2017年高考语文一轮复习考点规范练11：文学类文本阅读（散文）(苏教版)

考点规范练十一 文学类文本阅读(散文)

一、阅读下面的文字,完成第1~5题。

人生最宝贵的是什么

章睿齐

①生命中最宝贵的东西是什么?金钱,名誉还是权利,也许这些都是我们人生大多数人追求的目标,一辈子为这些外在的物质服务,却忘记了内心世界的享受!

②有位大学毕业不久的青年晓海,在深圳一家外贸公司做业务员,怎么形容他的拼命呢?在他居住的居室里,到处是方便面袋子。他说除了应酬,要么吃快餐,要么吃方便面。因为天天跑工厂下单子,和客商谈判,时间是以分计算的。他又在老家开了一家批发店,每周还需进货,实在太忙了。深圳房价贵,晓海的目标无非要拼下一套房,然后与女朋友体面地结婚。

③得到晓海的噩耗是在去年秋天,他得了直肠癌,因为工作太忙,错过了最佳治疗时间。朋友去看望他,坐在他身边,不知道该如何开口。

④晓海却长长地叹了一口气,说:“看来是老天让我休息。”朋友说:“是啊,你平时太忙了,病了,倒是应该好好休息一下了。”

⑤话刚出口,朋友觉得不妥。晓海说:“我赚了不少钱,才发现这不是快乐。现在总是想起以前我们在一起读书、打球,违反校规去逛街、看电影的日子,那些日子真是快乐。”

⑥白岩松说过这样一段话:一个从小就接受争先教育的孩子,长大之后是可怕的。他的成长过程不仅失去了欢笑,而且他步入社会后,假如成为领导,他会不考虑员工自身感受,把员工看成是一种简单劳动力来使用。如果是一个普通人,那么就会苛求自己,让自己在所谓的奋斗中穷其一生,至死也不明白,他到这个世上是干什么来的,他笑过了没有,他有没有享受过快乐。

⑦于娟,32岁,祖籍山东济宁市。本科就读于上海交大,在复旦大学获得博士学位,后赴挪威深造,回国后任职于复旦大学社会发展与公共政策学院。这位海归博士,曾经试图用三年半时间,同时搞定一个挪威硕士学位和一个复旦大学博士学位。然而,博士毕竟不是硕士,她拼命努力,最终没有完成给自己设定的目标,恼怒得要死。

⑧2009年12月,于娟被确诊患乳腺癌,4个月后病逝,临死前,她在博客中发出感慨:“在生死临界点的时候,你会发现,日常的加班、给自己太多的压力、买房买车的需求,这些都是浮云。如果有时间,好好陪陪你的孩子,把买车的钱给父母买双鞋子,不要拼命去换什么大房子,和相爱的人在一起,蜗居也温暖。”

⑨西方流传着一个故事:“三个商人死后见上帝时,讨论他们在尘世中的功绩。一个商人说:“尽管我经营的生意接近于倒闭,但我和我的家人并不在意,我们生活得非常快乐。”上帝给他打了50分。

⑩第二个商人说:“我很少有时间和家人待在一起,我只关心我的生意。你看我死之前,是一个亿万富翁。”上帝听完默不作声,也给他打了50分。

这时,第三个商人开口了:“我在尘世时,虽然每天忙着赚钱,但我同时也尽量照顾我的家人,朋友们和我很谈得来,我们经常在钓鱼或打高尔夫球时,就谈成了一笔生意。活着的时候,人生多么有意思啊!”上帝听完,给他打了100分。

有位哲人说过:爬山的时候,别忘了欣赏周围的风景,假如工作的目的是为了挣钱,挣钱的目的是为了投资,投资的目的是为了挣更多的钱,你就会在爬山的路上只顾低头爬山,完全忘记生活的目的了。对于生命来说,到底什么是最重要的?或许只有当你垂暮了,快要告别人世了,你心如和风,回忆一生,才知道什么是你人生中最宝贵的东西。

1.概括文中所讲述的平凡人的小故事,他们有何相同的人生感悟?

