把什么交给下个600年

上传者：史兆明
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上传时间：2015-04-15
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把什么交给下个600年

让壮美紫禁城传给下一个600年讲座感想

把什么交给下个600年

所谓之传承，大概就是把从全人类到个体的精神及物质一代代的传承，不断延续，不断改进的过程。好似无瑕的和氏璧代代流传，任由时间为它裹上一层层的华美色彩，如此传承便愈发显得弥足珍贵。传承自小体现在一个家庭中，父母对孩子的一句教诲，放大体现在我堂堂华夏五千年时代流传的文化血脉，甚至是人类社会的无数财宝。无论时间长短，无论价值几何，这一切都在代代相传下去，一步一步的传递下去。。。前日，有幸聆听了单霁翔先生在北京建筑大学进行的名为“把壮美的紫禁城完整地交给下一个600年”讲座散场后，我仍然沉浸在百年紫禁城为我带来的震撼及单霁翔先生为传承中华文明的用心良苦之中，发自内心的震撼久久难以平静。

现场，单霁翔先生讲述从“功能城市”走向“文化城市”，从“文物保护”走向“文化遗产保护” 的理念，并强调文化遗产保护中世代传承性和公众参与性的新趋势。此外，他还向听众介绍了故宫博物院在文化遗产保护方面的工作。

讲座中，单霁翔先生妙语连珠，听众不时报以笑声和掌声。当单霁翔说到中国的国家博物院收藏的外国文物很少，是因为古代没有去掠夺、偷盗、抢劫别的国家时，台下响起热烈的掌声。

单霁翔先生大力保护故宫古迹并竭力将其发扬为故宫博物馆的

让壮美紫禁城传给下一个600年讲座感想

良苦用心在我看来，更多的是对一种文化，一种精神的传承。他不但意识到传承文化的重要性，并努力将其传承文化之举展现给世人目睹，借此机会唤醒人们对于经久不衰的中华文化的保护与传承欲望，如此用心良苦着实让我感动。何谓之文化？据专家考证，“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理。“物相杂，故曰文（《易· 系辞下》）。”“五色成文而不乱（《礼记·乐记》）。” “文，错画也，象交叉（《说文解字》）”均指此义。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称， “经纬天地曰文（《尚书·舜典》）”， “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子（《论语·雍也》）。”其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。“礼减而进，以进为文（《礼记·乐记》）”。

“化”，本义为改易、生成、造化。如 “化而为鸟，其名曰鹏（《庄子·逍遥游》）”；“男女构精，万物化生（《易·系辞下》）”；“可以赞天地之化育（《中庸》）”等等。“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。

然而如今社会，一提起传统文化，有人可能认为传统文化就是风水、算命等一些看不见、摸不着的东西，甚至还有点封建的、神秘的味道在里面。其实这正是人们对传统文化的认识误区，是近100多

让壮美紫禁城传给下一个600年讲座感想

年来传统文化教育缺失所造成的。现在我们的生活中到处充斥着西方文化，西方价值观念已经深入我们生活的各个方面，对我们的传统文化、价值观念进行着猛烈的冲击，正在改变我们的社会，正在改变人类的生存方式。中国共产党是中华民族的优秀分子所组成的，应当是弘扬传统文化、传承中华文明的有力倡导者，应当是屏弃糟粕、建立起真正符合人类生存的价值观念的坚定实践者，应当是建设一个和谐文明的大同世界的坚强推动者。

单先生所保护的故宫博物馆，不正是中国古代传统文化的结晶部分吗？

可倘若问问每年数以百万计的游客们，熙熙攘攘的走过这喧闹了600年的故宫时，有多少人以一名观众自居，在观看品读这象征着5000年文化结晶的庞然大物，又有多少人仅仅将自己看做是一名过而不留其声的游客，在拍照与欢笑过后拂袖离去，留下这孤独的故宫在偌大的四九城里默默哭泣呢？

细思恐极，怅然心痛之极。

600年的风霜雨雪未能打垮故宫的脊梁，未能抹去文化的代代流传，难道如今却要消失在这个繁华而孤寂的时代中吗？想必这是不可能的，因为有人早已清醒，如同单霁翔先生天南海北四处奔波演讲，越来越多的人领悟了传承！

把什么交给下个600年？想必每个人都有了答案。