【重点】古代文学-魏晋南北朝文学

魏晋南北朝考试重点

魏晋南北朝文学

绪论

1. 魏晋南北朝（中古文学）的标志：五七言古近体诗兴盛。

2. 魏晋南文学变化的因素

（1） 文学的自觉与文学批评的兴盛

第一、 文学从广义的学术中分化出来、并独立（汉时，文学即指学术、刘宋时

期才与史、玄、儒学并列）

第二、 对文学的各种体裁有了比较明确的认识区分，对体裁的体制和风格特点

有了明确认识。（到南朝时已成系统）

第三、 对文学的审美特性有了自觉的追求（文学最终表现在对审美特性的自觉

追求上）

（2） 动乱中文人多遭杀戮的命运

魏晋文学是典型的动乱文学，既要适应战乱，又要适应改朝换代。容易感受人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成悲剧性基调，以及作为补偿的放达。于是产生了一些共同主题，如死生、游仙、隐逸。

（3） 门阀观念下的文学创作

A． 门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，寒士的不平就反映在文学创作中。

B． 文学乃至文化集中在少数世家大族中，与政治权力一起世代相传，文学家族

的大量出现与之有关。

C． 重视门第的风气还表现为对宗族关系和伦理观念的强调，或是追述炫耀门第

及祖先功德。

（4） 玄学对文学的渗透

源于老庄，后受儒、佛影响的玄学对文学渗透很大，其中的自然与真、言意之辨、名理形神之辨，都成为文学讨论及作品的主题，将理趣融入文学。

（5） 佛教与佛经翻译对文学的影响

3. 中古文学发展历程

A． 概要

建安：曹氏、王粲、刘祯

政治理想与务实精神，通脱态度与应变能力。不拘守于儒学，表现鲜明的个性。反映理想的高扬、人生的短暂、个性与浓郁的悲剧色彩

正始：嵇康、阮籍

崇尚自然，反对名教、揭露礼教与时政的冲突、政治重压下的苦闷与抗议。 太康：三张、二陆、两潘、一左

以繁缛为特点，丧失建安风力，但在语言运用上多有探索，抗议门阀，书法寒士不平。

两晋：玄言诗

晋宋易代：陶渊明开创田园诗

汉魏古朴诗风带入更纯熟境地，将“自然”提升为美的至境。

宋初：谢灵运，玄言诗转向山水诗

B． 总论

思潮：文学进入自觉阶段，文学创作趋于个性化

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玄学与佛教带来新的创作因素 语言形式美的发展及应用。 成绩：五古继承汉乐府，增强诗人个性 骈文达到兴盛，增添一种新的抒情性强的文体 汉大赋演变为抒情小赋，增加骈俪成分 七古确立 南北朝民歌及小说

分论之建安、正始文学

1. 建安时代特征

（1） 建安文人颇有壮志，卓荦不凡。高扬的政治理想，悲凉慷慨的精神成为时代特色。

（2） 社会的动乱，使人生苦短的哀叹成为主题。对此，诗人或是单纯哀叹。（七哀诗）

或是哀叹岁月短促，功名未立，却仍努力。（短歌行）或是努力突破天命的限制，追求更高人生价值（龟虽寿）

（3） 此时是文学开始走向自觉，也是创作个性高扬的时代，诗人不踵武前贤，效法同辈，

另辟蹊径，发展独特风格，或古直悲凉，或便娟婉约。

（4） 建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩

2. 曹操

（1） 反映了汉末战乱的现实与人民遭受的苦难，体现了曹操救民于水火的胸怀与抱负。

（2） 表现以法治国的主张和求贤若渴及统一天下的壮志

3. 曹丕

宴游诗：写游赏之乐，模山范水细致，文词富丽，常用对偶

抒情言志：突出“救民涂炭”和志在“靖乱”的决心

征人思妇：相思离别及思想之情

变革乃父处：

（1） 个人情感的抒发，有别于曹操情于历史使命感的特点。

（2） 文人化艺术表现手法的使用，与艺术风格的形成，表现在语言的工丽和艺术形式的

创造上

4. 曹植

A． 前期：歌唱理想与抱负，洋溢着乐观、浪漫情调，充满信心（白马篇）

B． 后期：表达理想与现实的矛盾，激起的悲愤

内容：

对自己和朋友遭遇迫害的愤懑（野田黄雀行）

用思妇弃妇托寓身世，表白心迹（美女篇）

述志诗，诉其用世之心（杂诗）

游仙诗，现实功业无成，幻想在神仙世界中解脱（远游篇）

贡献：文采富艳

对五言诗的发展有重大影响

不幸的身世引起后世文人的认同

5. 建安七子：孔融，陈琳，王桀，徐幹，阮瑀，应玚，刘桢

6. 王桀:感情深沉，慷慨悲壮

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（1）归曹前：记汉末战乱，写羁放之情和悲壮难酬的感慨。

（2）归曹后：(从军诗五首)