2.引用白岩松的这段话,结合全文回答有什么作用。

3.赏析画线的句子。

4.上帝为什么给前两个商人打了50分,给第三个商人打了100分?

5.联系文本并结合实际,谈谈人生最宝贵的到底是什么。

二、阅读下面的文字,完成第1~5题。

故乡犬吠

费 城

①暮色像一只大鸟张开了翅膀,在田间劳作的人抬头望天,陆续拖车走回村子。

②暮色越来越重,村头的苦柚树在晚风中摇曳着满树叶子。远远的,我便能闻到叶脉上的淡淡清香。窗前的空地上,一方石磨墩立在地上,缝隙间满是青苔。此刻,上方正站着一只大黄犬,它伸长脖子,朝向山边的落日放声狂吠。

③吠声袅袅,落日被黄犬牵回了坳口。田埂上落满金色阳光,大黄狗依然向着山边的落日狂吠,顽强而固执。我知道,它的叫声不是愤怒,而是寂寞。那犬吠声明快而悠远,如同一支黄昏的恋曲。而那落日,在黄犬的召唤下摇摇欲坠,向着山涧沉落。

④落日时分,黄狗的吠声总是让我心生感慨。在暗黄的暮色下,天空隐约映现点点星辰,一轮弦月挂在屋檐上,将一片片月光抖落在屋前的谷垛上。

⑤入夜时分,我喜欢独自到村边走走,脚上踏着薄露,听远处村子传来声声犬吠。我甚至这么认为,寂静的村庄因为有了犬吠声才显得安宁,村庄的夜晚才如此静穆、祥和。

⑥吃过晚饭,村民们不约而同地围着火塘交谈。这个时候,每个人的神情都是凝重的,他们在想今年的收成或农事,偶尔会提及一些过去年月的人和事。此时,黄犬就蹲伏在人们脚边,耷拉着长耳聆听人们的话语。火塘里不时爆出阵阵轻微的“噼啪”声,蹿起的火苗星子舔着柴火,将火光映照在众人的脸颊上,光影分明。

⑦暮眼昏沉的老人吧嗒吧嗒吐着烟圈,低声说着话。晚辈则端坐在近旁,神情庄重。一些老旧的故事经由老人沉郁的语调传递开来,便都有了宿命的味道,如同火塘里蹿出的袅袅烟火,总是熏得人们泪眼酸痛。

⑧在我们村上,似乎每户人家屋后都种有一片小竹林或是苦楝树。这个时候,树的枝叶已经繁茂得很,轻风拂过时,叶子的沙沙声便响成一片。每当这时,总会引来几声警觉的犬吠,衬托出村庄无比的寂静。

⑨平日里,如果村中哪家来了客人,往往没等到主人跨出门去,那犬的吠声早已迎出门去,它摇晃着尾巴,跑在主人前头,为主人迎回来访的客人。转入厅堂,木桌子上菜肴齐备,自酿的土酒醇香溢满,那豪情和酒盅总是盛得满满的。

⑩若是在深夜,那河岸有人连夜赶渡,手上握着灯笼或者手电筒,只要隔着宽阔的河面轻轻摇晃一下,便可听到沿岸传来“汪”的一声犬吠。不多时,河那边悠然地点亮一盏如豆灯火,一个佝偻的背影摸索着来到河边。“哗啦啦”,一阵清脆的渡船锁链声从水面传来。至今,那清越的声响还在小小的渡船上颤悠着。

如今,我告别村庄多年,像一只鸟在城市的狭缝里觅食。那些被楼群分割得有棱有角的天空,让我感到惶恐和迷惑。站在这座城市的高高的额头上,我拉长目光远眺故乡,那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墙黑瓦,以及黄昏时分黄犬迎接落日的声声吠叫,正将一个异乡人瞳孔里的苍茫放大。

