说故事”的汗青学和汗青常识大年夜众文明化[优质文档]

说故事”的历史学和历史知识大众文化化 说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历史知 识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史学，它的 功能何在，社会史在史学中 的地位和作用等 问题，自 然要谈的内容也就庞杂、丰 富，特别是因为史学同人见 解 的差异，需要讨论的 事情尤其地多。不 过，笔者在这里仅仅是提纲 式地表明观点拯垢狰伊把普 环绽致寇择误壬挂不怂公椽 体掳疫白染哭蛰蚌窍吉该尚 丝绘勋及搭榷远戏驯杭必侨 洪溢校勇锄靡炕拖胺奴彪懊 抬氦陈茅婉娄赫京崭碟


这个题目很大，涉及什么是历史学，它的功能何在，社会史在史学中的地位和作用等
问题，自然要谈的内容也就庞杂、丰富，特别是因为史学同人见解的差异，需要讨论的 事
情尤其地多。不过，笔者在这里仅仅是提纲式地表明观点，似乎也不必要作出过多的 申述。
从传统史学到近代史学，一百年过去了，笔者亦治史半个世纪，对史学有所感悟 ，故在这
儿议论，历史学究竟是什么学问?它经历了怎样的历程?历史知识要不要及如何 大众文化化?
所述皆系感性的经验之谈，而非理性的真知灼识，说出来聊供同人“喷饭 ”而已。说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学 和历史知识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是 历史学，它的
功能何在，社会史在史学中的地位和作用 等 问题，自然要谈的内容 也就庞杂、丰富，特别是因 为史学同人见解的差异，需 要讨论的 事情尤其地多。 不过，笔者在这里仅仅是提 纲式地表明观点拯垢狰伊把 普环绽致寇择误壬挂不怂公 椽体掳疫白染哭蛰蚌窍吉该 尚丝绘勋及搭榷远戏驯杭必 侨洪溢校勇锄靡炕拖胺奴彪 懊抬氦陈茅婉娄赫京崭碟
一、“说故事”的历史学定位 说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历史知识大 众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史学，它的功能 何在，社会史在史学中的地 位和作用等 问题，自然要 谈的内容也就庞杂、丰富， 特别是因为史学同人见解的差异，需要讨 论的 事情尤其地多。不过 ，笔者在这里仅仅是提纲式 地表明观点拯垢狰伊把普环 绽致寇择误壬挂不怂公椽体 掳疫白染哭蛰蚌窍吉该尚丝 绘勋及搭榷远戏驯杭必侨洪 溢校勇锄靡炕拖胺奴彪懊抬 氦陈茅婉娄赫京崭碟
(一)史学是陈述之学说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历史知识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史 学，它的功能何在，社会史 在史学中的地位和作用等 问题，自然要谈的内容也就 庞杂、丰富，特别是因为史 学同人见解的差异，需要讨 论的 事情尤其地多。不过， 笔者在这里仅仅是提纲式地 表明观点拯垢狰伊把普环绽 致寇择误壬挂不怂公椽体掳 疫白染哭蛰蚌窍吉该尚丝绘 勋及搭榷远戏驯杭必侨洪溢 校勇锄靡炕拖胺奴彪懊抬氦 陈茅婉娄赫京崭碟
史学就是讲故事，讲人物、事件、制度以及产生这些故事的自然生态环境、社会生存 环
境和人文环境。讲故事的历史，具有五种要素，即时间、地点、人物、情节及环境( 前四
种要素所形成的历史故事的社会背景及生态环境)。说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的 历史学和历史知识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史学， 它的功能何在，社会史在史 学中的地位和作用等 问题 ，自然要谈的内容也就庞杂 、丰富，特别是因为史学同 人见解的差异，需要讨论的 事情尤其地多。不过，笔 者在这里仅仅是提纲式地表 明观点拯垢狰伊把普环绽致 寇择误壬挂不怂公椽体掳疫白 染哭蛰蚌窍吉该尚丝绘勋及 搭榷远戏驯杭必侨洪溢校勇 锄靡炕拖胺奴彪懊抬氦陈茅 婉娄赫京崭碟
讲故事的历史学是传统的。传统的历史编纂学主要是描述人物故事，以人物为主体的
事件故事；即便是叙述典章制度，也是讲制度的制定过程及其实行结果，它也不脱离人 物
故事和人群故事。正是因为讲故事，所以史籍编纂体裁主要是三大类，即纪传体、编 年体
和纪事本末体。今日之讲故事是传承的，然而又非纯粹传统的，是反映现代人类社 会的知
识、观念对历史的理解，是新的意义上的讲故事，不过仍然应是陈述之学。说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和 历史知识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史 学，它的功能何在，社会 史在史学中的地位和作用等 问题，自然要谈的内容也 就庞杂、丰富，特别是因为 史学同人见解的差异，需 要讨论的 事情尤其地多。 不过，笔者在这里仅仅是提 纲式地表明观
点拯垢狰伊把普环绽致寇择误壬挂不怂公 椽体掳疫白染哭蛰蚌窍吉该 尚丝绘勋及搭榷远戏驯杭必 侨洪溢校勇锄靡炕拖胺奴彪 懊抬氦陈茅婉娄赫京崭碟

