关于同性恋心理分析

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关于同性恋心理分析

13生本1班朱静敏

同性恋这一概念，是德国医生Benert于1869年提出的，意为“对异性不能作出性反应，却被与自己性别相同的人所吸引。”现在学术界倾向于认为，同性恋只是不同类型的“性取向”，与异性恋和双性恋不同以外，其他的恋爱方式均不存在差异。

据中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授的调查,我国大学男生

中有过同性性行为的占16.6%,仅有心理倾向的占8.4%，两者兼有的占4.2%。而据中国社科院李银河教授的调查,保守的估计我国同性恋者也有3600万~4800万人, 中国卫生部门的一项调查显示，处于性活跃期的中国男同性恋者，约占性活跃期男性大众人群的2%至4%。按此估算，中国有500万至1000万男性同性恋者。这个群体很大应引起我们的关注。

女同性恋：女同性恋”在希腊词汇中是比较普遍的一个词。罗马

人常常用这个词指代具有同性恋特质的女人。莱斯博斯岛是女同性恋性行为普遍发生的地方，甚至今天“女同性爱恋”（Lesbian love）和“女同志”（Lesbianism）的说法依然流行。萨福堪称女同性恋的皇后，萨福的生活和诗歌都是以同性爱为主题的，她是迄今为止最早身体力行“女同性爱”的人。 男同性恋：为了更好地理解古希腊人对少年的爱恋，我们来看看他们眼中理想的美。古代文化和现代文化最根本的区别在于前者被男性主宰，女性多以母亲或管家婆的形象出现，只有男性才是文化生活的主角。这也可以解释为什么女孩的培养和成

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长总是令人惊讶地被忽视。但在另一方面，当时少年接受教育的时间却比现在要晚。按照我们的理解，这其中最独特的一个风俗就是，每个男人都会将一个少年或年轻男子吸引到身边，并成为他的监护人和朋友，为他出谋划策，督促他培养男性应有的美德。这一风俗在多利安诸国尤其盛行，以至于如果一个男人的身边没有年幼的少年相伴，那就是他的失职，而如果一个少年没有年长男子的友爱关怀，可算是他的耻辱。年长者应对年幼者的生活方式和礼仪举止负责，并和他荣辱与共。 希腊语中专门有个词来表达理想中的完美男性，意为既美好又美丽，或“身心皆美”。如是，少年的身体发育便至关重要，不可忽视。毫不夸张地说，古希腊少年每天四分之三的时间都耗在角力场或健身房以强身健体。在所有健身锻炼中，他们都赤身裸体。

从远古时期就有同性恋这种现象，那为什么会出现同性恋？

科学家们公认，同性恋在总人口中的比例不由于历史、文化、政

治等因素而不同，不过这些因素会影响同志的公开程度。现在社会风气越来越开明，所以很多原本不敢公开的同性恋者公开了，媒体报导也没以前保守了，所以我们会觉得“同性恋越来越多”科学界迄今为止还未发现性倾向的具体成因，大多数科学家认为性倾向是先天或在出生后不久就已决定的。具体的影响因素包括基因、激素、和大脑结构。迄今为止没有发现可确定的后天因素能导致同性倾向。 值得注意的是，由于主流文化的认可，多数异性恋者并不会去追究自己性倾向的成因；相反，由于社会歧视的压力，同性恋者更容易去追问自身性倾向的形成，或被他人问及此问题。资料显示，心理现象上.童年

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环境、青春期经历以及造成所谓"境遇性同性恋"的环境因素等等，,幼儿期身份和性别角色的混乱、青春期异性行为受压抑、家庭的严格限制和自幼被父母异性妆扮、与同性为伍都会产生同性恋倾向.

