绣山花灯歌曲的艺术特色探究

绣山花灯 艺术特色

绣山花灯歌曲的艺术特色探究

文章代写qq3167027

[摘 要]本文以声乐教育、民俗学、民族音乐学体系等相关理论为理论依据，首先介绍了秀山花灯的起源与发展现状，然后对秀山花灯歌词、曲体结构、曲调与节奏等进行分析，最后研秀山花灯歌曲的演唱中的共鸣调节以及润强的特点进行究探，让更多的音乐爱好者感受到秀山花灯歌曲的艺术魅力，从而促进当地民族民间音乐文化的繁荣与发展。有利于非物质文化的传承、保护和发展。建设社会主义和谐社会，不仅仅是物质文明的建设，精神文明的建设更具有指导性意义。

[关键词]秀山花灯秀；艺术特色；演唱特征；文化遗产

Study on the artistic characteristics of Xiushan lantern song

Abstract: In this paper, the vocal music education, folklore, folk music theory system as the theoretical basis, first introduced the origin and development of the status quo of the lyrics, then Xiushan Festival lantern, the structure of music, the melody of Xiushan festive lantern and rhythm are analyzed, finally the singing songs of Xiushan festive lantern in the regulation and characteristics of runqiang resonance of the exploration, let more music lovers feel Xiushan festive lantern song artistic charm, so as to promote the prosperity and development of the local folk music culture. With inheritance, protection and development for intangible cultural heritage. The construction of socialist harmonious society, is not only the construction of material civilization, spiritual civilization construction has guiding.

Key words: human resource management; staff management; innovation

绣山花灯 艺术特色

目 录

引言................................................................ 1

1 秀山花灯的概述.................................................... 1

1.1 秀山花灯的起源 .............................................. 1

1.2 秀山花灯音乐之类别 .......................................... 2

2 秀山花灯歌词特色的分析............................................ 3

2.1深厚的文化底蕴............................................... 3

2.2巧妙的民间方言............................................... 3

2.3多样的表现手法............................................... 4

3 秀山花灯的音乐要素分析............................................ 5

3.1 曲体结构分析 ................................................ 5

3.2 曲调与节奏特点分析 .......................................... 6

4 秀山花灯歌曲的演唱特征............................................ 7

4.1 秀山花灯歌曲的演唱技巧 ...................................... 7

4.2 演唱中的共鸣调节 ............................................ 7

4.3 秀山花灯歌曲丰富多变的润腔 .................................. 8

结论 ............................................................ 9

参考文献： ...................................................... 9 致 谢 ......................................... 错误！未定义书签。

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引言

中华民族的优秀传统文化是中国特色社会主义精神文明建设非常重要的重要内容，民族传统文化的传承与保护作为文化建设目前是国家政府部门的头等大事。有着极高的开发与研究价值的首批国家级非物质文化遗产的秀山花灯，在经济高速发展下的今天面临被淘汰的风险，要充分意识到保护我国非物质文化遗产进行妥善的紧迫性和必要性。对秀山花灯歌曲的歌词、音乐要素进行分析，更加有利于发现秀山花灯的特征，从而更好了解其演唱方面的特征，使它得到更好的发扬与传承。其次有利于继承、发展与借鉴民间演唱艺术，促进声乐演唱艺术的创新性和多元化。每一种民间歌曲都具有其鲜明的风格及杰出的演唱技巧，秀山花灯歌曲的演唱艺术也是如此，作为声乐研究者，不能拘泥于单一的演唱方法，应该不断探索演唱艺术的规律，不断学习各种各样的演唱技巧以及唱法风格，才能符合时代的需要。

1 秀山花灯的概述

1.1 秀山花灯的起源

秀山花灯具有悠久的历史，源远流长。关于起源，存在很多种说法。其主要有“外来说”和“土著说”、“土外结合说”三种言说。“土著说”，认为花灯是“土生土长”的民间艺术，其理由：因为花灯保留了一套完整的“设灯堂、跳灯、启灯、辞灯”演出顺序，其表演形式、舞蹈、音乐、服饰、歌词、道具等自成一派，别具特色，与四川、云南、贵州花灯有本质区别。对于“外来说”有两种说法，第一种说法认为花灯起于唐朝，于北宋年间传到秀山，其理由：至北宋时期，官方典籍记载的平茶洞即是现在的秀山，那么在此之前秀山是一片荒蛮之地，所以不可能在这个时候传入，据历史载，宋朝对秀山采用“怀柔政策”，五溪各路土司用当地土特产向朝廷进贡，秀山的“五姓”苗民随土司进京纳贡，把朝廷赏赐绸缎、金银、花灯带回秀山，花灯唱词中“唱花灯，跳花灯，灯从何处来？灯从何处兴？仁宗皇帝登龙位，国母娘娘瞎眼睛，许下红灯三千六百盡，留下两盏到如今”，为此言说提供强大的证据。第二种说法认为始于唐，兴于宋，