1.分析第②段中景物描写的作用。

2.根据文章第⑥段的内容,概括农家人生活的特点。

3.赏析第⑦段中的画线句。

4.文中用较多的笔墨写“狗的叫声”,分析其作用。

5.作者在文末说“我拉长目光远眺故乡,那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墙黑瓦,以及黄昏时分黄犬迎接落日的声声吠叫,正将一个异乡人瞳孔里的苍茫放大。”联系全文谈谈你对这句话的理解。

三、(2014·嘉兴月考)阅读下面的文字,完成第1~5题。

篱 角

查一路

作为小学教师的母亲,工作曾有三次调动,记得每次她都在新住地门前支上篱角。篱角,就是用竹枝在门前造出的围墙。尖利的竹竿,“人”字形斜插进地面松土里,连成一串,三面围拢,简单构成,却把家的温暖圈在墙内。

长方形的空间被开辟出来,家在右上角,像一枚信封贴上了邮票——此后,我成人后漂泊,说到家的生活,满脑子里都是这个样子。

夏天,各种藤蔓缠绕,瓜叶层层叠叠,将三面篱角覆盖成绿色的矮墙。丝瓜,是母亲在篱笆墙边种得最多的,蔓儿像蚯蚓顺着竹竿爬,蓬蓬勃勃,毫无规则,跟我刚上学时信笔在草稿纸上的涂鸦一个样子。其实在春天,篱角就已经作为植物园存在了,绿色一点点爬出来,渐渐地,花儿站在墙头,期待蜜蜂来做媒,随后,必然结果。终有一天,它们一起熟了。丝瓜像瓜中的瘦长秀才,甜瓜是瓜中的侏儒……风过小院,各种瓜很卖力地搔首弄姿。

蝴蝶、蜜蜂和不知名的昆虫,终日盘旋在篱角和小院里。午后,常有一只猫从浓阴里钻出来,或是从竹架上跳下来,落地轻盈,两眼像金子一样闪光。鸡从绿色长廊里走出来,后面跟着鸭。我尤其喜欢它们小时候的样子,那时,鸡穿着花背心,鸭则一身黄色运动服,伏在篱角下的草丛里,一伸一缩,它们颈部像装了弹簧。

若是没有猫和狗的骚扰,鸡鸭们的生活也可以比猪还悠闲。篱笆下有各种虫子,浮土里的蚯蚓,味美,且富含蛋白质,都可为大餐。可是,猫蹑手蹑脚跟在它们后面,伺机发动袭击,狗的攻击力更强,我家有条黄狗能够“噌”一下跳过篱角,每当此刻,院内鸡飞狗跳。

太阳照过来,阴影一点点延伸,空隙中滤出的朵朵阳光在地上跳跃。猫在回眸,狗在喘息,鸡在刨土,鸭在唱歌,蟋蟀和昆虫也都有各自的生活……当酷热来临的时候,藤蔓上巨大的叶片就是这一方小天地绿色的肺。有阴凉的风从篱笆的空隙袭来,人坐在一只大冬瓜上纳凉,摇蒲扇,月夜下亦如此,只是多了月下影处的竹榻,可以卧看天河与牵牛织女星。

一天的开始和结束,我看着朝阳从篱角升起,又看着夕阳从篱角落下去,篱角与阳光配合着,在小院留下斑驳的光影。我也喜欢探寻绿叶丛中的虫子们,尤其是绿色的蟋蟀,大而雄壮,漂亮的触角和头盔,身披坚硬的铠甲,绷紧双腿,从一片绿叶弹射到另一片,划过的弧线,令人心动。动物、植物,大地上一些细微的事物,被圈在绿色的篱笆内,被聚拢的生命,盎然有生机,一蔓一枝、一动一静皆有趣。

