20寒假作业

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高二政治寒假作业20

一、选择题（在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。每小题2分，共50分）

1. “一个科学家，如果没有哲学思想，便只是一个做粗活的工匠；一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是个

供人玩乐的艺人。”这句话从一定方面或一定程度上正确地指出了 ①哲学是科学和艺术的基础 ②科学和艺术都要受到哲学的影响 ③哲学对科学和艺术具有指导作用

④哲学是科学的科学，没有哲学，科学和艺术就会失去正确方向 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

2.下列观点属于主观唯心主义的有

①存在就是被感知 ②生死由命，富贵在天

③物是观念的集合 ④理生万物，理主动静 ⑤上帝创造世界 ⑥绝对精神决定万物的发展 ⑦心外无物，心外无理 ⑧人的灵明决定天地万物 A．①②③⑤

B．④⑤⑥⑦

C．①③⑦⑧

D．②④⑥⑧

3.下列观点与漫画（右图）中的人所坚持的哲学基本

立场相同的是（ ）

A. 心中有笼，便有笼；心中无笼，便无笼 B. 未有此气，先有此理

C. 水停百日生虫，人闲百日生病 D. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

4.“人是不是用大脑思考？”对于这个问题，唯心主

义者是难以回答的，这说明

A.意识的形成离不开人脑，人脑是生成意识的源B.唯心主义的根本观点是错误的 C.唯心主义的思想还有待发展 D.历史上的唯物主义是正确的

5.科学家爱因斯坦在创立相对论的过程中所采用的独特“思想实验”，不是在实验室中，而是在抽象思维中进行的，所使用的不是现实的仪器设备，而是严密的逻辑和数学的推导。这种创造性的科学想象获得了成功。这充分说明

A. 科学研究的基础和源泉是意识的能动性

B.并非科学的抽象思维活动都要依赖一定的物质条件 C.不进行主观想象，就不能把握事物的本质

D.意识活动不仅能“复制”客观对象，而且能进行主动创造

6.小张在日记里写道：“放学时，铃声是悦耳的；考试时，铃声是紧张的”。这说明

A.真理是相对的，因条件的变化而发展 B.世界观是在个人主观选择基础上形成的 C.正确的意识对个人活动具有促进作用 D.人脑对客观事物的反映是受主观因素影响的 7.“画饼充饥”、“望梅止渴”共同说明了

A.意识活动依赖于人体的生理过程

B.意识对于人体的生理活动的调节和控制具有促进作用 C.人的愿望无法实现，用空想安慰自己

D.意识的“饼”、“梅”不能代替物质的“饼”、“梅”

泉

8. 右图漫画《传声筒》启示我们

A.要坚持主观与客观的具体的历史的统一 B.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 C.真理是客观的，要坚持真理面前人人平等 D.承认矛盾的普遍性，是坚持唯物辩证法的前提

A.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静 B.人一次也不能踏进同一条河流 C.万物都在运动，只是在概念中运动 D.生命在于运动

10.“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是

①事物的运动是有规律的，规律是可选择的 ②主要矛盾的主要方面规定事物的性质

③事物的本质联系是客观的，现象联系是主观的 ④事物内部特殊矛盾规定其特殊本质 A．①④

B.①③

C. ②④

D. ②③

11．杨万里的《过沙头》：“过了沙头渐有村，地平江阔气清温。暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。”下面诗

词中与《过沙头》蕴含的哲理相同的 A.眼处欣生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？ B.莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。进入万山圈子里，一山放出一山拦。 C.梅雪争春末肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 D.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

12.狄德罗:谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误

的弊病则与谬误始终相随。这说明了

①真理与谬误相比较而存在 ②真理是相对的，谬误也是相对的 ③真理与谬误在一定条件下相互转化 ④真理与谬误的界限是不容混淆的 A．①②

B．③④

C．①③

D．①④

13.附着在大地上，你是土壤。沉浮在空间里，你是尘埃。林希的短诗《土》蕴含的哲理是

①整体与部分是对立的 ②整体与部分是统一的 ③整体离不开部分 ④部分离不开整体 A.①③

B.②③

C.②④

D.③④

传声筒

9.物质世界是绝对运动与相对静止的统一，关于绝对运动与相对静止，下列说法正确的是

14.春秋时期，齐国国王命令大臣们必须穿丝质衣服，但国内只准种粮食而不准种桑树，齐国蚕丝需求量大，价

格上涨，邻近的鲁、梁等国纷纷停止种粮改种桑树。几年后，齐王又命令只准穿布衣，且不准卖粮食给其他国家。结果，鲁、梁等国因饥荒而大乱，不战而衰，齐国坐享其成，使疆土得以扩张。鲁、梁等国不战而衰的惨痛教训给我们的启示是，看问题、办事情

