天佑中国

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天佑中国高一（1）盛俊杰

传意传承，统谓全，全部。

传统是世代相传的，在两个方面就早早的表现并记录下来，帝王学说方面，在南朝的梁沉约《立太子恩诏》：“守器传统，於斯为重。”这是一个代表，在精神道德人文方面就有孙犁的《秀露集·耕堂读书记（一）》：“从庄子到柳宗元，我认为是中国散文的非常重要的传统。”

这种世代相传的精神传统，所表达的并非都是固定的观念和思想，有时候被前一个时代认为确凿无疑的观念，却会成为下一个时代的难题。传统在传承和实践运用当中是非常广泛的，可以渗透到人类活动的每一领域，可以冠戴于人类过去经验所表达的每一角落。狭义的传统就是原始社会部落时代的首领传承，以及后来中国家天下的皇基传承。

我并不能理解那过去狂热的帝皇信仰，但也佩服古人的臣子之义，今天我要讲想讲的是传统文化带给我们的“美”

孝道：孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。什么意思呢，孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。那眼观现在社会有多少人是尽其孝道呢，当然社会也在多方谴责，在宣扬。孝敬父母是一种自然情感，所谓“鸟有反哺之义，羊有跪乳之恩”。人生就是代代传承的。我认为有些人受商品经济大潮及西方文化的影响，他们传统的价值观受到巨大的冲击，敬老、养老在许多人思想上已日见淡薄，他们放弃了做人的起码道德！这不光是对传统文化的不尊重，还是对我们人文道德社会的嘲讽，在现在不论哪方面都已经“身心健全”的社会来说，就是个悲哀。

文化在字典辞海中的意思是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，但我认为不光是这样，文化更是一个民族的支柱，一种代表。文化的本质属性就是非强制性的影响力，它是一个社会的推动力。

传统的有好有坏，在新民族主义社会崛起文化大革命之时，就有人预言过，向着新民族发展的劲头不会消散，但代价就是抛弃我们的五千年文化，去变成，去融入那些工业国家那些没有祖先留下遗产的国家。

是的，男耕女织的社会已不复存在但这并不能成为我们抛弃美德的理由。相反，我们更应该去珍惜去保留。在韩国出现“端午是我们的，屈原也是我们的。”有谁站出来了。没有，只有很少很少的人。

尊师重教在哪里？现在扶老奶奶过马路更是个笑话。

冰凉的地面衬着冰凉的人心。冰凉的社会承载冰凉的情。我相信这肯定不是孙中山社会思想的初衷。希望有人能发现这人性的缺失，天佑中国。

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