美文

以后我也能抱得动你

儿子着急地打手机给我，说美美一副病恹恹的样子，也许又发热了。他在电话里一向鼓舞我，赶紧回家带它去看病。可我还在忙着开会，基础抽不身世，只能请儿子再耐性一点。“可是，它真的很不惬意。

否则，我本身带它去医院好了。”儿子频频夸大他的担忧。

我没有步伐，只好接管他的哀求，让儿子本身带它去看病。

这下，轮到我担忧了。“过马路要警惕，医院在哪个偏向，你还记得吧？”儿子11岁，照旧个不到30公斤的瘦小男孩。但在手机那头，儿子却用一副小大人的口气慰藉我：“妈妈，你安心，我会的。” 美美是一只不纯种的土狗，是儿子从他同窗哪里吸取过来的。由于同窗家没步伐再养它，问了许多几何人，都没人要，儿子怕它成为一只流离狗。

美美搬来后，儿子很认真地帮它整理狗舍、带它散步，尚有沐浴，像照顾家人那样地宠它，乃至晚上看书时，还准许它坐在沙发上伴读，没想到时时的痛爱反而害了它。那是一个秋夜，下着雨，狗舍在外头，儿子怕雨淋湿它，又怕西风太冷，就把美美移居在一楼的楼梯间。哪里门一关上，就密不透风的，儿子又担忧太闷太热，还找了电电扇吹风，却忘了狗儿身上的毛还没擦干。几天后，才发明美美病了，并且还病得不轻，连跑了屡次医院，打了针，却不见好转，瘦成皮包骨，这让儿子很自责。

这次儿子一小我私人走那趟有一公里远的求诊之路，我天然担忧他能不能安详把狗狗送去，会不会过马路？找不找获得医院？因此，会一开完，我就匆匆沿医院往回家的路上探求，但一向不见儿子跟狗的踪影。

心怀忐忑回抵家，见儿子满头大汗湿漉漉地跑来。“怎会流这么多的汗？”我心疼地问。“我带狗看病啊！”儿子淡淡地说，“它走不动，我只好抱它去。”

我的面前瞬时浮起一个瘦小的身躯抱着一只比他小不了几多的狗狗，蹒跚提高的画面。“你??抱它??重吧？”“你安心啦！妈妈。”儿子擦了擦汗，“我操练过了，往后我也能抱得动你的，我不怕重的。” 那一刹时，有泪从我的眼里落下来。一把抱紧儿子，这傻孩子，竟然把妈妈的位子都筹备好了，并且还先用狗操练。

他离开的不是时候。

乔布斯一走，欧洲银行已出现系统性风险，世界上最大的城市银行德克夏宣布“倒闭”，比利时政府将之收归国有。这家银行今年七月才通过欧盟压力测试；但南欧主权债务破洞比欧洲央行想像的大太多，继德克夏倒下之后， 10月13日信评机构惠誉调降劳埃德银行(Lloyds)与苏格兰皇家银行(RBS)评级，并称欧洲可能有66家银行无法通过压力测试。欧洲银行未来要不一一国有化，要不就得合并重组，太小的政府就放手让它们倒。因为国库及欧洲金融稳定基金，不可能挽救一切。

乔布斯比这些事、这些消息，早走了八天。

2008年金融海啸时，苹果员工没有人从乔布斯身上闻出恐惧的味道。美国彭博社先行采访了曾与他贴身工作的伙伴。当乔布斯听闻“雷曼倒闭”时，他只挥一挥黑色的衣袖，“别让外在的噪音干扰我们的心声。”前一年苹果才刚推出了iPhone。乔布斯等待这一天，已等了两年半，终于盼到了。他不相信“海啸”有能力摧毁革命性发明。苹果副总裁布德·特里布尔以“现实扭曲的磁场”形容乔布斯面对大衰退时的自负。iPhone的大屏幕、触控式、及与AppStore的完美结合，每一个创意都来自乔布斯，来自一位与死神赛跑的奇才的奇想。

事实证明天才的创意不必向大时代屈服，直至去年年底，苹果已卖出1亿2900万部iPhone。

乔布斯的天才与勇敢是与生俱来的吗？他的生命哲学是在宁静中才慢慢成长的。后半生，他总是对无关紧要之事说不，这使他有能力专注且不松懈地持续创造。乔布斯的著名语录之一是“保持简单，比复杂还难。”这句话，不只表现于英雄年代，更呈现于他大限将至之际。

美国《纽约时报》近日报道了乔布斯最后的时光，今年2月他已平静地告知几位好友，时日不多。与过往的坚持一样，乔布斯仍将最后岁月牢牢掌握于他认为值得专注的人与事上。乔布斯喜欢吃寿司，只要体力许可，他就不顾医师警告上最喜欢的料理店。大限末了，他为苹果高层提供iPhone 4S发布会的建议。离世前最后几周，乔布斯已无力独自爬上自家楼梯，在家人搀扶下他困难地移动身躯，只为了躺在床上，向沃尔特口述人生传记。他要把自己遗憾早逝的人生领悟，留给孩子。

“我想让我的孩子了解我。”由于工作，科技巨人并没有留给孩子们太多陪伴的时光，离去之前他的妹妹回忆他说话的语气充满少见的温和与歉意。他只担忧那些依赖他的人，把时间留给他们；他一点都不想参加总统、硅谷、不同协会准备颁给他的大奖仪式。乔布斯一一拒绝，在生命耗尽前，他知道什么是真实的，什么是虚幻的。

