对新形势下弘扬中华传统文化的几点认识_肖明艳

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理论探讨

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对新形势下弘扬中华传统文化的几点认识

【摘要】中华文化源远流长、博大精深，我们要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性、体现时代

性，为构建社会主义和谐社会提供精神支撑。【关键词】中华传统文化 继承 弘扬 思考

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性、体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对外文化交流，吸收各国文明成果，增强中华文化国际影响力”。这充分体现了当代中国共产党人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。学习贯彻十七大精神，本人就新形势下如何继承和弘扬中华传统文化，谈几点粗浅的认识。

一、充分认识继承和弘扬中华传统文化的时代意义

1、继承和弘扬中华传统文化是推进民族伟大复兴的客观需要。我国正处在伟大复兴的历史新起点，伟大的复兴需要伟大的文化。世界各国现代化的实践证明，现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。中国的现代化建设如果离开对传统文化的继承和弘扬，就会失去历史的基础，难以更好地推进。只有继承和弘扬中华传统文化，才能振奋民族精神，为社会主义现代化建设提供精神动力，为中华民族伟大复兴创造良好的文化氛围。

2、继承和弘扬中华传统文化是构建社会主义和谐社会的重要条件。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。弘扬中华传统文化，倡导和谐理念，培育和谐精神，对于进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，有着非常重要的意义。只有加强思想文化建设，才能为构建社会主义和谐社会提供精神支撑。

3、继承和弘扬中华传统文化是加强社会主义文化建设的内在要求。我国社会主义文化不是凭空产生的，而是继承中华传统文化，并结合时代发展的要求而形成的。建设中国特色社会主义文化必须继承和弘扬中华民族优秀的传统文化。继承和弘扬中华传统文化能够提高民族自尊心和自信心，增强民族自豪感和责任感；能够使社会主义文化体系具有更丰富的内容，具有更能为广大群众所喜闻乐见的民族形式；能够使爱国主义、集体主义和社会主义核心价值体系更加深入人心，具有中国特色的价值观和伦理道德规范。

二、认真汲取中华传统文化中的丰富宝贵营养

中华文化源远流长、博大精深。我们要全面认识祖国传统文化，认真汲取中华传统文化中的丰富宝贵营养，使人类这一文化瑰宝为当今世界所用，使之为建设有中国特色社会主义的伟大事业服务。

1、胸怀天下、团结统一的爱国之情。中华民族历史尽管长达数千年，但注重国家利益、民族利益，强调对社会、民族和国家的责任、奉献精神始终是一条主线，是中华民族共同的价值观念，深深烙印在中国人的民族意识中。两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，西汉贾谊在《治安策》中提出“国而忘家，公而忘私”，宋代范仲和民族而献身的精神。一部中华民族发展史，就是各族儿女为团结统一而不断奋斗的爱国史。班固投笔从戎，抗敌御侮；文天祥誓死报国，千古流芳；林则徐痛虎门硝烟，捍卫民族利益与尊严；革命先驱孙中山，为追求民族独立、民主自由和民生幸福贡献了毕生精力。正是由于这种“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，即使中国历史上曾出现过短暂的分裂，但是捍卫国家统一始终成为历史的主流。

2、主张仁爱、崇尚和谐的民族品格。中国传统伦理思想尊重人格的尊严和价值，崇尚“仁爱”原则。19年前，许多国家的诺贝尔奖得主聚集法国巴黎并发表宣言，指出“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。在联合国大厅里，赫然写着“己所不欲，勿施于人”的中国格言。这说明，中华文化在中国乃至整个人类社会发展中，地位之重要，影响之深远。

