急即左营目押之。

第三指第二节下是天狱目。欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼，皆向王闭气捻之。急则押之，左营目。若为鬼魅所著，或恶梦魇，押之。

第三指第三节是鼠目。一名天地狱，治鬼目。若住鬼、定鬼、住神，皆向王闭气五十息，捻之，左营目。

第四指次甲下是蚊子蚤虱之目。欲除之，闭气捻之。

第四指第二节是都监目，一名神都目。都监者，监领一切诸神，都管一切诸鬼。欲召鬼神问其意，向王闭气五十息，捻之，左营目，鬼神立至矣。

第四指第三节是禁鬼目，一名蛇胎。欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼，捻之闭气。若入山泽，畏逢蛇蟒，当押蛇胎，令不来见人。及己逢，亦押之，蛇口禁不得开。

第五指头是天心，欲求天神，向王闭气押之，神自来奉赛大佳。

第五指第一节是游师目。第二节是天师目。第三节是三师目。

此皆是初学符禁法时，向王闭气捻之九十息，左营目，启请即有神验。

掌中一理是鬼道，欲诛符、破圹、断鬼魍魉恶气、伐神树，皆向月建，闭气五十息押之，左营目，神验。

凡欲咒敕符，皆须捻断鬼道，使鬼常敬之。掌中一理，一名鬼舍，亦名地轴，亦名左都监鬼道目。欲诛符、破庙、除社公社地，或召诸鬼神，须有请问及治病，并欲解鬼，皆押左都监鬼道目，鬼神立至。若田野中浪宿，押地轴，令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿，恐怕不安，押鬼舍，即不魇梦。

掌中一理斜文，名食地;食地上一文，名天文;下一文，名人道。若入山泽畏逢虎狼，向王闭气，押手虎口中，即不来。若已逢，亦押之，令虎狼闭口不开。

第四指第一节名左金堂，若远行求财，押之万倍。第三指第一节名玉堂，欲求官觅职，押之必遂意。第二指第一节，亦名玉堂，欲求官押之。

论曰：此掌诀直用，闭气左营目捻之，无咒文也。禁病则皆须禹步，诵禁文，捻而用之。急则瞋而押之，缓则捻之。禁男用左手，禁女用右手，禁手之用，勿失左右也。

凡禹步法，移步左右脚前后不同。凡欲作法，必先取三光气，又禹步，然后作法验矣。三光者，日、月、星，禹步者，或三步、七步、九步不定。若欲受三光气者，极晴明日，向日两脚并立，先所愿事，随意多少小咒之，然后取禹步三步也。所欲步时，先举头看日光，剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步，始得放气也。三步者，从立处两过移两脚，始成一步，三步即是六过移脚也。向日光禹步时，左脚先移，右脚后移。若向月、星二光禹步时，并右脚先移，左脚在后也，但步数不同耳。若向星禹步时，须满九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也。星者，即是北斗七星也。星中最须殷勤，所以须九步也。于日月中，或用三步，或所用七步也。咒愿及闭气方法，并如日中作也。受三光气时，日必须明亮好晴日也。日是阳，月与星是阴;又左是阳，右是阴。是故受日气时，左脚先移，受月星气时，右脚先移也。又向星禹步作九步，时既长久，若一气不得度，是以三步作一闭气，则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之。又须识北斗下三台星，男识免狱厄，女识免产厄。

问曰：虽云两过移两脚成一步，犹未可好，其状云何?释曰：先两脚正并立，先举左脚迸前往，次举右脚就左脚处正齐并立，此犹未一步;次第二又先举左脚进往，次举右脚就左脚住，方始成一步也。如此六过，双移两脚成三步。此是步法也。

禁鬼客忤气第六

咒曰：吾上太山府，谒拜皇老君，交吾却鬼，语我神方，上呼玉女，收摄不祥，登天左契，佩戴印章，头戴华盖，足蹑魁刚，左呼六甲，右呼六丁，前皇神，后越章，神师诛罚，不避豪强，先斩小鬼，后杀游光，何神敢住，何鬼敢当，一鬼不出，斩付魁刚，急急如律令。一云：吾上太山，道逢东王父，教吾杀鬼语，我有神禁，上帝王子，捕收飞祥，登天左契，佩戴印章，头戴华盖，足蹈天罡，先杀小鬼，后杀游光，何神敢往，何神敢当，缚汝正身，煮汝镬汤，三日一治，五日一量，门丞收缚，灶君上章，吾含天地之气，读咒杀鬼之方，唾天自裂，唾地自缺，唾山自崩，唾水自竭，唾痈自溃，唾火自灭，唾邪自走，唾鬼自杀，急急如律令。

