新近代史

近代史作业

当脊梁因为不得已的沉重而弯曲，膝盖因不得已的沉重而不能直立，就叫屈辱。近代史是屈辱史。透过时间的罅隙，在南京大屠杀纪念馆前我就是彼岸压得喘不过气。

现在我们在谈论着屈辱，屈辱？因为挨打而屈辱？因为落后就要挨打而屈辱？被打怕了，所以崇拜着权利而害怕落后，以为落后就要挨打，落后就是屈辱，于是，屈辱的定义畸形了，自己的追求也变得欲望化。落后的日本靠着明治维新崛起，落后的中国则是靠着出卖主权换取统治阶级的安稳，没有追求才叫屈辱，没有追求才会挨打！因为没有吃肉的欲望，一百吨的蓝鲸会被几顿重的虎鲸猎杀。近代史从另一方面说则是资本全球化的必然，只是发生在中国的是极端手段，只有产生资本的资本才叫资本，资本的全球化驱动力就是国家发展的渴望。中国维持了两千多年的封建社会按理早在宋朝就将近达到了社会体制发展的极限，但继续发展的渴望哪里去了？不懂得变革，国家自上而下限制了追求，从而注定了屈辱。

值得深思的是，为什么一个政治经济体制还没有达到顶峰的国家，它本应该的自然的改革却要靠国外的侵略起步？改革的动力为何全权集中在权利统治者？现在，我想浅析民族文化中的权利崇拜的劣根性。

权利崇拜我认为是各个远古文化的必然，而具体表现则是神。很自然的，人类对于远胜过自己的力量，有益于自己的力量，甚至是无法理解的力量会产生崇拜，于是就产生了自然神。自然神普遍存在于各种神化，即远古崇拜中，如雷电，湖海，火，山?但由于地域的差异会产生其他畏惧，这就是文化的起源。中国植被丰厚，在远古可以危害人类的动物不计其数，于是有了非常明显的动物崇拜，如女娲原型是蛇，神农是牛首，甚至到了汉朝，刘邦不也是一条龙这种象征至尊的动物压在他母亲身上然后他母亲才怀孕的么？在同一时期的希腊，因为气候干燥，没有大型动物，所以除了蛇巫与美人鱼之外，神的原型就是人，而且以人性而非人物来造神，如爱神，美神，智慧神?于是文化上从起源就有根本差异：力量崇拜与人性剖析。

所以，这叫中华传统文化中的劣根性。

诚然，讨论的起点为神崇拜，或者说，宗教信仰。不过，中国人拜神都是功利化的，因此凡是有权力的人都会被神化，有某种特殊才能的也是，就像是现在开车的都要挂毛主席像，香港喜欢拜关公，而神的不确定性导致了宗教的不纯洁性。另一个则是中国人拜神不分门派，有用就拜，有事才拜，甚至神仙都被贴上了“功能标签”，观音菩萨求子的，高考要拜文曲星，老人拜拜南极仙翁??宗教信仰衍生出的则是虔诚与信仰，这便是第一个话题。在古代，宗教在传统文化在更大意义上代表的是“愿意相信什么”与“如何相信什么”，整个宗教的不确定代表的整个价值取向的不确定，宗教的功利反映了追求的功利。凭什么朱元璋就可以把孟子的牌位在孔庙里赶来赶去？就因为他是个皇帝就可以把“亚圣”随意处罚？由最初的神崇拜的力量崇拜导致的宗教的权力向往化，进而在古代社会甚至传统观念中导致了价值取向的不纯洁与社会道德取向的盲目。就“愿意相信什么”与“如何相信什么”，我认为现代社会与个人理应学会如何坚持与坚持什么。

而在统治方式中，受“愿意相信什么——权力”的影响，古代传统统治方式就更趋向于“贤明的人制定政策，底层的人执行却不知道为什么。”苏洵在《心术》中极为露骨的写到：“凡将欲智而严，凡士欲愚??夫唯士愚，然后可以与之皆死。”由于这种错误的引导与传统中权力崇拜的影响，底层人民懒得去思考社会政治，金字塔顶端也乐得看自己随意。

然而政治上权利集中的思想导致了整个民族关于政治形态的发展方式思考的停滞，而国家的定义是“在经济上占统治地位的阶级的统治工具”当整个民族国家的创造力被掌控在单一的统治阶级，改革就不可能完成，经济达到它的饱和时就不会进步。资本主义经济学之父亚当斯密在《国富论》写到：“在一个国家财富已达到其土壤和气候性质和其与临国相关的位置所许可的最高限度时，它就不能再向前发展，但是它也没有向后倒退，这时它的劳动工资和

资本利润都会非常低??中国或许早已停滞，早已达到与它的法律和制度相吻合的充分限度??但穷人和小资本所有人都享受不到任何安全??对穷人的压迫建立于富人的垄断。”所谓“穷极思变”，并不是穷就一定会变，而是“穷”就不得不变，才能富起来，如果“穷”的底层阶级顺应生产力发展的“变”还要受统治者压迫而底层阶级丧失了反抗的愿望或者找不到反抗的力量，这个国家就没有希望。因此，第二个，整个国家的体制与生产力的发展，必需要各个阶级都有主动性。

确然，有非常多的古人意识到一点，权力的集中易导致腐败，可是，在政治方面，中国出现了一个“清官情节”的特殊心理，而非出现“三权分立”的方法论，可笑的是，唯一的方法是皇权的高度集中。因为对权力拥有者的高度崇拜，或者是畏惧，不拥有权力的底层民众只能期待出现“有良心”的清官，于是出现传统文化中出现了一大批苦行僧似的官员，“吃的是干草，挤的是鲜奶，干的是粗活”而这根本就是违背人性的期待，为什么一定要吃得粗茶淡饭穿得破破烂烂才是好官？朱元璋规定的四菜一汤的朝廷宴请制度在本质上其实就是违背当时社会生产力的。“清官情节”不仅让标准苛刻化，反之还会刺激为官者。只有尊重人性，增加民众的监督意识，纠正“事情都给权力管，掌权者都会为我们做好事”的错误心态，才能建立更好的法治社会。

权力崇拜由远古至今，伴着传统文化起源到现在，已然生了根，碍住了真正的发展，但并非不能根除，坚持正确的价值观，尊重人性而非力量，社会终会崛起。

12数学

王大鸣

ps:希望老师以后上课加上社会因素，不仅仅是人格教育，所谓要胸怀天下