阆中古韵年味

上传者：李世厚
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上传时间：2015-04-24
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阆中古韵年味

阆中古韵年味
文\朱玉霞图\ 廖兰四川阆中，这座「人在城中如入画，城坐江心似舟荡」的小城，总
萦绕着一种挥之不去朦胧诗意的美。旧时文人爱之喜之，不乏为阆苑仙境与风水宝地。其实
阆中是不愧于这种称号的：这里不仅有着静谧的山水、智慧朴实的人们，还有着不为人知的
悠久的古风旧事与灿烂的民间文化。早在太古时，相传人祖伏羲之母华胥便生长于此，冥冥
之中诞生了伏羲与女娲，后来伏羲三回故乡，在嘉陵江边教会人们结网罟雨，并在云台山创
绘八卦;战国时期的巴国国都设立于此；东汉时期道教始祖张道陵在云台布道炼丹；西汉时期
世界伟大的天文学历算学家落下闳创制《太初历》，对我国天文、农业以及春节文化产生了深
远影响；蜀汉名将张飞镇守阆中，给阆中历史增重彩添笔墨??追溯西汉《看免费杂志就上|
杂志惠|http://wendang.chazidian.com|还有PDF 可下可收藏太初历》辉煌灿烂的人文积淀着“三面江光
抱城郭，四围山势锁烟霞”的山水阆中，如今更像一场场充满励志与温暖的电影，让人深入
其中，叹为观止。历史证明西汉落下闳《太初历》的问世，对阆中人的生活以及历史与文化
产生了深远的影响，尤其是对这里春节文化的影响，功不可没。在《太初历》中，其规定以
“孟春正月朔日”为一年之始，把一年分为四季，十二个月，二十四个节气，还按照天干地
支排列，将每岁末腊月最后一天与新年第一天称呼为“年”。然因春为岁首，故又称为“春
节”。然而“过年”的习俗由来已久，远在上古时期，人们就已经开始有了岁首这一节庆，
只是时间各有不同。中国民俗文化历史悠久，在民间还有着动物过节的传说，给中国的传统
春节增添了一笔浓郁的文化色彩。汉朝东方朔的《占书》上，便已有“岁正月一日占鸡”的
记载。而古时《农家杂事》上也记载有“一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日
占牛，六日占马，七日占人”之说，其后再是“蚕、龙、虎、猫、老鼠、壁虎、跳蚤和臭虫”，
这一系列一直排到农历十五。其民间也有“正月十二敲柱脚，老鼠抱儿连窝逃；正月十三插
柏香，壁虎闻后见阎王；正月十四屋圈灰，跳蚤见后把命催；正月十五扫卫生，臭虫无处可
藏身”之说法。这十五个“节日”的习俗，千百年来相承相袭，在年文化中根深蒂固。直到
今天，其排序中的天气好坏都与对应之物有着重要关系，据说其日阳，所主之物该年则育；
其日阴，所住之物该年则灾，具有着浓厚的民间俗语色彩。在落下闳的深远影响下，阆中的
春节更是多姿多彩，过年风俗尤为独特。在这里过春节时间较长，讲究颇多。传承至今的民
俗阆中人的春节从腊月初八开始，记得每到这天，乡亲们都会家家熬一锅“杂粮粥”给孩子
们吃，并讲诉关于吃粥这一习俗的有趣民间故事。经世代相传，这一故事在阆中人们的脑海
里已扎根。相传阆中垭口有户秦姓人家，老来得子,名叫宝儿。夫妻早出晚归，宝儿却好吃懒
做。等两位老人去世后，直至家里所有粮食都已吃完，在腊七腊八这天，小两口身上衣服单
薄，屋里也无柴无火，饥饿的他们只有蜷缩在凉席上面“筛糠”，并满屋子搜索着囤子缝隙
里面的小米、玉米、黄豆、小豆、高粱、干菜叶等，最终筹齐一把，熬成了一锅杂七杂八的
粥。可正当小两口悲切之时，一阵大风吹倒年久失修的房屋，小两口活生生被压死于房屋底
下。自此以后，每到腊八这天，当地人都要给孩子们熬粥，教育他们要勤劳节俭。现在人们
也加些肉粒和香料于粥里，以此祝福来年五谷丰登和六畜兴旺。而农历的腊月二十三、二十
四、二十五，则是民间的祭灶日。祭灶是我国民间影响很大、流传极广的习俗，差不多家家
灶房都有着“灶王爷”的神位，人们尊其为“司命菩萨”或“灶君司命”。阆中的祭灶仪式
十分讲究，有着所谓“官三、民四、船家五”的等级之分。一般灶王爷神龛大都设在灶房北
面或者东面，中间供上灶王爷的神像。有些人家还会贴上“上天言好事，下界保平安”的对
联，以保佑全家人平安无事。在阆中的祭灶日里，最重要的便是送灶神爷了，这一仪式一般
多在黄昏入夜后进行。人们为灶王爷准备糖瓜和用竹编扎成的芝麻杆和喂马的草料，并用糖
涂抹于灶王爷嘴的四周。相传灶王爷会在这天上天庭回报每家每户的状况，涂糖则是为了甜
灶王爷的嘴，为自家多说几句好话。晚上时，每家每户就在院子里堆上芝麻杆和松树枝，将
灶君请出神龛，与纸马和草料一起焚烧，以表示送灶君。每年除夕这天，人们再在灶前烧香