又：吾为天师祭酒，为天地所使，身佩干灵之兵百千万亿，在吾前后，罗列左右，何神敢住，何鬼敢当，正神当住，邪鬼速去，急急如律令。

又：六甲六乙，邪鬼自出;六丙六丁，邪鬼入冥;六戊六己，邪鬼自止;六庚六辛，邪鬼自分;六壬六癸，邪鬼自死，急急如律令。

又：神师所唾，严如雪霜，唾杀百鬼，不避豪强，当从十指自出。前出封侯，后出斩头，急急如律令。七遍咒之。先咒水喷病人，然后咒之。欲杀鬼，然 后下刀。不差，更咒看之，手十指头毛出。若咒病人时，当以单被笼病人头，更遣两人捉被单两头以遮前。病 人洗手莫拭，合手胡跪，然后咒之。

禁温疫时行第七

禁时气温疫病法 (一日十禁，自防难，为人施，无限也)

天封吾以德，地封吾以道，吾奉天威，取地武，吾遇石石烂，按症症散，左达右贯，贯骨达体，追病所在，何邪敢进，进者斩死，北斗七星饮汝血，叱叱灭手下，急急如律令。

禁时气法 (亦禁水，沐浴身体令净，去温疫恶鬼)

九真行道，邪气敢当，元气洞达，百邪消亡，伏羲女娲，五疽地主，流入四肢，主作千病万病，上气虚寒，皆以风邪鬼所为，急按急按，灭绝手下，急急如律令。出病家门禁法从病家门出，去门三步，衔禁闭气左转而去，然后咒之曰：

一画成湖，再画成海，斩汝黄奴老古头，不得追吾天师祭酒之后，急急如律令。便以左手画背后地，因去勿反顾。

禁疫鬼文

吾上知天文，下知地理，天地夫人，教吾禁名，能禁疫鬼，汝从东来名曰狗，入人身中，倚于心口，神师咒汝汝自走。汝从南来名曰羊，入人身中，倚于肝肠，神师咒汝汝自亡。汝从西来名曰鸡，入人身中，倚于皮，神师咒汝汝自衰。汝从北来名曰蛇，入人身中，倚于百脉，神师咒汝汝自厄。科斗七枚在吾目前，口是天门不得枉开。若唾东方甲乙木，木折;若唾南方丙丁火，火灭;若唾西方庚辛金，金缺;若唾北方壬癸水，水竭;若唾中央戊己土，土裂。六甲六乙，疫鬼自出;六丙六丁，知鬼姓名;六戊六己，疫鬼自死;六庚六辛，知鬼东西;六壬六癸，疫鬼自死，六亥六戌，百鬼速出。急急如律令。

禁时气温疫法

东方青，温吾肝中之气。南方赤，温吾心中之气。西方白，温吾肺中之气。北方黑，温吾肾中之气。中央黄，温吾脾中之气。五方五温，悉在吾身中，不得动作，即归在实，急急如律令。

度恶世禁法 (一日十念，度恶世也)

东方青帝甲乙君，南方赤帝丙丁君，西方白帝庚辛君，北方黑帝壬癸君，中央黄帝戊己君，千乘万骑护卫吾身，前有万石桃汤，后有万队将军，主斩黄奴之鬼，欲行我者吾祭酒，父长甲，母奇仲，语我吾万厄之中不近我，急急如律令。

禁时气却疫法 (一日十念，万恶不近人也)

吾是天师祭酒，当为天师驱使，头戴日月北斗五星，吾有干灵之兵十万人，从吾左右前后，吾有太上老君、天地父母在吾身中，左手持节，右手持幢，何鬼不役，何神不走，何邪不去，何鬼敢住，急急如律令。

禁时气温疫法

吾头戴朱雀，足履玄武，左挟青龙，右挟白虎，前有万石镬汤，后有虎贲猛士，天驺甲卒在吾前后，黄奴之鬼去我万里，急急如律令。

又禁温疫法 (存青龙、白虎、朱雀、玄武，逐后禁之)

咄!汝黄奴老古知吾否，吾初学道出于东方，千城万仞上紫宫，灵钢百炼之剑，利如锋芒，斩杀凶咎，枭截不祥，叱汝黄奴老古，先出有礼，后出斩你，叱叱!急急如律令。

唾时行头痛法

南越太公还故乡，壬申之唾自有方，神师所唾，上白太一皇天使者，督察不祥，威若山海，唾若雪霜，当吾者死，值吾者亡，妖精魍魉，自受其殃，急急如律令。

水逐鬼法

习习详详，便生水光，直符使者，住立水旁，真正补虚，邪气消亡，吾左手捉鬼，右手持钺斧斩鬼死，急急如律令。

禁唾恶鬼法 (禁住亦得)