再现汉末战乱后的农村后农村田园荒芜、满目疮痍的景象

歌颂了曹操的英明神武，也表达了自己追随曹操为国效力的意愿。

风格：感情深沉，慷慨悲壮，遭乱流寓，使他感悟兴怀，忧世悲己。对百姓的同情和伸展抱负的愿望都是从个人身世感伤中展示。

7．刘祯：赠答、游乐

刘祯的诗以气势取胜，无论是抒情咏物，无论是写山水还是状禽鸟，都显示出其目无千古，踔厉奋发的气概。

8. 《饮马长城窟》语言质朴，感情深挚，格调苍劲而悲凉，十分接近乐府民歌风格。

9．正史诗歌，政治理想落潮普遍出现危机感幻灭感。反映民生疾苦与抒发豪情的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。由于正史玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深。

10. 阮籍《咏怀八十二》内容及特点

非一时一地所做，是其政治感慨记录，抒感慨发议论写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。

《咏怀》诗充满苦闷，孤独的情绪，其诗或者时光飞逝，人生无常（十八）或写树木花草由繁华转为憔悴，愈世事反复（三）或写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈。或直接慨叹人生各种深创巨痛。由于从自然到人事都充满苦难。阮籍心中的苦闷难以排遣。面对污浊的社会与短暂的人生，无法找到出路，只好故作旷达。

为求精神出路，咏怀中有游仙隐居题材。

批评政权荒淫辅修腐朽，指出其必定灭亡的命运。

揭露礼法之士的虚伪

抒发自己的壮志

11. 嵇康

嵇康的诗，以表现其追求自然，高蹈独立，厌弃功名富贵的人生观为主要内容。

分论之太康诗风

1. 太康诗风特征：繁缛

（1） 语言由朴素古直趋向华丽藻饰。

（2） 描写有简单趋向繁复。

（3） 句式由散行趋向骈偶。

总之，追求华辞丽藻，描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”特征的主要表现，从文学发展的规律看，也是必然的趋势。

2. 太康诗风出现的原因

西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋心思，以展现自己的才华。为了逞才，他们对当时最能表现才华的辞赋都十分重视，辞赋创作既为他们带来了极大的声誉，又使他们在艺术技巧方面得到了很好的训练。

由于时代的原因潘陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写阮籍那种寄托深远的作品。他们的努力在于两个方面，一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。

3.左思的《咏史诗》

诗歌的主要内容是寒士的不平以及对士族的蔑视与抗争，有的表达对于门阀制度的蔑视，有的表达对寒士自身价值的肯定，有的感叹寒士的生活困顿。

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左思的诗歌多引用史实，故曰：“典”。借古讽今，对现实政治加以批判的态度，故曰：“怨”。文典以怨，显得十分深刻。

分论之魏晋玄言诗

1. 玄言诗盛行于东晋的原因：

（1）魏晋玄学以及清谈之风兴盛

（2）东晋偏安政局形成的独特文人心态。

2. 玄释合流：

思想上，支遁注《逍遥游》新义为众人所接受，东晋世人在这种思想的指导之下，又处于较为安定富裕的生活，没有鄙弃功名追求自然，而是追求心隐追求适义而已，过风流潇洒的生活，其主题便是山水。

分论之陶渊明

1.陶渊明诗歌的分类：田园诗，咏怀诗，咏物诗，赠答诗，

2.田园诗：

内容：有的是通过描写田园景物的秀美，田园生活的场景，表现自己悠然自得的心境。 着重写躬耕的生活体验 有的是写田园的凋敝3.陶诗的艺术特色

（1）日常生活诗化

在日常生活中发现重要意义和久而弥淳的诗味

（2）情景事理的浑融

陶诗重在写心与景物融合为一体，对人生的领悟

（3）平淡中见警策，朴素中见绮丽

描写的往往是最平常的事物，一经诗人笔触，往往出现警策，少用华丽辞藻，只是白描朴素。

分论山水诗

1．谢灵运山水诗

谢诗大部分是他任永嘉太守后缩写，以富丽精工的语言，生动细致的描写描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色

主要特点是鲜丽清新

2．从陶到谢诗歌艺术的转变

（1）从写意到摹像

谢诗不像陶诗以写意为主，而是更注重山水景物的描摹刻画，山水景物又独立于是人性情之外

（2）从启示性到写实性

谢诗语言更注重了些实，充分发挥语言感染力，增加了语言描写实景实物的效果，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。性情渐隐，声色大开。

3． 鲍照：

① 传达寒士们的慷慨不平的呼声

② 描写边塞战争反应征夫戍卒生活

③ 描写游子、思妇和弃妇诗

④ 反应统治者横征暴敛和百姓的疾苦

⑤ 山水

俊逸豪放，奇矫凌厉

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