文学与仪式的关系_以先秦文学和敦煌文学为中心

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66 《中国文化研究》2010 年冬之卷
文学与仪式的关系
———以先秦文学和敦煌文学为中心
*
伏俊琏
提 要 先秦文学是中国文化还呈现一种混沌状态下的文学，敦煌文学以民间应用
文学为主，属于原生态文学。先秦文学与敦煌文学共同的特点是：以口耳相传为其主要传
播方式，以集体移时创作为其创作特征，以仪式讲诵为其主要生存形态。本文通过对先秦
文学和敦煌文学的研究和比较，认为文学起源于各种社会仪式。仪式是人类社会生活高
度集中的体现形式。
关键词 先秦文学 敦煌文学 文学起源 社会仪式
一
先秦文学和敦煌文学虽然在时间上相差千年以上，范围上一是整个国家，一是西北边
陲之一角，但是它们之间有很多共同点。对这些共同点进行比较分析，可以提供鲜活的材
料，对文学史上一些重大问题进行更为充分的解释和说明，特别是对探讨文学的起源问题
很有启发。
先秦时期，文化还呈现一种混沌状态。尤其在西周之前，掌握文化的巫、祝、史，其职
责有一个其同点，就是具有一定的神性。他们转述神灵的意见、讲述祖宗的功业，形成了
早期的文学。西周后期，礼崩乐溃，王官下移，诸子兴起，他们关注社会民生，探索宇宙人
生，产生了说理散文。这个时期，人们对文学还没有自觉，文学还处在自为的状态。现代
学者对先秦文学的认识也基本持一种泛文学、杂文学观念。
敦煌文学是指敦煌遗书中保存的文学作品和文学现象，它是一个模糊的概念，要从内
涵和外延上给它划分一个明晰的界限，是比较困难的。但我们认为，敦煌文学应当分层次
讨论：第一层指敦煌遗书中仅存的文学作品；第二层是敦煌遗书中保存且见于传世文献中
的文学作品；第三层则指敦煌遗书中其他一些具有文学性的文献，包括世俗应用文和宗教
应用文等。
首先应当说明的是，敦煌文学不是一般意义上的中国古代文学的一个分支，而具有相
对独立性。“安史之乱”后，唐王朝由盛而衰，敦煌及整个河西地区由吐蕃人占领，与中原
王朝基本上处于文化隔绝状态。唐宣宗大中二年（848），敦煌人张议潮率众推翻了吐蕃
的统治，收复了瓜、沙诸州，建立了以敦煌为中心，长达180 多年的归义军政权。归义军政
* 教育部人文社会科学研究规划基金项目，批准号：09YJA751040。
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