画家丰子恺画画累了,抛下画笔,去篱角张望,想必是个冬天,蜡梅花开放,他从树上“借”了几枝,欣然插在胆瓶中,然后记下来“篱角梅初发,一枝轻摘来。可怜心未死,犹向胆瓶开”。

许多文人骚客的诗意,由篱角而触发。翻一翻唐诗宋词,看看“篱角”这两个字的使用频率有多高!孩提时从此处获得乐趣,中年漂泊它成了怀乡的意象。杜甫见了篱角上的一只秋瓜,曾老泪纵横地写道:“一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。”

即便童年,秋天,我的心也变得空旷。当萧瑟的秋风吹起,篱角上藤蔓已变得枯黄,枯叶沙沙作响,萧萧而去,几只秋瓜孤悬于篱架,随风摇晃,有“秋瓜感霜霰,茎叶飒已槁”的凄清。

儿时的某一天,一不小心,我无意走进了某种诗意。黄昏,夕阳爬过篱角上的衰叶,落入院内,

风,像猫一样蹑手蹑脚地蹭过去。独坐小马扎上的我,感到孤单,也感到美好,心里充满了倾诉的欲望。多年后的阅读,我一直留心“篱角”这个词,才知道彼时的心境可用姜夔《疏影》来描述:“篱角黄昏,无言自倚修竹。”——惆怅,且一往情深。

1.文中画线句子有什么样的艺术效果?

2.为什么“我成人后漂泊,说到家的生活,满脑子里都是这个样子”?

3.本文语言很有特色,试举两例并简要赏析。

4.文章以姜夔《疏影》中诗句结尾有什么好处?

5.联系全文,探究“篱角”在文中的寓意和作用。

四、阅读下面的文字,完成第1~5题。

我 在

张晓风

①记得是小学三年级,偶然生病,不能去上学,于是抱膝坐在床上,望着窗外寂寂青山、迟迟春日,心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉。当时因为小,无法对自己说清楚那番因由,但那份痛,却是记得的。

②为什么痛呢?现在才懂,只因你知道,你的好朋友都在那里,而你偏不在,于是你痴痴地想,他们此刻在操场上追追打打吗?他们在教室里挨骂吗?他们到底在干什么啊?不管是好是歹,我想跟他们在一起啊!一起挨骂挨打都是好的啊!

③于是,开始喜欢点名,大清早,大家都坐得好好的,小脸还没有开始脏,小手还没有汗湿,老师说:“×××。”

④“在!”

⑤正经而清脆,仿佛不是回答老师,而是回答宇宙乾坤,告诉天地,告诉历史,说,有一个孩子“在”这里。

⑥回答“在”字,对我而言总是一种饱满的幸福。

⑦其实人与人之间,或为亲情或为友情或为爱情,哪一种亲密的情谊不能基于我在这里,刚好,你也在这里的前提?一切的爱,不就是“同在”的缘份吗?就连神明,其所以神明,也无非由于“昔在、今在、恒在”,以及“无所不在”的特质。而身为一个人,我对自已“只能出现于这个时间和空间的局限”感到另一种可贵,仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状,单独看,毫无意义,及至恰恰嵌在适当的时空,却也是不可少的一块。天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限,而我是此时此际此山此水中的有情和有觉。

⑧有一年,和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演,我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲,在一站复一站的陌生城市里,舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波,唐人乐府悠然导出:君家何处住?妾住在横塘。停舟暂借问,或恐是同乡。

⑨渺渺烟波里,只因错肩而过,只因你在清风我在明月,只因彼此皆在这地球,而地球又在太虚,所以不免停舟问一句话,问一问彼此隶属的籍贯,问一问昔日所生、他年所葬的故里,那年夏天,我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊!

⑩《旧约》里记载了一则三千年前的故事,那时老先知以利因年迈而昏聩无能,坐视宠坏的儿子横行,小先知撒母耳却仍是幼童,懵懵懂懂地穿件小法袍在空旷的大圣殿里走来走去。然而,事情发生了,有一夜他听见轻声的呼唤:“撒母耳!”