①既要看到事物的前进性，更要看到事物的曲折性 ②既要注重量变，更要促成质变

③既要认识矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗争性 ④既要立足整体，统筹全局，又要重视部分，搞好局部 A.①②

B.①④

D.②③

C.③④

15.有一则寓言故事说，一只愚蠢的驴子有一次驮着一袋盐过河，河水浸在盐袋上，盐化了，驴子一下觉得很

轻。后来，当为主人驮棉花过河时，它就故意让棉袋往水里浸泡，结果棉花袋越来越重，压得驴子站不起来。这只驴子错就错在

①不懂得事物是联系的，孤立地认识问题 ②用一种方法解决不同问题

③把个性与共性对立起来 ④用静止的观点看待事物，脱离客观实际 A.①②

B.②③

C.②④

D.①③

16.“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”这句话的哲学寓

意是

①事物的发展从量变开始的，量变是质变的必要准备 ②有了质变，事物就能实现飞跃

③事物的发展是前进中有曲折，在曲折中前进的 ④经历了曲折的、迂回的事物必然能战胜旧事物 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

17.《对手，你好》一文中说道：在生物链中，狼是羊的天敌，没有了这个狠对手，羊群就面临着灾难。每种生

物都有对手，有了对手，保有警惕，便不失活力。这个道理人类亦然。从哲学上看 A.矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化 B.矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方存在为前提 C.矛盾双方相互对立，对立的双方相互分离 D.矛盾双方相互渗透，你中有我，我中有你

18.长期以来，中国大陆物价都低于香港，许多香港巿民北上消费。可是，最近中国大陆物价大幅上涨，造成部

分生活用品的售价比香港的贵，部分深圳巿民南下购物。上述现象的出现说明 ①人是趋利避害的动物，能够选择有利的联系 ②人从本能上是能够遵循价值规律的

③世界上的一切事物与其他事物是本质联系,没有一个事物是孤立存在的 ④经济行为的改变是受人的价值判断与价值选择驱动的 A.①②

B. ③④

C. ②③

D. ①④

19.当你贫穷吃惯了草根绿叶的时候，你会感到肉是美味的，当你富有吃惯了大鱼大肉的时候，在偶尔一天吃到

绿叶的时候，你又会觉得绿叶是美味的。从哲学上看

①美味的东西是因感觉而存在 ②人们对客观事物的认识因条件的不同而不同 ③矛盾双方在一定条件下可以相互转化 ④事物的质变是以量的积累为前提

A.①② B.①④ C. ②③ D. ③④

20.兔子与乌龟赛跑，兔子输了后，总结教训，并提出重赛一次。赛跑开始后，乌龟按规定线路拼命地爬，边爬

边想：这次我输定了，不过比赛不是目的，只要我尽力而为，达到了锻炼自己的目的就行。可当它到了终点，却不见兔子。正在纳闷之时，才见兔子气喘吁吁地跑了过来。乌龟问：“兔老兄，难道这次又睡觉了?”兔子哀叹到：“睡觉倒没有，却是跑错了路。”这则新寓言故事说明 ①在竞争的道路上，即使你条件再好，也要依赖于明智的战略指导 ②努力比实力重要，策略比战略重要

③方向比能力更重要，选择比努力更重要 ④实践活动有了价值观的导向作用就会成功 A.①②

B.①③

C. ②④

D. ③④

21.西方一些工业化国家，在初始阶段，都是农业支持工业；但在工业化达到相当程度以后，则是工业反哺农业.