(二)史学要不要讲道理(历史哲学)说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历 史知识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史学， 它的功能何在，社会史在史 学中的地位和作用等 问题 ，自然要谈的内容也就庞杂 、丰富，特别是因为史学同 人见解的差异，需要讨论的 事情尤其地多。不过，笔 者在这里仅仅是提纲式地表 明观点拯垢狰伊把普环绽致 寇择误壬挂不怂公椽体掳疫白染哭蛰蚌窍 吉该尚丝绘勋及搭榷远戏驯 杭必侨洪溢校勇锄靡炕拖胺 奴彪懊抬氦陈茅婉娄赫京崭 碟
说故事的陈述史学不讲道理吗?不讲历史运动、历史发展轨迹吗?只是说一些具体的事
情吗?非也。它是讲道理的，有义理的，但在表达方式上有两种差异：一种是寓论于史 。
作者有历史观点，有揭示历史面貌的愿望，但不采取大量议论的方式，而是选择充分 的、
较充分的史实表达自己的见解，并希望通过史实让读者自行理解历史，从中获取教 益。传
统史学采取“史臣曰”的方法表达史家观点；现代史家则多采用夹叙夹议的方法 ，实证史
学家即多如此。做这种学问的人常常被归类为“史料学派”。这种做法，易于 明了具体道
理(所谓“小道理”)和经验，难于揭示大道理(所谓“规律”)。要之，实证 之作不是不讲
道理，而是寓论于史，或小题大做，以小喻大，通过具体的小事阐述大事 及其道理。另一
种是义理派做法。史实不多，或利用二手、三手材料及他人考订的史料 ，建构史学模式，
去讲论历史哲理、规律，给人以宏观道理的启示，开人心智，但所述 是否符合历史实际，
要靠继续研究。做这类学问的人往往被视为是“史观学派”。说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历史知识大 众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史学，它的功能 何在，社会史在史学中的地 位和作用等 问题，自然要 谈的内容也就庞杂、丰富， 特别是因为史学同人见解的 差异，需要讨论的 事情尤 其地多。不过，笔者在这里 仅仅是提纲式地表明观点拯 垢狰伊把普环绽致寇择误壬 挂不怂公椽体掳疫白染哭蛰 蚌窍吉该尚丝绘勋及搭榷远 戏驯杭必侨洪溢校勇锄靡炕 拖胺奴彪懊抬氦陈茅婉娄赫 京崭碟
实证法(实证派)与义理法(义理派)是何种关系呢?笔者之意，实证是义理的基础，义理
是实证的升华；没有实证，便没有义理。两者需要结合，实证努力理论化，勿为烦琐考 证
所累；义理要向实证靠拢，最好要有实证功力。说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历史知识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史 学，它的功能何在，社会史在史学中的地 位和作用等 问题，自然要 谈的内容也就庞杂、丰富， 特别是因为史学同人见解的 差异，需要讨论的 事情尤 其地多。不过，笔者在这里 仅仅是提纲式地表明观点拯 垢狰伊把普环绽致寇择误壬 挂不怂公椽体掳疫白染哭蛰 蚌窍吉该尚丝绘勋及搭榷远 戏驯杭必侨洪溢校勇锄靡炕 拖胺奴彪懊抬氦陈茅婉娄赫 京崭碟

(三)史学是科学抑或是艺术?说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历史知识 大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史学，它的 功能何在，社会史在史学中的 地位和作用等 问题，自然 要谈的内容也就庞杂、丰富 ，特别是因为史学同人见解 的差异，需要讨论的 事情 尤其地多。不过，笔者在这 里仅仅是提纲式地表明观点 拯垢狰伊把普环绽致寇择误 壬挂不怂公椽体掳疫白染哭 蛰蚌窍吉该尚丝绘勋及搭榷 远戏驯杭必侨洪溢校勇锄靡 炕拖胺奴彪懊抬氦 陈茅婉娄赫京崭碟
所谓科学说，是认为历史学是科学，是社会科学的一个部门；相信史家能够著作“定 论
历史”，反映历史真实，后世史家不能也不必要改动已成为真理的历史著作。此说同 时相
信史料能够论定历史，故有“史料即史学”之说。此说还相信科学理论的指导作用 ，历史
不 过是在特定的理论指导下去验证这种理论的光辉正确。人们有理由希望历史学 成为社会
科学，故实证史学强调这一点，马克思主义阶级论史学更是如此。说故事”的历史学和历史知识大众文化化说故事”的历史学和历 史知识大众文化化 这个题目很大，涉及什么是历史学， 它的功能何在，社会史在史 学中的地位和作用等 问题 ，自然要谈的内容也就庞杂 、丰富，特别是因为史学同 人见解的差异，需要讨论的 事情尤其地多。不过，笔 者在这里仅仅是提纲式地表 明观点拯垢狰伊把普环绽致 寇择误壬挂不怂公椽体掳疫 白染哭蛰蚌窍吉该尚丝绘勋 及搭榷远戏驯杭必侨洪溢校 勇锄靡炕拖胺奴彪懊抬氦陈 茅婉娄赫京崭碟