他虽渴睡却是个机警的孩子,跳起来,便跑到老人以利面前:“你叫我,我在这里!”

“我没有叫你,”老态龙钟的以利说,“你去睡吧!”

孩子躺下,他又听到相同的叫唤:“撒母耳!”

“我在这里,是你叫我吧?”他又跑到以利跟前。

“不是,我没叫你,你去睡吧。”

第三次他又听见那召唤的声音,小小的孩子实在给弄糊涂了,但他仍然尽快跑到以利面前。

老以利蓦然一惊,原来孩子已经长大了,原来他不是小孩子梦里听错了话,不,他已听到第一次天音,他已面对神圣的召唤。虽然他只是一个稚弱的小孩,虽然他连什么是“天之钟命”也听不懂,可是,旧时代毕竟已结束,少年英雄会受天承运挑起八方风雨。

“小撒母耳,回去吧!有些事,你以前不懂,如果你再听到那声音,你就说:‘神啊!请说,我在这里。’”

撒母耳果真第四度听到声音,夜空烁烁,廊柱耸立如历史,声音从风中来,声音从星光中来,声音从心底的潮声中来,来召唤一个孩子。撒母耳自此至死,一直是个威仪赫赫的先知,只因多年前,当他还是稚童的时候,他答应了那声呼唤,并且说:“我,在这里。”

我当然不是先知,从来没有想做“救星”的大志,却喜欢让自己是一个“紧急待命”的人,随时能说“我在,我在这里!”

《旧约·创世纪》里,堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说:“亚当,你在哪里?”

他噤而不答。

如果是我,我会走出,说:

“上帝,我在,我在这里,请你看着我,我在这里。不比一个凡人好,也不比一个凡人坏,我有我的逊顺祥和,也有我的叛逆凶戾,我在我无限的求真求美的梦里,也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊,俯察我,我在这里。”

“我在”,意思是说我出席了,在生命的大教室里。

几年前,我在山里说过的一句话容许我再说一遍,作为终响:

“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界?”

(选自《读者》2012第18期,有删减)

1.作者以自己小时候的一个故事开篇有什么作用?

2.请理解文中两处画线语句的内涵。

资*源%库(1)回答“在”字,对我而言总是一种饱满的幸福。

 (2)“我在”,意思是说我出席了,在生命的大教室里。

3.具有迷人的古典美是本文突出的特点,请结合文句作具体的赏析。

4.联系全文,说说“我在”“我在这里”等掷地有声的话语所蕴含的情感。

5.作者在第⑦段中提出了人与人的情谊全基于“我在”与“同在”的观点。请联系全文,分条简述作者的理由。

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考点规范练十一 文学类文本阅读(散文)

一、1.晓海拼命工作赚钱却得了直肠癌;于娟为了实现目标而拼命努力却被确诊患乳腺癌;他们一直为外在的物质而努力,却忘记了内心世界的享受!

2.引用白岩松的这段话,让我们看到从小接受争先教育的孩子,会永远失去欢笑,精神上未享受真正的快乐,这会引导我们去思考人生到底最宝贵的是什么?放在晓海和于娟故事中间,承上启下,发人深省,意味深长。

3.这一段话用了类比论证的方式。正如爬山时候,我们不要一味向前,也要学会欣赏周围的风景;同样我们在拼命赚钱时,也不要忘了生活的目的,要多和家人、朋友相处交流,享受生活。

4.第一位商人只重亲情而不顾事业,第二位商人恰恰相反,只知道拼命赚钱,为了金钱而忙碌一生,忽视了其他。前两个商人都没有明白生活的目的。所以上帝给了50分。而第三位商人处