“和合”思想是中华民族历来具有的理想追求。早在3000多年前，甲骨文和金文中就有“和”字。 “和合”思想，贯穿于中华文化的整个发展进程，渗透于中华民族思想、实践的各个方面。几千年来，中国人始终友善仁爱，推己及人，建立了和谐友爱的人际关系；中华各民族始终互相交融，同舟共济，形成了和睦的民族大家庭；中华民族始终以邻为善、协和万邦，在与世界其他民族互相尊重的基础上发展友好合作关系。无论是“丝绸之路”的开辟，还是郑和“七下西洋”的壮举，都给所到国家和人民带去了都加强交流合作的诚意。可以说，中华文化“和合”思想蕴涵的深刻思想，已经深深融入中华儿女的血脉里。中国人民在近代饱受战争和被侵略的苦难，使我们更加珍贵和平。今天的中国已走向繁荣富强，我们将始终高举和平、发展、的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。

3、重视修养、谦敬礼让的道德规范。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造理想人格的过程中最重要的是修身养性，孔子主张“吾日三省吾身”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。荀子认为“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。墨家也非常重视“修身”，强调“察色修身”和“以身戴行”。古人把学习、教育看的很重，认为圣贤由学而成，道德由学而进，才能由学而得，离开学将一事无成。中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，谦敬礼让是中华民族优良的道德传统，孔子说“不学礼，无以立”，《左传》上也说：“礼，人之干也。无礼，无以立”。在提倡谦敬礼让的同时，提醒人们克骄防矜，“事思敬”、“不居功”，“择善而从”，老子曾以江海处下而为百谷王的事实，告诫人们不要“自矜”、“自伐”、“自是”。

4、自强不息、奋发有为的进取精神。古代先哲提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，成为中华民族生存、繁衍、发展的不竭动力，激励无数中华儿女变革创新，不息奋斗。从古代神话中的“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”，到孔子“发愤忘食，乐以忘忧”；从越王勾践卧薪尝胆，到汉使苏武饮雪吞毡；从文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》，到司马迁忍辱负重、发愤修史，留下千古巨著，无不体现了中华民族刚毅的民族品格和积极进取的人生态度。纵观历史，中华民族历经无数次天灾人祸、内忧外患，近代以来更是遭遇“数千年未有之变局”，但无数志士仁人勇于救亡图存，学习他人之长，而后奋起直追，救国家于危亡，挽狂澜于既倒。自强不息是中华民族生生不息的力量源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发奋进取、不懈奋斗。在长期的历史发展中，中华文化已经深入到全民族的思维方式、行为方式、价值观念和风俗习惯之中。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，应该说是同中华传统文化的作用是分不开的。

三、如何继承和弘扬中华传统文化

1、弘扬中华传统文化，要着力弘扬和培育民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求丰富着这个民族精神。弘扬传统文化，加强文化建设，必须把弘扬和培育民族精神作为重要任务，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。

2、弘扬中华传统文化，重在加强思想道德建设。中华民族在长期的历史发展中形成了优良的道德传统，它是中华民族生命机体中不可分割的有机组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。我们要通过弘扬传统文化，弘扬中华民族优良道德传统，努力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调的社会主义思想道（下转第103页）

