人之初的美丽

上传者：刘利锋
|
上传时间：2017-06-06
|
密次下载

人之初的美丽

　　看完这部电影让我良久思索“人之初”的意义，从孩提时起我们就不断吟咏“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”人生下来的时候本性都是善良的,善良的本性彼此都很接近,这也契合了孟子的“性善论”，只是由于成长过程中,后天的所处的环境和学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变,至于教育的诸多规律中,应注重培养孩子的专心致志,持之以恒。其实在成人的世界中孩子只不过是一张白纸，他只有通过成人社会中的各种教育才能成为被我们道德所评判的有修养的人，也就是所谓的儒者。但是在孩子们的眼中，成人世界中的很多事情是他们所不能理解的，他们就像一面镜子，通过他们的言行举止反映出什么是人性的真，什么是人性的善，什么是人性的美。孩子的无邪世界看上去真的很美——这就是我在这部电影里所读到的孩提年代与人生成长的意义。

　　影片的开头，远景是方枪枪的父亲带着他去幼儿园，方枪枪一直在因为反抗去幼儿园而哭，但是整个长镜头并没有给方枪枪父亲一个特写，只有通过他安排命令式的口气知道这个父亲很忙，只好把自己的孩子送幼儿园长托。这个班的班主任李老师是个留齐耳发的中年女性，她的声音很亲切但是却不被孩子们所接受，因为这种声音里没有母爱的慈祥，方枪枪一来就表现出和这里小朋友的格格不入，他不会自己穿衣服，而且还尿床，开始的他并不把别的小朋友的奖励小红花当回事，可以说他不在乎，当唐老师试图给他些激励送给他一朵时他竟然扔在地上，说自己并不希罕。可是随着在幼儿园呆的时间越来越长，别的小朋友都得到小红花，而自己却一朵也没有，方枪枪开始考虑这个问题，他并不像别的内向的小朋友一样通过自己的努力去争取小红花而是在老师宣布小红花得数并表扬优秀小朋友时直接站起来问：“老师，我为什么没有小红花？”在这个孩子的眼中，他开始使自己努力和这个集体融合起来，得小红花并不是因为内心的什么错失，而是因为孩子的某些举措并不符合有道德有规范的成人世界的礼仪。当我看到在这个全托幼儿园中添饭要举右手，添汤要举左手时我哑然了，难道这就是我们从小教育孩子的要养成好的习惯，但是当另一组镜头出现在我的眼前，一列正在进行军事训练的士兵练习敬礼和礼毕，孩子们也在认真的模仿着，原来在孩子们的世界里他们就是一面镜子，一面纯洁无暇的镜子，他们可以反射成人世界中好的道德，好的习惯，同样也可以反射出人性中不好的东西，比如当方枪枪对唐老师说出脏话后，圆长问是谁教你的，我们这的人不会说这样的话，但是当后来南燕对方枪枪说出：“你别不要脸了，我是冲狗笑的。”我又一次哑然了，这让我知道孩子这面镜子和普通物质世界的镜子不同的地方是它是有记忆的，多少年后他依然可以将自己的记忆反射在社会里同样影响到自己周围的人乃至自己的后代——这就是纯真的儿童时代。

　　的确，这就是纯真的儿童时代，他不知道什么是不好的，他不知道什么是应该做的什么是严令禁止的。方枪枪和北燕一起玩医生和生病的游戏，方枪枪拿自己的扣子当作药让北燕喂给他吃，然后他想给北燕打针，接着他就脱掉了北燕的裤子，这时李老师走过来，很很的训斥了一顿北燕，告诉她以后再也不许男孩子脱她的裤子，然后让方枪枪面壁思过。其实在孩子们的世界里他们是不懂得羞耻的，就像当初在伊甸园的亚当和夏娃，他们只是以人性的本能在游戏着，在交流着，在生活着。但是这些在成人的世界里这些就变得那么可耻那么不能容忍。孟子的性本善与言必称尧舜在这些成人的眼中已经失去了意义，他们已经被生存驯化得遵循法家的性恶生存论了。就像王朔小说里写的：每天上下午各有一个小时孩子们会被阿姨带到保育院的院子里散步，小朋友们男一行，女一行互相拉着手，沿着围墙没头没脑地绕圈，犯罪分子也许会把这种活动称为“放风”，保育院都在统一时间放风。

教育资源为主的文档平台

文档分类