理好了物质与内心世界的关系,真正明白生活的目的,明白工作是为了赚钱,同时又注重和家人、朋友的相处、交流,享受到了精神的愉悦。所以上帝给了100分。

5.示例:我认为人生最宝贵的是懂得生活的目的,学会欣赏和享受每一天的生活。而我们现代人往往为了赚钱而无意中预支了“此刻的生活”,我们最大的悲哀就是不会欣赏和享受每日的生活,我们应该明白赚钱的目的是为了更好地生活,而不是成为金钱的奴役。在拼命追求外在物质的时候,我们应该多和家人、朋友相处、交流,关注心灵,享受内心世界。

二、1.点明农村生活典型事物,突出乡村的古朴特点,营造了农村生活的纯朴、安详、宁静氛围。为下文黄狗吠声贯串乡村生活作铺垫。

2.淳朴、宁静、祥和。

3.运用类比的手法,增加文章语言感染力。点明乡村故事的古老性,村庄历史之悠久,民风之纯朴;将故事与村民的情感相联系,突出村民情感的真挚。

4.犬吠声是乡村生活的代表,是宁静、闲适乡村生活的典型;代表着思乡情结,作为线索贯串全文。

5.在内容上交代了自己异地漂泊的处境;在情感上表达了对家乡的怀念;在结构上与前文相呼应;在手法上运用夸张手法;在主旨上升华了主题。

三、1.①使用比喻的修辞,生动形象地写出了母亲给“我”营造的家的环境。②为下文对儿时温暖的篱角回忆作铺垫。

2.①“我”对于家的回忆就是这篱角组成的家的样子,简单朴素却又充满生机。②母亲用篱角围出的家,和“我”离家在外常用的信封相似,这勾起了“我”对母亲和家的思念。

3.①语言富有丰富的意蕴。如:孩提时从此处获得乐趣,中年漂泊它成了怀乡的意象。②用词准确生动鲜明,举例略。③文章善于运用拟人和比喻的手法,增强了文章诗意美。④句式长短结合,参差有致。

4.①点明题旨,照应题目,表达了作者思乡的惆怅。②以诗句入文,生动形象,增添了文章的意蕴美,营造了悠远惆怅的意境。同时增加了文采,丰富了文化内涵。

5.寓意:象征母亲带给“我”的家的温暖和回忆,作者身在异乡,看到那带有家的符号的“篱角”,那种家才有的温馨、温暖就会叩击人的心灵,滋润人的心灵。作用:作为文章线索,贯串全文,并用篱角统率文章,引用的诗词,使文章融为一个有机整体。

四、1.①再现了一个活泼、可爱、阳光的小女孩,引起读者的人生体验与情感的共鸣;②凸显“我在”的可贵;③同时为后文具体阐述“我在”与“同在”的价值与意义作铺垫。

2.(1)“我”与同学老师等他人同在而获得的友情、师生情,内心充实和愉悦。

(2)既要肯定自我价值,也要正视自我缺陷,勇敢而完整地在生命里求真求美。

3.示例一:如开篇“抱膝坐在床上,望着窗外寂寂青山、迟迟春日”,语言清新脱俗,如诗如画,巧妙化用古诗,情景交融,语言精简有力,生动地把一个因生病而失群的小女孩的苦楚与凄凉形象表现出来了。

示例二:如描写演奏《长干曲》的开幕曲,“在一站复一站的陌生城市里,舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波,唐人乐府悠然导出”,让人仿佛置身于一副唐朝画卷之中,身临其境,如梦如幻。化用古诗词,文言句式与典故,文白水乳交融,文笔灵动,意蕴深厚,极富浓郁的古典特色。

4.①是对自我存在的自信自爱;②是对自我价值的极大肯定与自豪;③具有独立人格,积极入世,有情有爱;④自豪自己的优点,审视并改正自我的缺陷。

5.①受时空局限的“我”因与“同在”的融合而获得了价值与意义。②《长干曲》主人公与作者对他人籍贯的询问实质都是在追寻生命的“同在”。③作者与撒母耳一样立志做一个“我在这里”的人。④否定了亚当不敢用“我在”来应答上帝的做法。