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此外据历代传摇：在唐朝有一位姓石的秀山人，从长安带两盏花灯回到秀山。“土外结合说”认为秀山花灯是当地土著人的“门斗转即跳团团”与中原花灯文化互结合的产物，最早被称谓是“门斗转即跳团团”，是土著居民用于消灾祈福的祭祀歌舞形式。经过鄱阳湖大战，陈友谅旧部进入秀山，明末清初时“湖广填四川”大移民，使大批汉人进入秀山，清朝的“土改归流、赶苗夺业”，废除了 “蛮不出洞，汉不入境的禁令，为两地文化交流铺平了道路，这些重要的历史事件，促进了本土文化与汉族文化高度融合、相互渗透，逐渐演变成今日的民间艺术一秀山花灯。

以上各种说法都有一定的证据，但是都很难找到确切的证据，对于绣花山灯的起源问题无法形成统一的认识，但可以肯定的是秀山花灯有着古老而又悠久的的历史，是我国优秀文化的瑰宝。

1.2 秀山花灯音乐之类别

器乐和声乐是绣花山音乐分为两个主要的部分，其中器乐主要为花灯歌曲与舞蹈伴奏，声乐主要是对花灯歌曲进行演唱，两者缺一不可。灯调、正调、小调等是根据声乐的功能与题材的不停进行划分的。其中花灯歌曲中运用最多的是灯调，是跳花灯时一定要唱歌曲。但是化等歌曲灯调的形式与内容都是有一定规范的，不能随意更改歌词内容与曲调形式。花灯音乐中的正式歌曲是正调，是指花灯班跳花灯拜年时必须演唱的歌曲。小调又称“小曲”、“时调”等，源于人们在生活中用表达感情、娱乐消遣的民歌形式。其数量种类之多，内容之杂乱至今仍无法进行分类。其中包括了歌唱劳动生活(如：采茶调、花调等)、描写美好爱情(如：望郎调、黄杨扁担等)、记录历史故事(如：洛阳桥、文曲星等)、表达对社会不公(如：抓壮丁、可怜人等)以及其它类型(如：下南京、赶当阳)等等经过吸收外来文化逐步演变而成的花灯小调。

器乐部分主要是打击乐、拉弦乐与吹管乐，俗语有云“不拉丝弦不要紧，不敲谬钹不跳灯”之说。其打击乐器比较常见的有四件乐器包括头银、马谬、二钹、键谬等、拉弦乐器有二胡，瓷琴等、另外吹管乐器有竹笛、喷呐等，其中瓷琴是本土乐器，少数花灯班也加入鼓，整体上现已收集二十余个乐器。

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2 秀山花灯歌词特色的分析

2.1深厚的文化底蕴

秀山花灯是我国的民间文化和传统文化共同打造出来的出色的艺术形式，唱词有着丰厚的文化积淀与文化内涵，历经千年历史长河的洗礼，吸收了我国传统文化之精华，歌词的内容十分广阔，唱神鬼故事的有：《借尸还魂》、《七仙女》、《聊斋》等；唱神仙鬼怪的有：《玉皇大帝》、《吕洞宾》、《阎王》等；唱古戏曲的有：《百岁挂帅》、《楼台会》、《安安送米》等；唱历史人物的有：《鲁班》、《秦始皇》、《神农》等；唱戏剧人物的有：《李三娘》、《张生》、《红娘》等；历史故事的有：《杨家将》、《孟姜女》、《桃园结义》等；唱近代历史人物的有《毛泽东》、《彭德怀》等。这些关于历史故事、神话故事、历史剧以及众多的历史人物的花灯歌词，大大小小就有将近几百首。当地民间文化与我国传统文化的相结合，加上独特的音乐形式和丰富多变的表现方式，形成了不仅具有文学底蕴深厚、特色本土文化，而且便于流传的民间口头文学。经过上述分析，当地社会政治面貌在秀山花灯歌词都可以体现出来，展现了当地审美情趣与独特的民俗风情，并利用音乐方式表现出来，构成了当地文化重要的一部分。

2.2巧妙的民间方言

以秀山本土方言，通俗、朴实的口语演唱的绣花山灯以此抒发感情，咏怀表意，让人听起来倍感亲切。如《绣荷包》：“我郎莫嫌荷包丑，背着爹娘打黑摸”因怕家人发现，晚上里给心爱的人绣荷包，把情窦初开的少女，表达对美好爱情的最求刻画的入木三分。《闹五更》：“悄悄掐一爪(摸一把)，忽然得一惊”生动形象刻画了情侣嬉闹的场景。《十二月花》：“新把下田不好打，旧祀下田牵水花”形容农民在把田时划起的道道水花；“五月逢夏好唱花，五只龙船顺水爬，二十四块花烧片，烧来烧去水漩花，”形象的描绘了龙舟比赛时，河上因船桨华东而激起的水花，生动的表达了出赛龙舟时热烈景象。《十爱》：“眉毛一展齐(很整齐，规整)，粉红小口好显眼，花花绿绿惹人西(瞧)”形象地描绘了年轻的少女漂亮的容颜。这些方言在花灯恰到好处的运用，是秀山人民在从事表演活动中经过长期的积累总结出来的，这些地方方言，是当地人民生产生活的真实感情

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