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B则如果 具有严格取小取小型一致性，那么 具C

有严格取大取大一致性．反之亦成立．

B=(bij) 定理2.10　设残缺互反判断矩阵 ：n*n

（１）设 B 是三角一致性残缺互反判断矩

RT

阵，则其转置矩阵 B 和余矩阵 B 也为三角一致性残缺互反判断矩阵． （２）若 B 是一致性残缺互反判断矩阵，

TR

则其转置矩阵 B 和余矩阵 B 也为一致性残缺互反判断矩阵． 证明：

（１）由定理2.3知，三角一致性残缺互反

cij=1/(1+bji)判断矩阵 通过转换公式 得到的残B

C=(cij)n*n缺互补判断矩阵 仍为三角一致性互补判

断矩阵，而由文献［１］可以得到， 的转置矩阵 CT

也同样为三角一致性互补判断矩阵．那么，C

BT我们只要证明 的转置矩阵 通过转换公式 B

Tc=1/(1+b) 得到的残缺互补判断矩阵就是 即Cijji

T

可．而这个结论是很容易得到的．因此， B也同

BT样是三角一致性残缺互反判断矩阵．根据 和

RR

B也为三角一致性残缺互反 B 的等价性可知，

判断矩阵．证毕．

（２） 若 是一致性残缺互反判断矩阵，BbijbikbkjbijTbikTbkjT则 ＝ ．只要证明 满足 ＝ 即可．BT

bji而根据 的一致性可以得到 ＝ Bbkibjk．即１／b ＝ijTTTbijbikbkjbikbkj１／（ ）．于是得到 ＝ ．那么 也BT

TRB B 为一致性残缺互反判断矩阵．根据 和 的等

R

价性可知， B也为一致性残缺互反判断矩阵．证毕．

三，排序方法

根据文献我们可以得到残缺互补判断矩C= 的排序方法，即可以构造一个辅助矩(cij)n*n阵

cij,cij≠χ?(ij)n*n阵 ＝ ，其元素为 ij=?

?0.5(ωi?ωj+1),cij=χ．

根据这个辅助矩阵 求 的排序向量．C

借助这个方法，我们可以构造残缺互反判B=(bij)断矩阵 的排序方法．具体过程如下：n*n

cij=1/(1+bji) （１）根据转换公式 将残缺互反

B=(bij)判断矩阵 转化成残缺互补判断矩阵 n*n

C=(cij)n*n．

(ij)n*n （２）构造一个辅助矩阵 ＝ ，其cij,cij≠χ?元素为 ．=

ij

理论探讨

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B=( 证明：因为 是完全残缺互反判断bij)n*n

cij=1/(1+bji)矩阵，故其经过转换公式 转换后的

矩阵 C 为完全残缺互补判断矩阵．而由文献[1]的结论知，完全残缺互补判断矩阵的排序向量ω=(1/n,1/n,，1/n)T为 …… ，所以 的排序向量B

T

ω=(1/n,1/n,，1/n)为 …… 。四，应用

文献提出了混合判断矩阵的定义并给出了一种基于线性目标规划的排序方法。

C=(cij)n*n 定义4.1　称 是混合判断矩阵，若

该矩阵中既含互反判断信息又有互补判断信息．

cij )n* 定义4.2　称 C = ( n是一致性混合判断矩

阵，若该矩阵中的互反判断信息满足c ij=cikckj，

cij ，且互补判断信息满足c ，ikckjcji=ckicjki,j,k∈N

。i,j,k∈N

C=(cij)n*nω=ω1 对于混合判断矩阵 ，设 ( ,

ω2ωnC ,……, )为混合判断矩阵 的排序向量。

iC=(c)ω>0ω=1其中， 且 ．令 第 行中互反判∑ijn*ni

断信息所在的列的下标集合为 I i，模糊互补判

JiIi∪JiN断信息所在的列的下标集合为 ， ＝ 。C=(cij)n*n我们可以将混合判断矩阵 化成残缺

互反判断矩阵进行排序．具体方法如下：

C=(cij)n*n （１）将混合判断矩阵 中的互补判

断信息 用未知数代替，并使其对称位置上的Ji

未知数成倒数关系，形成残缺互反判断矩阵 。P=(pij)n*n

（２）使用本文提出的残缺互反判断矩阵排序方法对残缺互反判断矩阵 进行排序．P=(pij)n*n

（３）对 求得的排序向量即为混P=(pij)n*n

C=(cij)n*n合判断矩阵 的排序向量。

我们称这种方法为残缺互反判断矩阵法．

另外，我们还提出残缺互补判断矩阵法，具体步骤如下：

C=(cij)n*n （１）将混合判断矩阵 中的互反判

断信息 I i用未知数代替，并使其对称位置上的未知数成倒数关系，形成残缺互补判断矩阵 。Q=(qij)n*n

（２）使用文献提出的残缺互补判断矩阵排

Q=(qij)n*n序方法对残缺互补判断矩阵 进行排序。

Q=(qij)n*n （３）对 求得的排序向量即为混合C=(cij)n*n判断矩阵 的排序向量。

五，算例分析

设对于某一多属性决策问题，有４个备选方χ1χ2χ3χ4案 ， ， ， ，专家对方案进行两两比较，并用０.１～０.９５标度和１～９标度进行混合赋值，给出下列混合判断矩阵