“死亡是生命中最好的发明”，“死亡的好处在于他使你有勇气追寻自己的内心与直觉”。

年轻时，光着脚逛校园；有一段时日甚至相信人只需以水果为食，这样不只可驱除体内的秽物，而且不用洗澡；带着怪味，他先迷上了印度瑜伽，最终又迷上了日本禅宗。事业最初成功时，乔布斯也曾有那么一段跟进他人脚步的日子，与名人琼·贝兹、戴安·基顿约会，穿上西装参加派对。三十五年前为了帮苹果打知名度，他还曾打着领带上电视，紧张不已，并告诉身旁的人他快呕吐了，“我不是开玩笑的！”开场的第一句话就NG，他直呼“老天！”

随着人生的脚步，屈折、阅历、自信、死亡的宣告，乔布斯逐步逐步地找回了自己。

比欧洲银行风暴早走了八天，如果他还活着，会害怕吗？我想答案很明显，一点也不。他相信任何时代人都有路可走，那怕一无所有。光着脚，只要真诚地专注于一些有价值有意义的人与事，世界不会在我们的眼前塌陷。

这是乔布斯，令人最怀念的地方。

等你先离开

有些人说不出哪里好，但就是谁也代替不了。唱起这句歌词时，心会尖锐地疼，似乎当一切都开始变得模糊时，那个白衣少年依然留在我的记忆里，不曾老去。

他一直把我当成假小子，打篮球时，他会给在人群里的我一个斗志昂扬的微笑，进球时悄悄地向我挤一下眼。但是，即使他搂着我的肩膀，也只是当我是兄弟，或者说，红颜知己。于是，我小心翼翼地藏匿起自己的心思。

直到他身旁出现另一个女孩。我默默地想，原来他喜欢长发，喜欢笑起来甜美女生。我不再大大咧咧，还悄悄地留起了长发。“三人行”的时候，见到他们彼此眼里的甜蜜，我明明心痛得要死，依然强颜欢笑。

高考后，得知他想去沿海的城市上大学，我也填报了那个城市的学校。可是直到快开学我才发现，他要去的是那所春末有樱花的大学。他解释：她喜欢的。我执意要和他坐一列火车，宁愿多坐十个小时。第一次那么近地看他熟睡的样子，我悲伤得不能自已，一遍遍地对自己说：停止吧，该停止了。中途他要下车了，看着他明朗的笑容，我的眼泪终于决堤，我知道，都过去了。

接下来的两年，我一直克制着自己，不去打听消息。但他的一个电话，就让我匆匆踏上了火车。他告诉我，他们分手了。再见到他时，恍若隔世。我们手牵手逛大街小巷，半真半假地穿情侣T恤。临分别时，他认真地抱了抱我，说：“谢谢你，还有，对不起。”

原来他一直都懂。在回去的火车上，我哭了，不为多年的被忽略，只为他的“对不起”。还要继续等下去吗？我就像是站在悬崖边，不能前进，亦不舍后退。那么，交给时间决定吧。

再后来，断断续续得知他的消息：又恋爱了，毕业了，留在了那座城市，自己开工作室了??我并不打电话给他，只在节日时发祝福短信。每次他都回：你也是，丫头。直到我在高中同学群里，看到了他发的婚纱照。他清瘦依旧，明朗而成熟。想起往昔的片段，已经在职场上历练得坚强的我，再一次哭得像个孩子。

十年了。虽然我明白，我一直等待的结果，不过是你先离开。如今，我终于可以伤感而决绝地转身离开，不再回头。 没有掌声，我们一样虔诚地歌唱

无人喝彩的人生，就似没有花香的小径。

人生的赛场常常是这样开始的：两旁是朋友助威的呐喊，身后有亲人关注的目光。我们大多数人的生命是在这亲朋们的赞美与喝彩中长成的，那是我们成长过程中快乐的源泉。

但是，既然我们要前行，就总有一天会远离朋友呐喊的范围，走出亲人关注的视野。当生命孑然独行于荒野，可经受得住孤独和痛苦的煎熬？

甚至，在你蹒跚的身影之后还有无数的诽谤和嘲讽，你是否仍能坚守？沙滩能让汹涌澎湃而来的海浪心平气静地退去，并且留下些珍珠和贝壳，是因其胸襟的坦然与博大。

那些只习惯于繁华锦簇的春天的生命，如何度过群芳凋零的冬天？那些被众星捧月般拥戴和欢呼的人们，不经受孤独和冷落，如何积蓄一种于困境中自信从容的人生大气？

孤独和痛苦检验着生命的弹性，让人更真切地感受到生命的硬度和精神的韧性。我们生命的最大值正是在这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩为砝码来度量的。

其实，对于我们这些很平凡的生命，能否赢得别人的喝彩并不重要，只要在自己生存与生活的环境中，大部分人能容纳你，接受你；小部分人能善待你，喜欢你；有那么几个人能牵挂你，真爱你，便是幸福的人生了。

而那些一心埋头走路的人，纵会忽略沿途许多美丽的风景，却能明晓自己的每一步迈于何处。跋涉之途是否花香满径，他们是不会在意的。对于这些真正值得喝彩的人，喝彩，反倒成了煞风景的惊扰。 黎明不因鸡鸣才到来，鲜花亦不是因人们赞美才芬芳。

无人喝彩，我们依然昂扬向前。没有掌声，我们一样虔诚地歌唱。

静观自己的内心

这是一个浮躁的时代。

因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。 对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。 心是一切经验的基础，它创造了快乐,也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。

历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。

现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。

我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。当我们看雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。

欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身居陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。

因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。

如何改变自己的这种情况呢？这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。

我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。

慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。

每日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。

在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？

在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。

没有掌声，我们一样虔诚地歌唱