正业与居学

上传者：韩平
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上传时间：2015-04-15
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正业与居学

论正业与居学之关系

《学记》中“大学之教”段从正业与居学的关系以及对学习的帮助深刻论述了课堂学习与课外练习的联系及产生的深刻影响。多数情况下，老师在课堂上所教授的知识是一些大概的轮廓和比较死板的理论体系，这常常致使学生处于一种知其然而不知其所以然的状态，自以为学好了，实际上在诸多细节方面还可以加以提升。将正业与居学的结合正是需要将求学的正心发散，去沉浸其中，能有所得。

无论哪种学问，都有其自成一体的理论体系，对正业，对自己的专业具有丰富的热情，不仅仅止于理论，不仅止于熟识知识点，还要深入生活中学习，从理论中出发去践行，去操作和检验，获得自己的体会。读经阅典，做到模仿其情境，联想平常生活，击剑以怀祖逖之志，酌油而知老翁之智。例如，学习书法不仅对于书法的类别，书法的格式手法，有着详细的了解，而且还能在生活中勤于练习，在生活中有所思考和体悟，这样不仅练习了技艺，而且将生活的风骨融入了书法之中。又如学习体育专业，若是只耽于健身房挥洒汗水，强身健

体，却对劳作躲躲闪闪，这就是空有了力气，却没有将专业知识应用于现实生活中的真意。

学习正业之余，也不可忽视居学的重要性。如何学习居学，哪些居学能提高人的自身修

养，给人在正业学习中带来裨益，是非常值得关注的。比如学习地理知识之时，学生去郊区观察地理风貌，这将非常有助于学生加深对地理知识的理解和对地理学习兴趣的培养。又如，香港建筑师罗庆鸿曾三次申请入读加拿大哥伦比亚大学建筑学院，均告失败。第四次申请时，面试官问他为什么这么坚持，他说自己热爱建筑学，并且已有多年从事建筑工程的经验。面试官又问：“你念过心理学吗？”他老实回答：“没有念过。”“你对社会学有认识吗？”“不认识。”“人类学呢？”“不认识。”“这就是你三次申请都被拒绝的主要原因。”他再次名落孙山。罗庆鸿的失败证明了正业的精通并不能掩盖居学的重要性，心理学、社会学、人类学这些看似不想关的专业，其实与人类建筑有着千丝万缕的联系，建筑不是冷冰冰的水泥钢筋所搭起的钢铁森林，它关乎人的理想，追求，意志。再如，台湾创意教父包益民说过一个故事，他曾在李奥贝纳负责一个广告项目，最心仪的导演，是品位绝佳的印度导演塔森，虽然有心理准备，但接触后，他还是被塔森昂贵的身价吓倒了，于是另请高明，但效果大不如预期??后来他看到塔森一篇访谈，其中谈到“创意人的身价”的问题，深深为之折服。塔森说，“你出的价钱，不只买到我的导演能力，而是买到我喝过的每一口酒、品过的每一杯咖啡、吃过的每一餐美食、看过的每一本书、坐过的每一把椅子、谈过的每一次恋爱、眼里看到过的美丽女子和风景、去过的每一个地方??你买的是我全部生命的精华，并将其化成为30秒的广告，怎么会不贵呢”。塔森的自信来源于对美的追求，无论他处于何处，做什么事情，心中都有对艺术的敏感和喜悦。这种专注看似只是来自平常生活，其实更重要是他内心对美的“痴情”。

这种对学问的坚持不仅是意志与毅力的体现，更重要是培养了自己对专业的热情和兴趣。画家乐于观察美，作家为一首诗心醉，这些艺术灵魂的诉求正是能将正业发扬光大的契机，藏息相辅，才能安学，亲师，乐友，乃至信道。有了这样的热忱，就有了内心对所学深刻独立的见解，就算师长不在身边，也能恭谨地做好学问，正业与居学相辅相成，这样既有循序渐进，又思维聪敏，不断进取，探索未知，争逐真理的无穷动力，是对终极的道的不懈追求的源头。

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