特岗教师招考语文备考重点：文言文常见固定句式（四）

　　中小学教师职业道德规范特岗教师待遇 1.得以：(可译为能够。)

　　①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》(所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！)

　　2.俄而：(可译为不久，一会儿。)

　　①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》

　　3.而况：(可译为何况，况且。)

　　①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》(水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？)

　　②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》(现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？)

　　4.未尝：(可译为从来没有，不曾)

　　①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》(我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。)

　　②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》(齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？)

　　③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。《祭十二郎文》(哥哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。)

　　④逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》(江水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。)

　　5.谓曰：(可译为对说，告诉说；把叫做。)

　　①项伯许诺，谓沛公曰：旦日不可不蚤自来谢项王。《鸿门宴》(项伯答应了，对刘邦说：明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！)

　　②范增起，出召项庄，谓曰：君王为人不忍。《鸿门宴》(于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：君王为人下不了狠心。)

　　③因笑谓迈曰：汝识之乎？《石钟山记》(我就笑着对苏迈说：你记得吗？)

　　④妪每谓余曰：某所，而母立于兹。《项脊轩志》(老婆婆常对我说：那里，就是你母亲曾经站立过的地方。)

　　6.一切：(可译为一律，一概；权宜，暂且。)

　　①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》(大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。)

　　7.所以：(可译为的原因，之所以，为什么；用来的方法，用来的东西，是用来的，用来的地方，用来的人(事)，靠它来的。)

　　①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

　　②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》(抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。)

　　③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》(即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。)

　　④师者，所以传道、受业、解惑也《师说》(所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。)

　　8.以故：(可译为所以。)

　　①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。《褒禅山记》(唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。)

　　②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》(当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓卒惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。)

　　9.于是：(可译为对，然后就，或仍译为于是，相当于这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。 )

　　①将不可改于是矣。《勾践灭吴》(对这种势不两立的局面是无法改变的。)

　　②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》(然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。)

　　③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》(这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，)

　　④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》(于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。)

　　10.之谓：(可译为叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。)

　　①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》(百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。)

　　②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》(说的就是先生你这样的人。)

　　③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。《秋水》(于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：俗语说：自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。这正是说我呀。)

　　11.而已：(可译为罢了。)

　　①太宰嚭谏曰：嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。《勾践灭吴》(于是太宰嚭向吴王进谏说：我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？)

　　②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》(所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。)

　　③当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。《祭十二郎文》(我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！)

　　12.何乃：(可译为何况是，岂只是；为什么竟。)

　　①母谓府吏：何乃太区区！《孔雀东南飞》(阿母对府吏说：你的见识为什么这么短小！)