人世的大信是要有位分的

　　天子亲政，天下清平。

　　《大学》开头便是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”有明明德的自觉，纵使因肉身凡胎拖累而犯错，也可以当下止杀。自古圣王以礼乐治天下，三代文质，出于一也。有了君位，三纲五常便会簇立，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁、义、礼、智、信，继位，男女性情的胸襟也都扩大了。

　　神无方而易无体，一阴一阳之谓道。对于不能动弹的物质，我们要爱惜，对于活的生命，我们还要讲知。如果一个人没有了天地人的自觉，内心世界就会礼崩乐坏，连带着今后所遇到的所有的人和事都失去了朝气。人与人之间的情感是要五藏和合相生，不和就相克戕害。古代的祭祀大典，是可以不分性别谁见了都要肃然起敬的。你是不相信这只是一群猴子演了一个小品的游戏，而是要认定这是现实的事，是在与神灵对话的。

　　为了更加清楚地看懂这虚无缥缈的内心世界，我们需要看一些寻常往事。“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”当时只道是寻常，都是因为我们没有看得透彻。从一个蹒跚学步的小孩身上，我们可以看到人类的天性：小娃儿一不小心摔了一跤，旁边若是没有人，他便会自己站起来，好不在意疼痛，自个儿又往前走了。只有当长辈在身边的时候，他才会矫情地哭一下，仿佛那时只有哭是唯一可以和摔跤相称的事；父母哄得越凶，小孩反倒哭得更厉害，有把天公都要比下去的气势。彼时，便是谭子在《化书》说说的：“心可以交，气可以易，神可以夺，魄可以录。”一旦开哭，小孩子便只有纯粹的觉知和意识，任何物理学、化学、生物学上的刺激都没有办法干扰它。如果能有这样空与色之间的妙悟，一幅小儿难养图便跃然纸上。这都是现有了自己的位分，才后有人世的大信的。

　　诗经上有《氓之蚩蚩》，越读越像笑话。看到一个憨厚的男孩子，即使家里没钱、没有才能，以为秉性纯良，也不顾一切地嫁给你。自己一直和家里人做对，一直向家里人说你的老实。“桑之未落，其叶沃若。”刚结婚几天，你就开始胡搞乱搞。看来是当初贪图我家钱财的时候才信誓旦旦，现在是把道德的枷锁套在我身上之后就二三其德，朝三暮四。女孩子一辈子很少自己作主，好不容易做主一次，碰到了一个专业演员。

　　乐府上也有首诗歌名《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”人的东走西顾，到底是如凤凰鸣矣，要寻找梧桐？还是人不相信自己是可以在同一个地方与之一起生死的？弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。“衣不厌新，人不厌故。悲不可忍，怨不自去。彼独何人，而居是处。”为什么就不能好好地过日子，硬要整出些是是非非？我是多么不舍，我是多么爱你！

　　恋人情份的崩坏，一是因为自己浓烈的情感得不到响应，从此对对方失去了信心；二是对于对方的占有欲望压制了知性的光芒；三是西方世界创博而来的权利对等关系。小鸟在以自由的方式飞翔，树木在以自由的方式伸长，“做”的一方消失了；只有人是所有生物中例外的，他总是在寻求新的刺激和新的感受，他用魔幻创造了一个线条分明、条理清晰的世界，“车同轨，书同文”。生命本身就是它存在的意义，任何被创造出来的世界都是充满谎言的地狱。人的情感没有了超越界限与之相合的向往，虽然一直都是丝丝整齐，但却没有你侬我侬的情意，没有了神采。人的人格开始灭失，爱情也变得只是征服的、情欲的，所有的付出都变得aa制，没有了清新浪漫，自然就没有了爱情应该所拥有的洋气、贵气。这是人失其格而毁于一旦，是有了自由、对等，却没有了更大的鱼水之欢、家国天下的智慧和情感。这又是位份的缺失。

　　女人们被爱情遗弃就好像我们总感觉自己是被命运遗弃的，现代人总是从一段恋爱又要转移到另一段恋情上，从一份工作换到另一份工作，人的心思更难琢磨，千变万化。当你想要全心全意地爱生命的时刻，总会因为不能完全尽心而有所保留，因为你总是会害怕竭尽全

　　力之后一旦遭遇变故便再也没有力气去应付接下来的涛涛岁月。但是，总有一刻你的情感可以不需要思考便付出，也许是为了工作，一心以为就此有了一个安身的场所，却发现种种利益之下你自己也成了职场上的浮萍，甚至你会在某一时刻萌生出死志。往往是一瞬间，但死的愿望却是存在过。我不能抛弃“我”而生存在这个世界上，我害怕不能保留“我”就不能保护爱情，可是，所有的伤害都是透过“我”才能发生的。佛经说这是着相，心一碰见什么就粘了上去，碰见了黄金、美女就流口水，碰见了磨难、失败就闷闷不乐。迷于假的外境，心常摇摆，根基太钝，不得不在声色的世界里打滚。所有的通过思考产生的关系都只是想象的幻境，并不能存活在本质里面。我们如果存在这样的关系里面，永远都只能是在反复斟酌、反复选择、反复追求，却一直不能到达更本质。一个爱着的人从来不会去准备什么东西，一个爱着的人就是一面镜子，佛陀来到他的面前就是佛陀，魔王波旬来到他的面前也是波旬，他不会残忍地分隔出自己一部分的能量用于心理活动，用于各种分析、比较，他只是在用自己的本性等待你的本性的到来。两朵一直漂浮在空中的云，突然，就撞到了一起。

　　个人对人对事的新鲜到底都是有限，过了征服、享受、贪求安全的阶段便会变得了无生趣。就连现在的结婚都是为了霸占，找结婚对象好像在找定制的某样家具，新买了家具之后百般呵护，更有甚至还套上各种外套，但是一旦过了一段的时间又变得没有了兴致。既不能逍遥自在，又无法安定从容。当人的思想不能从别人角度多去思考的时候，那么人的聪明才力，就会全部用于制造谋略。旧时婚姻一直被批判是包办，是封建社会对人类情感的戕害。