n

ii=1

性残缺互反判断矩阵、弱一致性残缺互反判断矩阵、积型一致性残缺互反判断矩阵，研究了残缺互反判断矩阵的一些性质，进而给出了它的一种比较简单易算的排序方法．我们可以看出，残缺互反判断矩阵在混合判断矩阵排序方面要优于残缺互补判断矩阵．由于本文提出的残缺互反判断矩阵的排序方法就基于残缺互补判断矩阵的排序方法，所以非常具有局限性．另外，基于残缺互反判断矩阵理论的排序方法还有许多有待于研究．参考文献

[1] 王莲芬，许树柏．层次分析法引论[M]．中国人民大学出版社，1990.9-18

[2] 徐泽水．AHP中构造判断矩阵的指数（0-2）标度法[J]．曲阜师范大学学报，1999,25(1)：48-50

[3] 徐泽水．层次分析新标度法[J]．系统工程理论与实践．1998,18(10)：74-77

作者简介：刘春雷（1985-），男，山东临沂人，现

就读于东南大学经济管理学院，硕士，研究方向：系统决策。

（上接第121页）德体系，树立中国特色社会

主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。

3、弘扬中华传统文化，要立足当前的社会主义现代化建设事业的伟大实践。弘扬中华传统文化，要反映社会主义初级阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要反对文化复古主义和历史虚无主义两种思潮，以人民群众创造历史的火热生活为源泉，坚持“扬弃”的观点，不断丰富传统文化的时代内涵，使之不断发扬光大，与时俱进，从而形成具有中国气派和时代特征的弘扬中华文化。参考文献

[1]胡锦涛《高举中国特色社会主义主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》—— 在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告 检察日报2007年10月

[2] 于幼军等《十七大报告学习辅导百问》[M]党建读物出版社 2007年10月第1版学习出版社

[3]张岂之[1]《中国传统文化》[M]高等教育出版社，1994年11月 第1版

[4]刘唐夏等《四书今译》[M] 江西人民出版社 ，1986年8月 合订本第1版

?

?0.5(ωi?ωj+1),cij=χ

根据这个辅助矩阵 求 的排序向量．C 例?12χ?

?1/211/5? 残缺互反判断矩阵为 ＝ ，B??

??1/χ

5

1??

cij=1/(1+bji)利用转换公式 将其转换成残缺互补矩2/3χ/(1+χ)??1/2阵，得 ．

C=

?1/31/2?

?1/(1+χ)5/6?

1/61/2

?

???

C=

χ/(1+χ)µ令 ＝ ，则 可以变为 C

C′=

?1/22/3µ?

?1/31/21/6?????1?µ5/61/2??

．

通过上面我们提出的构造辅助矩阵的方法求

ω=(0.37,0.22,0.41)得 的排序向量为 ．C′

ω=(0.37,0.22,0.41) 那么， 也就是 的排序向量．B

特别地，若决策者不能给出任何比较信息，则有以下结论：

B=(bij) 定理2.11 若 是完全残缺互反判n*n

断矩阵，则由上述排序方法求得 B 的排序向量

T

ω=(1/n,1/n,，1/n)为 …… ．

利用残缺互反判断矩阵法求得的排序向量为ω=(0.3624,0.2799,0.2479,0.1765) ．

利用残缺互补判断矩阵法求得的排序向量为 ．ω=(0.2886,0.2620,0.2086,0.1828) 而文献中得到的结果为

．ω=(0.6130,0.2302,0.1082,0.0486)

因此我们可以看到，残缺互反判断矩阵在混合判断矩阵的排序方面的结果优于残缺互补判断矩阵．

六，结束语

本文给出了残缺互反判断矩阵及其一系列的特殊形式：完全残缺互反判断矩阵、三角一致

370.9??1

?1/310.75????1/70.313????0.11/51/31?

作者简介：肖明艳（1964—），山东滕州人，徐

州工程学院副教授，主要从事马克思主义政治、经济、文化理论研究。