那么，他们的心理到底是怎样的呢？

同性恋现象由来已久，很多学者对它进行阐释。如蔼理士的著作

《性心理学》，于二十世纪三十年代被潘光旦先生翻译介绍到中国，至今仍然对学界有着不可估量的影响。潘先生的译著和附录对中国同性恋历史的详细考证同蔼氏对古埃及、古希腊等文明同性恋历史的考证一样，是不可或缺的学术资料。 还有些外国学者提出很新颖的观点，如福柯对同性恋作出了异样的哲学诠释。他认为，人的自我是被发明出来的，而不是被发现出来的。性是人的行为的一个方面，是自由的一部份。性是自己创造出来的，它不在于揭示自身的欲望的某些方面。“我们必须知道，通过欲望我们可以形成新型的关系，新型的爱，有新的创造。性并不是终结，而是有可能创造新的生命。”快感也必须成为文化的一部份，利用身体的各个部位来创造多种快感

是非常重要的。他说，“我们要创造同性恋生活，去成为同性恋者”。 下面来谈谈我国高校的同性恋情况。同性恋在我国长期以来被涂上一层神秘的色彩，把它视为禁区，实际古今中外都客观存在着。这是一个不容忽视的社会问题。在大学校园中，出现大学生同性恋并非是偶然现象。它严重影响着学生的学习成绩和未来发展。同时也给同性恋学生带来极大的痛苦，更严重的就是影响高校校风和育人环境。据香港《星岛日报》报道，香港中文大学学生会与香港小童群益会性向无

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限计划，曾就"大学生对同性恋看法"问题在网上问卷调查，发现972名受访大学生中，7成人跟同性恋者有过接触，超过9成学生接受老师和同学是同性恋者。另外，超过8成受访大学生认为同性恋在不同处境，包括在中学、大学和宗教聚会中受到严重的歧视。思想开放的香港大学生对于同性恋都持有不支持态度，更何况我们大陆。因为歧视，30％一35％的同性恋者曾有过强烈的自杀念头，9％～13％的人有过自杀行为，同样是因为歧视，21％的同性恋者在身份暴露后，受到异性恋者的伤害(包括当面侮辱、殴打、敲诈等)。[4]作为高校心理辅导工作者我觉得大学生同性恋群体的心理健康很令人担忧，所以做好大学生同性恋者的心理健康教育是至关重要和迫在眉睫的。 加强大学生同性恋心理健康教育的有效途径

(一)在大学校园做好教育宣传工作

高校应该积极主动的加强健康的性文化宣传教育，引导和鼓励大学生之间正常的两性交往，让大学生掌握科学的性知识和树立健康的性观念。宣传教育的对象应该面向全体师生和工作人员，如果学校和同学们不理解他们，暴露他们的身份，随之而来带给他们的负面影响会非常严重。

(二)开设大学生性情感教育课程

开设这一课程是让大学生们了解个人的心理和生理现象，能够拥有一个道德的、符合现今社会的正确性取向，避免给自己、家人和社会带来不必要的负担。还可以克服成长过程中的一些心理障碍和困惑，

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形成和谐完美的人格和人生观、道德观。教育者可以通过课堂得到的反馈合理调整和充实教学内容，根据不同听课人群设置适合的教学内容也会收到很好的教学效果。

(三)提供多元化的专业心理健康咨询服务

1.网上聊天咨询服务辅导员通过聊天式心理辅导能够及时、准确的了解大学生同性恋者的心理状态，从而对症下药，解决他们的心理困扰。通过网络连接进行平等无障碍式的聊天，使大学生同性恋者能够敞开心扉，比常规的说教式教育效果更显著。

2.成立心理咨询室有些大学生同性恋者是从根本上排斥异性恋的，而有些则不是。对于从根本上就排斥异性恋的大学生我们虽然不能改变他们的想法，但是辅导员可以从心理层面为他们分析他们的压力来自哪里，怎样排除这些压力。

(四)用真挚和关怀打动大学生同性恋者

用辅导员的真挚和关怀使大学生同性恋者缓解压力，这也是人本中心疗法的观点。例如笔者曾经就遇到一名同性恋大学生，当时运用的就是人本中心疗法，营造了一个温情、舒适、安全的环境和当事人聊天，从聊天中笔者发现当事人受到了来自学校、同学和家人的各种压力，并且沉浸在其中难以自拔，甚至是对自己实行自我摧残，看到这种情况后笔者感到十分痛心，在以后的几次交谈中笔者也尽量营造一种相对安全温馨的交谈环境，使当事人放松神经，慢慢的帮助当事人形成正确的自我信念。