城市支持农村，实现工业与农业.城市与农村协调发展。现阶段，我国提出新农村建设，既符合我们国家的客观需要，也符合国际上通行规律。这表明 ①事物之间的联系是本质的、普遍的、客观的 ②主要矛盾的主要方面决定事物的发展进程 ③矛盾特殊性中包含着矛盾普通性 ④事物在不同发展阶段上具有不同的特点

A．①④ B．①② C．②③ D．③④

22.如果我们把“道路”一词拆分为两个方面，将“道”比作“人生的大方向和趋势”，把“路”比作“生活的

途经”，那么下面关于这两者关系的说法正确的是 ①“道”和“路”体现了物质与意识的统一 ②“道”和“路”体现了量变与质变的统一

③“道”和“路”体现了客观规律性与主观能动性的统一 ④“道”和“路”体现了前进性与曲折性的统一

A．①④ B．①② C．③④ D．②④

23．“我是一只小小鸟，我却想飞得更高!”由于处境的不同，新生代农民工不再像第一代农民工把“进城挣票子、

回村盖房子娶娘子”作为进城打工的最终目标，学本事、长见识、改变人生命运、实现个人价值、提升社会地位，开始成为他们中很多人的新观念、新追求。这表明 ①社会意识具有相对独立性

②价值判断和价值选择具有社会历史性

③现代社会条件下，精神贡献比物质贡献更重要 ④社会意识随着社会存在的变化而发生变化

A．①③ B．②④ C．①④ D．③④ 24. 根据历史唯物主义的观点，下列图示不正确的是 决定 决定

A

上层建筑

反作用 反作用

依靠 依靠

B．社会历史发展实践 推动 推动

C社会历史发展

解决方式 阶级斗争 解决方式 D．社会主义社会基本矛盾 改革

25. 右边漫画启示我们

A．联系是事物发展的源泉和动力

B．人的个性发展是实现人生价值的基础 C．实现人生价值，离不开良好的客观环境 D．实现人生价值，需要全面提高个人素质

二、非选择题（第26题12分，第27题9分，第28题17分，第29题12分，共50分）

26.近来，“扶老被诬伤老，好人败诉赔钱”的反常现象出现，使得“路上见到有老人跌倒，扶还是不扶？”这

个曾经很简单的问题变得复杂起来。深圳市法制办发布了《深圳经济特区公民救助行为保护条例（征求意见稿）》很有现实针对性。这一条例的最大特色就是“扬善惩恶”。从“扬善”的方面看，条例的亮点在于规定助人行为原则上将被免责，并由被救助人承担举证责任；救人受伤享工伤待遇、被起诉可申请法援、市政府派人慰问救助人、鼓励证人挺身而出等多项为好人撑腰的制度设计，都将极大地解决行善的后顾之忧。这些规定，借鉴了国际上像《好撒玛利亚人法》等公民救助行为保护的立法经验，又结合了深圳社会的实际情况，是一部具有特区特色的“好人法”。从“惩恶”的方面看，条例让被救者承担举证责任，歪曲事实真相的被救助人须赔礼道歉，视其情节可予以罚款或行政拘留，涉嫌犯罪的还将移送司法机关依法处理。

（1）结合材料，运用“探究世界与追求真理”的有关知识，说明《深圳经济特区公民救助行为保护条例》为什

么是一部具有特区特色的“好人法”？（6分

（2）根据材料，运用对立统一的观点，分析“扬善”和“惩恶”的关系。（6分）

27. 当前，不少企业出现了“招工难”、“用工荒”现象，引起各方关注。为此，某市经贸部门在调查研究的基

础上，为企业做到“用工荒”不用“慌”，开出了“三帖药方”：第一帖“药方”是加强创新能力、加快转型升级；第二帖“药方”是促使企业调整产品结构，优化资源配置；第三帖“药方”是引导企业加强文化建设，提高员工素质，同时创造更加优越的外部环境服务企业。

运用联系观和发展观有关知识，说明“三帖药方”是怎样解决企业“用工荒”问题的？（9分）

28. 材料一：人类的进步，离开了书籍便不可想象，人不读书，就很难从愚昧和落后中解放出来；但孟子说过一

句话，“尽信书，则不如无书”，这里说的书，虽然指的是《尚书》，但仍有着普通的指导意义。 材料二：读书好，好读书，读好书，书读好，做个读书人，以书为友，开卷有益，这些哲理不会被岁月的屐痕所泯灭。读书讲究方法，如：旧书不厌有回读，熟读深思子自知；学贵精不贵博，知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也；由全观分，由分观全读书之法。