非心非佛

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非心非佛

【指月录】马祖道一：非心非佛来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷江西[南岳]道一禅师，汉州什邡县人，姓马氏，故俗称马祖，或云马大师。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。幼岁于本邑罗汉寺出家，受具于渝州圆律师。开元中（约726年间），习定于衡岳，遇让和尚发明大事。同参六人，惟师密授心印。始居建阳佛迹岭，迁于临川，次至南康龚公山。《宋高僧传》：“ 先是此峰岫间，魑魅所居，人莫敢近，犯者灾衅立生。及师至，当宴息时，有神紫衣玄冠致礼言：‘ 舍此地为清净梵场。’ 语终不见。自尔猛鸷毒螫变心驯扰。” 大历中（约公元772年间），连帅路嗣恭，请师开法，四方学者，云集座下。僧问：“ 和尚为甚么说即心即佛？” 曰：“ 为止小儿啼。” 曰：“ 啼止时如何？” 师曰：“ 非心非佛。” 曰：“ 除此二种人来，如何指示？” 师曰：“ 向伊道不是物。” 曰：“ 忽遇其中人来时如何？” 曰：“ 且教伊体会大道。”肯堂充即心即佛颂云：“ 美似杨妃离玉合。娇如西子下琼楼。日日与君花下醉，更嫌何处不风流。” 牧庵忠非心非佛颂云：“ 二月风光景气浮，少年公子御街游。银床踞坐倾杯酒，三个孩童打马球。” 僧问：“ 离四句，绝百非，请师直指西来意。” 师曰：“ 我今日劳倦，不能为汝说，问取智藏去。” 僧问西堂。堂云：“ 何不问和尚？” 僧云：“ 和尚教来问。” 堂云：“我今日头痛，不能为汝说，问取海兄去。” 僧又问百丈。丈云：“ 我到这里却不会。” 僧却回举似师。师曰：“ 藏头白，海头黑。”圜悟勤云：“ 若以解路卜度，却谓之相瞒。有者道：‘ 只是相推过。’ 有者道：‘ 三个总识他问头，所以不答。’ 总是拍盲地，将古人醍醐上味，着毒药在里许。所以马祖道：‘ 待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’ 与此公案一般，若会得‘ 藏头白、海头黑’，便会西江水话。这僧将一担蒙懂，换得个不安乐，更劳他三大尊宿，入泥入水。毕竟这僧不瞥地，虽然恁么这三个宗师，却被担板汉勘破。如今只管向语言上作活计云：‘ 白是明头合，黑是暗头合。’ 只管钻研计较，殊不知古人一句，截断意根。须是向正脉里自看，始得稳当。所以道，末后一句始到牢关，把断要津，不通凡圣。若论此事，如当门按一口剑相似，拟议则丧身失命。又道。譬如掷剑挥空，莫论及之不及，但向八面玲珑处会取。不见古人道这漆桶，或云野狐精，或云瞎汉，且道与一棒一喝，是同是别？若知千差万别，只是一般，自然

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