吾从狼毒山中来，饥食真珠，渴饮武都，戎盐一把，冷水一盂，口含五毒，常与唾居，但老君之唾，唾杀飞凫，唾河则竭，唾木则折，唾左彻右，唾表彻里，铜牙铁齿，嚼鬼两耳，速去千里，不得留止，急急如律令。

禁病粉大法 (禁住亦得)

粉在纸中为神粉，举手以摩体，百鬼走出，精魅魍魉，应声散走出，天皇老教我唾粉，腹中跳踉，五脏安稳，录保三气，道保精神，急急如律令。

禁温鬼法

天门亭长外都使，欲得九卿缚鬼士，非子法住，左手持刀，右手持斧，斫黄奴，温病之鬼何不走去，前出封侯，后出斫头，急急如律令。

天罡八卦步的修炼方法

在踏八卦步前;要先熟练掌握以下基本步法，基本手法和呼吸方法，并熟口诀，然后，再转入正式修炼。

基本步法：

两脚站立于中宫，身体下蹲，左脚直线向前趟，踏入乾卦;

右脚弧线向左趟踏入兑卦，左脚直线向前趟，踏入离卦;

右脚弧线向左趟踏入震卦，左脚直线向前趟，踏入中宫;

右脚直线向左趟踏入巽卦，左脚弧线向右趟，踏入坎卦;

右脚直线向右趟踏入艮卦，左脚弧线向前趟，踏入坤卦;

右脚直线向前趟踏入中宫，如此一直反复。

基本手法、基本呼吸都与天罡七星步相同。

口诀：

1.阴阳八卦扶弟子，

阴阳八卦扶吾身;

2.乾元亨利贞;

3.兑泽英雄兵;

4.离火驾火轮;

5.震雷霹雳声;

6.阴阳八卦扶弟子，

阴阳八卦扶吾身;

7.巽风进退利;

8.坎水多波急;

9.艮山不出其;

10.坤德合无疆;

11.阴阳八卦扶弟子，

阴阳八卦扶吾身。

准备式：同天罡七星步。

动作：

双脚踏入中宫，默念口诀：“阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身”;

左脚直线向前趟，两掌开合配合呼吸，默念口诀：“乾元亨利贞”;

左脚踏步入乾卦，右脚弧线向左趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀：“兑泽英雄兵”;

右脚踏步入兑卦，左脚直线向前趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀：“离火驾火轮”;

左脚踏步入离卦，右脚弧线向左趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀：“震雷霹雳声”;”

右脚踏步入震卦，左脚直线向前趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀：“阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身”;

左脚踏步入中宫，右脚直线向前趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀;“巽风进退利”;

右脚踏步入巽卦，左脚弧线向右趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀：“坎水多波急”;

左脚踏步入坎卦，右脚直线向前趟;两掌开合配呼吸，默念口诀：“艮山不出其”;

右脚踏步入艮卦，左脚弧线向右趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀：“坤德合无疆”;

左脚踏步入坤卦，右脚直线向前趟;两掌开合配合呼吸，默念口诀：“阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身”;

如此回圈勤修炼，自得其中妙中玄。

收功：

最后回到中宫，调整成自然呼吸。片刻，即可收功。

要求：

1.整个过程要求，在内神与意合，意与气合;在外足与身合，手与体合;做到内外相合，上下相合，混然一体，奥妙其中。

2.修炼天罡八卦步的时间是在早晨和晚上，中午不能修炼。

3.不管发生什么事，这一圈一定要走完，最后步入中宫，口诀念完后，方可出中宫。

4.走步法时，按自己的步法把握好，别把九宫图画得太小了，显得太小气，没有魄力。因为步法越走越小，最后就转出来了。

解释：

1.先天八卦图在天和在地是相合的。人在天地之间，所走的图也是和天地相合的。但在头顶上方的天上的图和脚下所踏的地面上的图，其方向是相反的，这个意念构思一定要做到。

2.人在卦位上走动，是人在变卦，天地之图的卦位并没有变。要把握好这个相互关系。

3.刚开始从中宫出来时，先出左脚就往左转，先出右脚就往右转。往左转为正转，往右转为反转。正反转都可以，但反应在人体内的变化不一样，其目的也不一样。这张八卦图是可以变化的。

4.八卦九宫图形是方形，但踏天罡八卦步时，实际走出来的是8字形，是一个交叉的阴阳八卦线。如果走得好，修炼者在内里为地方，而外因则为天圆。由此出现了天圆地方。

5.此法为女修女丹功，男修三仙功时修炼身外身的第一法。没有修炼过天罡八卦步，就绝不会出现身外身。在修炼过程中，如果有外来的东西相斗，一定要记住走九宫时以不出宫为好。九宫阳遁之法就是不出宫，永远都在九宫中。

6.会八方仁德而为己，会八方仁德而为他。

天罡八卦步可以为己用，也可以为他用，口诀略有不同